В статье "Деградация внимания", П.Г.Зорин пишет:

"Когда человек читает текст, то скорость его чтения постоянно меняется, так как скорость понимания различных частей текста не одинакова. А если я слушаю текст, и что-либо не успел понять, то мне остаётся только вздохнуть и слушать дальше. Конечно, я могу ещё раз прослушать этот же самый текст. Но центр чтения и центр понимания речи в головном мозгу находятся рядом, это около лобных долей мозга. А вот слушаем мы височными долями мозга и то, что мы слушаем, понимать труднее. Тоже самое можно сказать и о зрительном восприятии телевизионных сюжетов. Мы многое не понимаем или не осознаём, потому что смотрим мы затылочными отделами мозга, а понимаем лобными его отделами, рядом с которыми находится центр чтения. В результате всего этого мы постепенно глупеем, не замечая этого, потому что глупеют все с одинаковой скоростью, теряем волю и начинаем надеяться на тех, которые там вверху всё за нас решат и скажут нам что мы должны думать и как думать."

Такую расстановку приоритета чтения над слушанием П.Г. высказывает не в первой статье. Согласен, что при чтении можно выбирать для себя временную паузу, чтобы осмыслить материал, почувствовать внутренние отклики на изученное, разобраться: что принимается, а что отвергается. Хотя, веды говорят, что по тонкости восприятия слух стоит на первом месте, затем осязание, зрение, вкус и обоняние.
Слово д-ру О.Г.Торсунову:

"Человек, понимающий, что слух связан с самыми глубокими сферами нашего сознания, является очень удачливым. Придавая позитивному слушанию первостепенное значение, несомненно, он способен увеличить силу своего разума.

Благодаря чувству слуха человек способен воспринимать звук посредством тонкого элемента эфира."

"Для изучения деятельности чувств необходимо учитывать, что тонкое тело ума работает в обоих направлениях, оно и воздействует, и воспринимает. Энергия ума распространяется в пространстве с огромной скоростью и связывает нас с окружающим миром, с близкими людьми. Если кто-то заговорит, то мы через слух воспринимаем не только звуковые вибрации от его голоса, но и силу ума, силу разума, эмоциональный настрой.

Всё это передается тонкой энергией звука. Веды считают звук могущественной силой, так как она способна воздействовать на наш разум. Звук контактирует с самыми глубинными структурами организма, он может действовать и глубже разума. Например, простое произнесение Святых Имён Бога любым обычным человеком Веды считают духовным или если выражаться языком Вед, трансцендентным звуком, который способен контактировать даже с душой.

Что же говорить о том, когда Святое Имя Бога произносится святым мудрецом, который обладает знанием, как делать это правильно. Чистая природа звука несёт в себе любовь. Когда кто-то говорит с любовью, и его чувства бескорыстны, не осквернены ложным эго, то звук проникает до глубины сознания и даёт человеку чистоту и ощущение счастья. Если же в словах есть корыстные мотивы, звук оскверняется эгоизмом, и тогда, слушая такую речь, чувствуется неудовлетворение."

http://www.beloveresk.ru/component/k2/item/171-audition.html

Какие мысли....Чтение эффективно тогда, когда человек один на один сам с собой и целиком отдает свое внимание материалу, который он читает, внешний мир его не отвлекает. Для этого нужно время, которого у современного человека всегда дефицит. Слушать же можно где угодно, когда угодно и как угодно. При слушании, человек, помимо материала, может улавливать всю гамму звуков, в том числе и посторонних от внешнего мира, примерно так, как мы слушаем музыкальное произведение в целом и слышим в нем игру каждого инструмента в отдельности. Тогда из внешнего мира вместе с материалом может проникнуть любая чужеродная, вредоносная информация, которая проникнет сразу на подсознание, минуя ум.
Возможно, матрица(я имею ввиду не Божественную, а ту матрицу, в которой мы живем и, которая создана общечеловеческим умом) таким образом и воздействует на массы при помощи тех же пресловутых средств массовой информации, через зрение и слух, как наиболее сильным оружием и, таким образом, управляет всем человечеством. Чтение же усиленно вытесняется матрицей изощренными способами. Молодежь подсаживает на компьютерные игрушки, взрослых переключают на "желтую" прессу и литературу, которые тоже, подобно наркотику воздействуют на человека и становятся постоянной потребностью для него. Главное для матрицы: в потоке информации не должно быть ни секунды паузы, захват сознания целиком и полностью, не дать человеку ни на миг обратиться внутрь себя, чтобы, не дай бог, человек в этой паузе распознал всю ложь навязываемой ему информации.....

