В продолжении поста # 694, где говорилось об остановке ума Шри Ауробиндо. Забыл сказать ещё кое-что по этой теме. Заметим, что Сатпрем конкретно указывает место, где происходила совместная работа Шри Ауробиндо и Лелэ - это была мансарда, т.е. последний этаж, где роль стен выполняет крыша. Что это даёт? Прежде всего, это место в доме, наиболее удалённое от поверхности земли. При этом на более высоких этажах потоки витальной энергии, поддерживающие жизнь, концентрируются и ещё более высокую частоту вибраций и куда меньше самых различных помех. А наличие концентрированной Силы высоких вибраций само по себе делает ум более спокойным. Ну и наклонные стены мансарды концентрируют Силу в дополнение к тому, как её собирает само строение. Знал ли это Лелэ, или так получилось случайно, но факт есть факт, и при возможности это, как и свойство силы собираться на возвышенностях, можно использовать в своей работе.

Владимир, а Вы читаете форум тебе мирра?

Иногда на этот форум захожу.

Можно ли составить мантру из имени Петра Григорьевича?

Лучше этого не делать. Используя имя Петра Григорьевича в мантре, вы будете обожествлять его самого, а это не соответствует реальному положению вещей. Он хоть и является реализованным мастером йоги, но не он её создал, поэтому лучше пользоваться другими мантрами, например, повторением имён Матери Мирры и Шри Ауробиндо. Тем более, что предлагал её сам Шри Ауробиндо.
Мантра должна удовлетворять нескольким требованиям, и одно из них - она должна соответствовать цели, быть удобопроизносимой, желательно - содержать указания на качества или цели, которые желательно достигнуть при произнесении мантры. В имени Шри Ауробиндо это префикс Шри, указывающий на то, что носитель имени является просветлённым, или святым. В имени Матери Мирры Ришар (Альфасы) такую роль играет слово Мать, и это полностью соответствует реальности. В случае с Петром Григорьевичем Зориным этого нет, поэтому произнося его имя, одновременно упоминаются и все его тёзки - люди с совершенно обычным сознанием. В этом случае мантра работать не будет, а произнося её можно принести себе ущерб.

В статье О ПОКОЯНИИ Петр Григорьевич пишет ,что покояние можно принести Божественной Матери. Как это сделать?

Извините за ошибку. Статья называется О ПОКАЯНИИ

Ирина 2017-06-13 11:52:57

В статье О ПОКАЯНИИ Петр Григорьевич пишет ,что покаяние можно принести Божественной Матери. Как это сделать? Вопрос на пятёрку с плюсом! Шри Ауробиндо иногда шутил, говоря, что Бог ждёт до последнего, и только когда все личные усилия уже не дают результата, Он может оказать Свою помощь. Естественно, что при этом действует сила Божественной Матери, в какой бы форме, как и какого бы характера помощь не приходила. В случае покаяния речь идёт об изменении состояния сознания - освобождения от чувства вины за совершённый когда-то поступок, воспоминания о котором беспокоят человека. Иногда попытки переоценить ситуацию или изменить отношение к когда-то произошедшему оказываются безуспешными, и выйти из состояния вины не получается. Но когда после безуспешных попыток что-то изменить в себе появляется ощущение, что требуемые изменения начали происходить, это означает, что Мать оказывает свою помощь. Более подробный комментарий попросим у Петра Григорьевича, и он будет размещён на форуме, как только это окажется возможным.

Ирина 2017-06-13 11:52:57 В статье О ПОКАЯНИИ Петр Григорьевич пишет ,что покаяние можно принести Божественной Матери. Как это сделать? Об этом более подробно говорится в статье Несколько слов о покаянии http://soznanie.spb.su/articles/4353/

Спасибо!

Добрый день, я новенькая на вашем форуме и моя терминология возможно корявая, но пишу, как ощущаю. Читаю на форуме о намерениях (обсуждалась в 2009г). Три года назад мною было сформировано намерение, направленное на расширение сознания «на пределе возможностей». В результате процессы стали настолько мощными, что тело не выдержало мучительных состояний. И стали рваться связи с материальным миром, ощущалось это так, будто рвутся струны. Фактически это был опыт умирания. И только перед разрывом последней струны было принять решение развернуть процесс вспять. Разворот занял в два раза больше времени, затем последовал полугодовой период реабилитации. Можно ли сказать, что решение «на пределе возможностей» было продиктовано эго?

