Иногда говорят ,что у человека нет достоинства. Связано ли это с эго?

Марина 2017-11-13 12:23:51 Помогают ли мантры трансформации эго? В какой-то степени, но только в качестве одного из инструментов работы над собой. Рассчитывать на то, что одними мантрами будет возможно что-то сделать, не стоит - эго прекрасно будет использовать их и в качестве собственных инструментов. Марина 2017-11-13 14:19:24 Иногда говорят ,что у человека нет достоинства. Связано ли это с эго? Это явление связано с уровнем развитием личности, с её особенностями. А эго всегда найдёт возможность реализовать себя.

Можно ли работать в направлении остановки ума и не бороться с эго?

Эго находит себе место и в этой работе, как и в любой другой.

Арсен 2017-11-14 12:36:36 Можно ли работать в направлении остановки ума и не бороться с эго? Я думаю, это возможно. Пример тот же Шри Ауробиндо, который за 3 дня остановил все мысли в своем уме. Но эго ему все-равно пришлось преследовать, так как оно "пропитывает" собой все планы не только ум. А для учеников они с Матерью все-таки советовали как более безопасный путь развитие психического. Психическое влияние обратно пропорционально влиянию эго. Больше психического меньше эго и наоборот.

Шри Рамана Махарши в книге" Прямой путь к себе" предлагает самоисследование "Кто я? ".Это направлено на остановку ума или на трансформацию эго?

Это направлено на исследование собственного существа и в качестве конечной (по мнению Шри Рамана Махарши) цели - поиск Истинного "Я", или - Психического существа. Впрочем, Рамана не пользовался этим термином, и может быть не знал его, т.к. видимо он не читал работ Шри Ауробиндо. Смысл этого исследования в том, что человеком обычно руководит эго, но при поиске истинного, духовного центра, ядра своей личности, оно отступает. При этом сознание исследующего может оказаться в области, освещённой внутренним светом - светом Психического, и при этом есть возможность соединения сознания человека с Психическим существом. Собственно, этот мистический синтез и является целью любой йоги, кроме Интегральной, поскольку сама Интегральная йога, по словам Шри Ауробиндо, с этого только и начинается. Всё остальное - самоиследование, медитации, работа с мантрами, мудрами, асанами, чтение священных текстов и трудов Учителей, посещение сатсангов и пр., способствует этому, и может привести к этому. Но исследовать себя возможно только внутренним сознанием, и такая работа способствует его развитию, а без этого внутренняя работа вообще идёт с большим трудом. Одновременно с исследованием своего существа происходит и остановка активности ума, т.к. смотреть внутрь себя возможно только в состоянии, близком к медитации, а при этом ум замолкает, т.к. центр внимания выходит за его пределы. Приводит ли это к трансформации эго? В какой-то небольшой степени, но считать, что отловив несколько раз его активность, вы трансформировали его, нельзя, ибо у эго миллионы масок, и оно стремится любое проявление человека обернуть на пользу себе.

Мать Мирра Ришар советовала повторять :"Покой ,приди ".А можно повторять:" Ананда , приди".

Это вопрос

Каждый человек знает, что такое покой. Правда покой бывает разный, и бывает не просто сразу определить, какой характер у покоя в данный момент - напряжённый, сосредоточенный, радостный, сонный и пр. Но это уже тема для самостоятельной работы, в которой можно определить область покоя, его полноту, степень и характер эмоциональной насыщенности, и многое другое. Мать имела ввиду покой, насыщенный светом, радостью, и высоким сознанием. В этом случае призвать покой - означает призывать достаточно знакомое состояние. Если человек знает, что такое ананда, то призывать это чувство нужно, одновременно обращаясь к той области своего существа, откуда она приходит - области своего духовного сердца. Но будет ли желаемый отклик, зависит от того, кто так поступает - от его готовности и состояния. Так же невозможно сказать о том, когда и в какой силы придёт ананда. Будет ли ответ на такой призыв -сказать трудно, т..к. это всё из области экспериментов, главное в которых - вырабатывание в себе внимания к самому себе. Чаще всего ананда приходит в сроки, которые она устанавливает сама.

Любая ли мантра годится для остановки внутреннего диалога или есть более предпочтительные?

Следует иметь ввиду, что джапа-медитация, при которой мантра повторяется постоянно, по большей части только привязывает ум к мантре, отвлекая его от внутреннего диалога. При этом вибрации ума повышаются, но после прекращения повторения мантры ситуация со временем возвращается к исходной. Использовать можно любую мантру, повторение которой приводит к остановке внутреннего диалога. Кришнаиты повторяют Харе Кришна маха мантру, перебирая при этом чётки, на которых считают количество повторений. Так же в христианских практиках повторяют иисусову молитву. Можно использовать мантру "Мать Мирра Шри Ауробиндо", повторяя её на распев. Существуют ли мантры, специально предназначенные для остановки внутреннего диалога, лучше спросить у специалистов по мантра-йоге.

Если человек идёт внутренним путём, означает ли это ,что большую часть времени он должен проводить в медитации?

Вовсе нет. Да это и невозможно, т.к. для решения большинства вопросов реальной жизни необходимо сосредоточение на конкретных темах окружающего нас внешнего мира. Другое дело, что с развитием, расширением сознания появляется возможность восприятия своего внутреннего мира - одновременно с восприятием мира внешнего. Осознание и распознавание своих внутренних реакций является частью этой работы, касающейся формирования внутреннего свидетеля. Это не полная медитация, при которой всё сознание направлено на объект медитации, но близкое к ней состояние.

Должна ли медитация сопровождаться мантрой или призывом или их используют по отдельности?

Медитация по существу - это постижение сознанием медитирующего смысла и сути объекта медитации. Если на пути Интегральной йоги мы медитируем на психическое существо, т.е. на духовный аспект души, то этим мы стремимся постичь задачи, стоящие перед нами на этом пути. В медитации участвует не внешнее внимание, при помощи которого мы воспринимаем окружающий нас мир, а внимание внутреннее, которое способно воспринимать наше внутреннее состояние. Именно это - внутреннее сознание, направленное на объект медитации, и способно воспринимать его сущностные качества, позволяя ему осознавать воспринимаемое и отображать это в сознании, которым мы пользуемся в обыденной жизни. Но внешнее сознание не обладает способностью в полной мере воспринимать то, что воспринимает внутреннее сознание, поэтому при медитации на Атман, мы не в состоянии описать Его, и потому иногда Его называют Безкачественным. Для того, чтобы войти медитативное состояние, вовсе не обязательно использовать какие-либо призывы, аффирмации, прослушивать или петь мантры. Для этого нужно просто успокоить мысли и чувства, и сосредоточиться на состоянии погружения в суть объекта медитации. А то, о чём вы спрашиваете, может быть только предварительной подготовкой к вхождению в медитативное состояние. Более того, сама медитация лучше всего проходит в тишине, когда ни что, приходящее из внешнего мира, не отвлекает от этого состояния.

Является ли светимость признаком удачной медитации?

Светимость чего?

Я ощущаю свет изнутри

Если это медитация на Психическое существо, и вы видите свет в области груди, то медитация вполне успешная. Когда сознание становится спокойным, оно приобретает способность воспринимать более высокие вибрации, в том числе и те, что свойственны Психическому существу. Сделав сознание ещё более спокойным, вы сможете увидеть, что светимость в области груди увеличится. Психическое светится золотистым светом. Если такая медитация будет повторяться часто, то сознанию будет проще принимать состояние покоя, позволяя воспринимать и осознавать то, что недоступно в обычном состоянии.