Вы совершенно правы. Пётр Григорьевич говорит о том, что мы можем видеть по ТВ или в кинотеатре – там ситуация ещё более сложная, поскольку изображение занимает весь сектор обзора и находится сверху, т.е. иерархически на более высоком уровне, хоть сюжет может быть очень низкого уровня – и художественного, и морально-нравственного.
Что касается Тосунова, то он, в принципе, всё говорит правильно, но его позиция показывает склонность к религиозному восприятию священных текстов. Религиозное восприятие заставляет нас принимать готовые формулировки почти без осмысления, а интерпретации их, мягко говоря, не приветствует. Но на значительной части эволюционного пути это лучше, чем неприятие того, что истинно.
Йогическое восприятие предлагает совершить внутреннюю работу на более глубоком уровне, что и создаёт возможность для более быстрого внутреннего – духовного роста.
Спасибо за комментарий. 

С цитатой на форуме пока что есть возможность цитировать сообщение, на которое отвечаем, но при этом оно копируется полностью. Лишнее нужно удалять из поля ответа самостоятельно. Например, так:

Олег 10.08.2011 13:41:51
...
Чтение эффективно тогда, когда человек один на один сам с собой и целиком отдает свое внимание материалу, который он читает, внешний мир его не отвлекает. Для этого нужно время, которого у современного человека всегда дефицит. Слушать же можно где угодно, когда угодно и как угодно. При слушании, человек, помимо материала, может улавливать всю гамму звуков, в том числе и посторонних от внешнего мира, примерно так, как мы слушаем музыкальное произведение в целом и слышим в нем игру каждого инструмента в отдельности. Тогда из внешнего мира вместе с материалом может проникнуть любая чужеродная, вредоносная информация, которая проникнет сразу на подсознание, минуя ум.
...


При редактировании вставляемого текста следует оставить cite и /cite, что в квадратных скобках, не трогая, и в начале и в конце цитаты.
В принципе, так можно вставлять и свой текст, на который ссылаемся. Но это вопрос к АДМИНУ, который занимается совершенствованием сайта, а у него и кроме этого дел много... Дойдут руки до этого – сделаем поудобнее.

Владимир 11.08.2011 11:37:21

С цитатой на форуме пока что есть возможность цитировать сообщение, на которое отвечаем, но при этом оно копируется полностью. Лишнее нужно удалять из поля ответа самостоятельно.

Спасибо, Володя, полагаю, сейчас получится)

Метко и "в корень" сказал П.Г. в статье "Какого цвета зебра". О чем еще можно говорить, если по Первому центральному каналу телевидения, вместе с новостями, "на сладкое", постоянно присутствует выделенная полоса с рубрикой "Происшествия", причем все происшествия строго негативного характера: там убили, там обокрали, там поезд сошел с рельс и в таком духе.
Ладно, допустим, мы должны быть в курсе общечеловеческих трагедий, но, если нам по первому каналу уже стали вещать, как, какой-нибудь житель Средней Азии украл у девушки мобильник......О чем еще можно говорить...Причем, если раньше подобные "рекламы" были прерогативой интернет сайтов, то теперь это перекочевало на более масштабную, по своему воздействию на массы, арену.
Отсюда и все увеличивающееся количество людей, страдающих психическими заболеваниями. Причем, что интересно: это замкнутый круг. Телевидение лишь отображает общечеловеческую картину мира и дает людям то, что они сами хотят видеть и слышать. Парадокс...
Напряженность растет...