Эго здесь играет вспомогательную роль: он лишь сообщало сознанию о том, что необходимо изменить режим взаимодействия сознания с внешним миром. И по-видимому это и было причиной того, что вы писали вчера в другом сообщении. Галя 2017-06-20 21:20:24 Владимир, подскажите пожалуйста, у меня был довольно длительный период, когда буквально все, прозвучавшая музыка, картинка, четверостишье, да любая вещь, привлекшая внимание, перетягивала сознание на соответствующий этой вещи план с интервалом в несколько секунд. А так как планы разные, то ощущения были в диапазоне от "холодного душа до кипятка". Почему меня так "носило"? Здесь ваше сознание получило слишком большую свободу от всего остального существа, перемещаясь в область объектов, о которых вы пишете. При этом режиме взаимодействия с окружающим миром ситуация легко могла выйти из-под контроля, и результат мог бы быть весьма плачевным: тело, лишённое сознания, могло оказаться в психбольнице без надежды на восстановление психических и социальных функций.

Возможен ли возврат к эго?

Возможен ли возврат к эго с целью спасти социальные функции?

Что означает "возврат к эго"? Возврат с каких позиций? Даже после выхода психического существа на передний план личности человека, эго не исчезает полностью и сразу. Для этого должны произойти ряд трансформаций: трансформация сознания, когда сознание в значительной мере интегрируется с сознанием психического существа; трансформация ментала, при которой ум становится послушным инструментом сознания и приобретает качества, поднимающие его на более высокие уровни понимания мира; трансформация витала, когда происходит глубокое осознание и понимание процессов витального тела, и возникает возможность тотального контроля над ним. Но на физическом плане эго остаётся существовать, пока сознание тела не будет трансформировано, или хотя бы взято под контроль сознанием человека. Если психическому существу необходимо наличие социальных связей и функций, оно всегда может найти способ для того, чтобы человек осознал эту необходимость и предпринял для этого необходимые действия. При этом вполне возможно включение новых субличностей, сознание которых не связано с психическим существом, и это может восприниматься, как возвращение к предыдущим уровням осознания себя и мира. Каждый раз, когда психическому существу необходим новый опыт, человек вступает в область неизведанного - неизведанного для него лично. И здесь сознанию вновь требуется проходить все ступени познания, прежде чем и этот новый сектор отношений с миром окажется осознанным в достаточной степени. Возвращение сознания к более простым ступеням может восприниматься, как возврат к эго.

В статье" О воспитании в себе терпения" Петр Григорьевич говорит о формировании Свидетеля. Как помогает терпение в построении Свидетеля?

При формировании свидетеля терпение играет очень важную роль. При этом происходит проработка разных уровней и терпения, и формирования свидетеля, и возможность осознания происходящего в процессе событий.

Терпение может быть направлено как во внешний мир, так и на себя. Эффект от обоих форм терпения различен: терпение, направленное во внешний мир, может принимать форму покорности, вплоть до терпения раба, а терпение, направленное во внутрь себя, связано с необходимостью и возможностью исследования своего существа. Это - второе, внутреннее терпение, связано с волей, а значит и с сознанием, что и позволяет управлять своими реакциями, осознавая их в момент появления или формирования, пока они ещё не захватили сознание. При обращении внимания к своим состояниям и активном включении воли терпение этого типа участвует в формировании свидетеля.

Целесообразно ли медитацию сопровождать молитвой?

Всё зависит от того, что вы понимаете под терминами молитва и медитация. С молитвой человек обращается к силам, управляющим судьбой и миром с какими-либо просьбами, и эти силы могут быть самыми различными - от сил, управляющих природой, до сил духовных планов. Аналогично и медитация может направлена на различные предметы, явления и образы. Если вы медитируете на образ какой-либо высокой духовной силы или сущности, например, на психическое существо, то можно, например, задать ему безмолвный вопрос о чём-то очень важном для вас. Но будет ли ответ вам понятен, зависит от вашей способности к пониманию тонких нюансов того образного языка, которым психическое может выразить свой ответ. Здесь самым непосредственным образом проявляются основные проблемы человека на духовном пути - проблемы восприятия знаков судьбы и понимания того, что стоит за этими знаками. Кстати, образ в данном случае - это не ментальное представление психического, а то, как оно воспринимается внутренними органами чувств, и больше всего - внутренним зрением. В медитации необходимо привести сознание в такое состояние, когда оно наилучшим образом, наиболее полно и глубоко воспринимало объект медитации, стремясь стать с ним единым. Ум при этом должен быть совершенно спокойным, а то, что является сутью молитвы, должно быть смыслом обращения, но ни в коем случае не произноситься словами, а как бы стоять за молящейся частью сознания, быть его намерением. В этом случае молитва может быть уместна и совмещаться с медитацией. Если такого состояния достичь не удаётся, то такая молитва будет идти от ума, и скорее всего, эффект от неё будет незначительным.