Интересный момент.....В одной из аудиолекций П.Г. сказал, что человек будущего будет выглядеть в форме шара, огненного шара. Ванга, в одном из своих интервью, сказал, что Иисус Христос выглядит совсем не так, как его представляют люди на иконах. Он выглядит в виде ....огненного шара, на который, из-за ослепительного сияния больно смотреть.

Не открываются аудиофайлы: "Внимание и трансформация" от 07.01.2010 и "Выше верховного разумаюДжива" от 21.11.2009, ссылки битые.

Спасибо за замечание. Неполадки устранены, файлы можно слушать.

Да, спасибо, все заработало. Лекция "Выше верховного разума. Джива" неоценима по количеству практических рекомендаций для работы.

В предпоследнем видеофайле "Кто я?" П.Г. говорит о том, что истинное "Я" человека, есть совокупность истинных тел: ментального, витального и физического. Истинное "Я" - это и есть то, что Ш.А. называет "психическим" существом? Как может "психическое" содержать в себе "физическое"?
Если существование истинных и неистинных ментальных,витальных тел еще можно, как-то, понять, мы их не видим, то как понимать истинное и неистинное физическое тело? Вот это тело, которое я сейчас трогаю рукой, оно какое?

Простите за дотошность: П.Г. в этом же видеофайле говорит о том, что просветление может быть дважды - когда "психическое" выходит на поверхность и, в другой раз, когда оно соединяется с Дживатманом. И чуть ранее П.Г. говорил, что "психическое" всегда соединено с Дживатманом. Как тогда понять механизм второго просветления?
Спасибо.))

Олег 05.09.2011 10:16:40
В предпоследнем видеофайле "Кто я?" П.Г. говорит о том, что истинное "Я" человека, есть совокупность истинных тел: ментального, витального и физического. Истинное "Я" - это и есть то, что Ш.А. называет "психическим" существом? Как может "психическое" содержать в себе "физическое"?

Немного не так, вот что в статье:
"Так на уровне ума он формирует ментального Пурушу, или истинный ментал, на уровне витала – витального Пурушу, или истинный витал и на уровне физического тела он формирует истинное физическое или физического Пурушу и, кроме того, позади сердца – истинное сердце – Психическое существо. Все эти производные Дживатмана вместе называются Центральным существом или истинной частью человеческого существа."
Иными словами, Джива, или Дживатман, для формирования человеческого существа формирует Центральное существо, которое является основой, прообразом того, что мы увидим в материальном мире. В него входят Истинный ментал, который строит в нашем мире ум человека; Истинный витал, который организует вокруг себя обычный проявленный в эмоциях витал человека; Истинное физическое, по образу которого строится физическое тело человека. Личность человека проявляется не сразу, она нарабатывается, как инструмент для общения с внешним миром, и человек принимает активное участие в формировании собственной личности. Но за проявленной личностью стоит его Истинное Я – психическое существо. Оно является представителем Дживы в человеке для реализации воли Дживы в этом мире. Дживу ещё называют Высшим Я. Понятия Высшее Я и Истинное Я часто путают, не понимая предназначения каждого из них.
Высшее Я непосредственно связывает человека с Богом, это непосредственный представитель Бога в каждом человеке. Истинное Я является представителем Высшего Я в человеке, и может руководить нашими действиями, непосредственно управляя нашими мыслями, эмоциями и даже физическим телом.

Если существование истинных и неистинных ментальных, витальных тел еще можно, как-то, понять, мы их не видим, то как понимать истинное и неистинное физическое тело? Вот это тело, которое я сейчас трогаю рукой, оно какое?

Вы трогаете физическое тело. Более тонкой его частью является эфирное тело, но оно так же находится в нашем физическом пространстве, хоть и ощущается только сенсетивными людьми. Истинное физическое является, если можно так выразиться, духовным прообразом физического тела.
Истинные ментал, витал и физическое являются той частью нашего существа, что нисходит непосредственно из миров Высшей природы, но строят в нашем мире – мире Низшей природы свои плотные копии.

Простите за дотошность: П.Г. в этом же видеофайле говорит о том, что просветление может быть дважды - когда "психическое" выходит на поверхность и, в другой раз, когда оно соединяется с Дживатманом. И чуть ранее П.Г. говорил, что "психическое" всегда соединено с Дживатманом. Как тогда понять механизм второго просветления?

Ваша дотошность показывает ваше стремление познать то, что скрыто от людей иллюзией физического мира.
При просветлении сознание человека соединяется с сознанием тех частей Высшей природы, которые созвучны сознанию человека. Психическое существо, являясь истинной, настоящей нашей личностью, с одной стороны связано высочайшими вибрациями с Дживой, а с другой устремлено к сознанию человека. Сознание повышает частоту своих вибраций постепенно, как бы всё время повышая тон своего звучания. У психического тональность несколько ниже, чем у Дживы, поскольку оно обращено во внешний мир. Поэтому сознание, обычно, сперва достигает высоты звучания психического, а повышая свою тональность, может достичь более высокого уровня – уровня звучания Дживатмана. Иными словами, первое просветление – соединение сознания с психическим существом, это первая ступень человека к божественному сознанию, а второй ступенью является соединение с Дживатманом.
Однако у Дживатмана так же есть несколько уровней вибраций, и дальнейший рост сознания может привести его на следующие планы, непосредственно ведущие к супраментальным планам бытия.

Владимир 05.09.2011 21:25:03

Немного не так...

Прошу прощения, возможно вопросы возникли не из видеофайла, а из аудиолекции "Основные иллюзии мира". Поскольку в данный момент и слушаю, и читаю, и смотрю материалы П.Г. (т.е. сознательный выбор, таки, отсутствует)))), то мог перепутать источник.

Большое спасибо, Владимир за удобоваримый, лаконичный ответ. Теперь все разложилось по полочкам.

Владимир 05.09.2011 21:25:03
Цитата:
"Так на уровне ума он формирует ментального Пурушу, или истинный ментал, на уровне витала – витального Пурушу, или истинный витал и на уровне физического тела он формирует истинное физическое или физического Пурушу и, кроме того, позади сердца – истинное сердце – Психическое существо. Все эти производные Дживатмана вместе называются Центральным существом или истинной частью человеческого существа."

Иными словами, Джива, или Дживатман, для формирования человеческого существа формирует Центральное существо, которое является основой, прообразом того, что мы увидим в материальном мире. В него входят Истинный ментал, который строит в нашем мире ум человека; Истинный витал, который организует вокруг себя обычный проявленный в эмоциях витал человека; Истинное физическое, по образу которого строится физическое тело человека. Личность человека проявляется не сразу, она нарабатывается, как инструмент для общения с внешним миром, и человек принимает активное участие в формировании собственной личности. Но за проявленной личностью стоит его Истинное Я – психическое существо. Оно является представителем Дживы в человеке для реализации воли Дживы в этом мире. Дживу ещё называют Высшим Я. Понятия Высшее Я и Истинное Я часто путают, не понимая предназначения каждого из них.

Джива (Дживатман) и есть то, что принято называть Центральным существом. Пётр Григорьевич называет его "Высшим Я".
Он (Джива) находится вне каких-либо изменений. Он наслаждается и правит.

Алексей 06.09.2011 11:11:38
Джива (Дживатман) и есть то, что принято называть Центральным существом. Пётр Григорьевич называет его "Высшим Я".
Он (Джива) находится вне каких-либо изменений. Он наслаждается и правит.

Вы совершенно правы в том смысле, что Джива, он же - Высшее Я, есть всё центральное существо. Но он не однороден, так же как и наше тело мы называем "человеком", не однородно - у него есть руки, ноги, голова, внутренние органы и более тонкие структуры - витальное тело и ментал,и многое другое. Речь идёт о том, что собой представляет это Целое, и какие его части за что отвечают. Одни части Дживы связаны в большей степени с существом, которое он формирует в нашем мире, а другие его части связаны с мирами Высшей природы.

В последней статье об остановке ума Петр Григорьевич говорит о предварительной концентрации перед вхождением в медитацию. В чем ее смысл, на чем предполагается концентрироваться? Все равно, трудно найти идеальные условия для медитации; мы слышим все внешние звуки ( деятельность домочадцев, лай собак и шум машин за окном и т.д.), но не привязывемся умом к этим звукам и не пытаемся различать каждый звук, все это, как общий фон, в котором мы расфокусированно плывем, подобно рыбам, cпокойно "стоящим" в воде и ожидая: куда вынесет течение. Внимание -да, естесственно, удерживаем внутри, может это и есть - концентрация, которая имелась ввиду?

В устных комментариях к статье, которые есть в звуковом файле, загруженном одновременно со статьёй, есть несколько пояснений, касающихся ваших вопросов.Концентрацию можно назвать внутренней собранностью, направленной на осознание своей внутренней вселенной и её центральной части – психического существа.Главное, что касается концентрации перед собственно медитацией, это то, что происходит концентрация на НАМЕРЕНИИ войти в медитативное состояние. Именно это намерение позволяет разделить сознание на внешнее и внутреннее. Разделяется сознание на эти две части только с помощью внутреннего свидетеля. Статьи о формировании свидетеля можно посмотреть в предыдущих публикациях и в некоторых видеофайлах.Фактически, намерение войти в медитацию активизирует свидетеля, и одновременно позволяет отделить внешнее сознание от внутреннего, в обычной жизни слитых воедино. После этого разделения внимание опять таки намерением, переключается на внутреннее сознание, и с этого момента начинается собственно медитация. Искать образ намерения не нужно – это состояние, которое реализуется само, используя силу воли высших уровней, запасённую для этого заранее.Привязки к внешнему миру в это время должны быть минимальными, а намерение обнаружить свет своего Истинного Я, если это медитация на анахату, или на область истинного ментала, если это медитация на аджну, должно удерживать внимание на внутренней части сознания. Есть люди, у которых внутреннее сознание развито хорошо, и для вхождение в медитацию им почти не требуется концентрировать внимание ни на чём. Если у вас внутреннее сознание развито в такой степени, то вам не требуется делать каждый шаг, обозначенный в статье – она написана для тех, кто испытывает с этим трудности. Течение внутренних событий при медитации на анахату должно принести воспринимающее сознание – свидетеля, в область психического существа. Чаще всего эта область освящена изнутри, и чем спокойнее и неподвижнее становится наше сознание (будучи не зажатым, а спокойным), тем глубже можно войти в эту область.

Спасибо, Владимир, за ответ. Аудиолекцию, к сожалению, пока нет возможности прослушать.

Владимир 24.02.2012 20:41:56
Главное, что касается концентрации перед собственно медитацией, это то, что происходит концентрация на НАМЕРЕНИИ войти в медитативное состояние. Именно это намерение позволяет разделить сознание на внешнее и внутреннее. Разделяется сознание на эти две части только с помощью внутреннего свидетеля.

Это так, но, ведь, свидетель в нас и так постоянно присутствует и мы всегда одномоментно пребываем в двух сознаниях ( с периодическими, в течение дня, многочисленными сдвигами в ту или иную сторну, в зависимости от внешней деятельности и захваченности теми или иными событиями). А, если уж ты сел медитировать, в заранее имея это в планах, то автоматически уходишь вовнутрь без излишних намерений и концентраций, ибо они идут от твоей "самости" ( эго), а ты стремишься в этот момент как можно быстрее скинуть с себя эту самую"самость", чтобы "провалиться" в океан, где тебя ничто не достает, главным образом твое эго, воздействуя через ум. Во всяком случае, у меня так. И не в сидячей запланированной медитации, а в активной, в гуще событий, в каждый момент реальной жизни, постоянная работа по остановке ума, уход от пустомыслия. Но, для этого нужно, что называется, "поймать" это состояние безмыслия, прочувствовать его, чтобы, обнаружив, что оказался захваченным умом, быстро чувством ( не разумом) вернуть себя в нужное русло. В какой-то момент, ты начинаешь ощущать захваченность умом тоже чувством, чувством некого навалившегося дискомфорта или чего-то негативного ( ум-то - паразит, навалился и сосет энергию и этот отсос энергии ты тут же ощущаешь).
Полагаю, что целью специальных медитаций ( я их делал несколько по другому, но главный момент един для всех - выход из под влияния ума) и является научиться прочувствование состояния перехода в сознании, чтобы пролонгировать эту медитацию и в повседневной жизни, т.е., перейти в активную медитацию.
Прошу простить, что ответ содержит элементы личного опыта, может быть у кого-то по другому все происходит, было бы интересно прочесть. Возможно, у меня происходит все не так, как нужно и ум просто играет со мной. Все может быть.....)

Мир вам!)

Здравствуйте!)

В своей статье "Формирование опоры", Петр Григорьевич приводит интересный пример:

"Мне вспоминается эпизод, который произошёл ещё в советские времена со знакомым мне человеком. Он был очень привязан к своему автомобилю, и даже однажды сказал, что не мыслит своей жизни без него, а потом добавил, что если с его машиной что-либо произойдёт и он не сможет в результате пользоваться ею, то он этого не перенесёт и покончит жизнь самоубийством. Где-то через год в автомобильной катастрофе его автомобиль сильно пострадал и стал пригоден только для металлолома, а этот человек, некоторое время спустя, повесился. Возможно, в этом случае сыграли одновременно свою роль и травма, которую он получил в аварии, и предшествующее намерение?"
Случай интересный. Он наглядно показывает суть трансерфинга реальности самим человеком. Вот что интересно. Прошел год...За год ( даже, много раньше года) человек, как правило, практически полностью теряет витальную привяханность к вещи, она становится для него "обычной" и не доставляет ему таких эмоциональных всплесков, как сразу после покупки. Мало того, возможно, даже, "приедается" ему и, человек, на подсознательном уровне, имеет намерение вскоре заменить эту вещь на более новую ( тем паче, внешний мир не оставит в покое человека с психологией потребителя, подкидывая ему все новые товары, убеждая его, что только с новыми вещами человек будет соответствовать требованиям общества и вписываться в рамки современной жизни человечества).
Тем не менее, сформированная на тот момент в ментале и высказанная вслух фраза о самоубийстве год назад, была напитана сильной витальной энергией. Мыслеформа получила энергию и пришла в движение, образовалась подпрограмма, которая и стала вести человека к ее реализации во внешнем мире. Реально, этому человеку давался Свыше еще год, в течение которого, он имел все шансы изменить свою судьбу, перейдя на другую ветвь жизни. Человек не принес духовный плод за это время и Божественный распорядился с ним по-своему....
Мир!

Олег 11.10.2012 09:22:57

Случай интересный. Он наглядно показывает суть трансерфинга реальности самим человеком. Вот что интересно. Прошел год...За год ( даже, много раньше года) человек, как правило, практически полностью теряет витальную привяханность к вещи, она становится для него "обычной" и не доставляет ему таких эмоциональных всплесков, как сразу после покупки. Мало того, возможно, даже, "приедается" ему и, человек, на подсознательном уровне, имеет намерение вскоре заменить эту вещь на более новую ( тем паче, внешний мир не оставит в покое человека с психологией потребителя, подкидывая ему все новые товары, убеждая его, что только с новыми вещами человек будет соответствовать требованиям общества и вписываться в рамки современной жизни человечества).

Тем не менее, сформированная на тот момент в ментале и высказанная вслух фраза о самоубийстве год назад, была напитана сильной витальной энергией. Мыслеформа получила энергию и пришла в движение, образовалась подпрограмма, которая и стала вести человека к ее реализации во внешнем мире. Реально, этому человеку давался Свыше еще год, в течение которого, он имел все шансы изменить свою судьбу, перейдя на другую ветвь жизни. Человек не принес духовный плод за это время и Божественный распорядился с ним по-своему....


Этот случай нужно, на мой взгляд, хорошо рассматривать с позиций социальной силы. Автомобиль не просто средство передвижения, а предмет силы, позволяющий человеку перемещаться с наименьшей зависимостью от социума - не нужно пользоваться общественным транспортом, и есть большая свобода воли. С другой стороны, эта сила становится настолько необходимой для человека, что без неё он теряет собственную значимость. Вот здесь и проявляется сильнейший баланс в сторону эго. Аналогичный случай произошёл не так давно в Европе, когда разорившийся миллионер не смог вынести позора "нищеты" - у него осталось только два миллиона евро, и бросился под поезд.
Скорее всего оба примера астрологически связаны с неблагоприятными аспектами текущих гороскопов, где существовала позиция, представлявшая опасность для жизни, которую они вполне могли бы пережить. На самом-то деле произошло только частичное разрушение социальной платформы этих людей, которые они восприняли, как невыносимые для себя. Стоило перетерпеть это временное поражение, и у них могли бы появиться возможности для дальнейшей жизни. Но продолжать жизнь в менее комфортных условиях они не захотели.

В приведённом примере человек выделил одну из возможных дорожек своей судьбы, даже озвучил вслух, т.е. как бы проложил колею. Возможно, у него и была возможность самоубийства в жизни, но не так скоро, а может быть её можно было и избежать. Но когда случилось исходное условие, эта дорожка активизировалась. Недавно была целая серия самоубийств совершенно благополучных по жизни подростков, но у всех было общее: они заходили на сайт о способах самоубийства и отмечали в последних своих записях, что чувствуют непонятную тягу покончить с собой. Я этот сайт не читала, но наверное там явно или неявно создавались какие-то цепочки связей и при совпадении каких-то элементов в жизни читателей с теми условиями происходило самоубийство. В рассказе Борхеса "Сад ветвящихся дорожек" есть сад с лабиринтами, олицетворяющий возможные пути и дорожки в поступках человека. Герой повествования должен выполнить очень важную для него задачу. Он выбирает совершенно немыслимый путь исполнения (другие пути отрезаны): он убивает своего уважаемого единомышленника профессора, обрекая себя на казнь. Это был единственный способ выполнить своё обещание.
Похоже бывает с исполнением желаний. Если человек очень хочет чего-то (речь идёт о материальных вещах), то может найтись дорожка к исполнению, если это в принципе возможно, но путь к исполнению может быть таким, что лучше бы его не было. В русских сказках часто предлагается выбор с указанием цены (витязь на распутье). Бывает, что что-то можно предусмотреть и избежать несчастья: князь Олег обезопасил себя, поменяв коня, но этим он только перешёл на более длинную дорожку. Но мог бы и этого избежать, если бы не стал иронизировать по поводу предсказаний волхвов и проверять, что же с конём.

В случае с Олегом ситуация в чём-то похожа на предыдущие, но для того, чтобы Олегу остаться в живых, ему пришлось бы прекратить княжение и исчезнуть с исторической арены, например, став отшельником. Но вряд ли это его устроило бы - ему для самореализации требовалось быть Воином, а не отшельником.
Однако сюжет, схожий с этим, рассказывал Глоба, как вариант изменить свою судьбу, но остаться живым. Он говорил, что один из царей (кажется) Древней Греции узнал от астролога, что ему предстоит потерять царство и быть убитым в результате военных действий или восстания - не помню. Когда подошёл год, в течение которого он должен был лишиться царства и жизни, он "ушёл в отставку" - отдал трон своему приемнику, и уехал в деревню, где у него была своя вилла. В результате он пережил социальный крах сознательно, но прожил ещё много лет, но уже в другиом качестве.
Так привязанности к достигнутым результатам часто мешают прожить жизнь полностью, получив максимальный опыт за одно воплощение.