Расскажу вот о чем: я писал что на несколько секунд у меня другой видение было!Физически ничего не изменилься но взглядь на жизнь был радостно и блогадарно!Вот я много подумал об этом и возник вопрос! В том состоянии ни только хорошее в жизны радует вас! Все негативные собития и люди тоже не будут раздражать вас!Можно сказать вы любите своих противников! Тихий и спокойный любовь! И взгляд изнутри и сверху! Вопрос такой: Когда я медитирую на образах, у меня мисли о них возникають! Это правильно или питаться освободиться от них?

Состояние взгляда изнутри и сверху является истинным. При этом человек должен ощущать и свет внутри себя.
Образ представляет собой фрагмент истинного отображения реальности в нашем внутреннем мире. Можно медитировать на образ Шри Ауробиндо, но не следует строить этот образ по внешним признакам, необходимо понимать, что важным является не его портретное сходство или состояние его здоровья, а состояние его сознания. На это реагирует не ум, наше истинное существо. А если при этом появляются мысли, то следует для начала хотя бы проанализировать их – направлены они на внешнее существо или внутреннее.

Я хотель задать вопрос который очень волнуеть меня! Если человек совершил ошибку и сильно обидел других, о очень сожалеет что так сделал! При том другой сторона тоже обидел человека! Совесть человека мучает и искренно сожалеет, что так случилось! Как смотрить на это интегральный йога? У меня недавно так случилось и незнаю как поступить! Потому что я то понимаю что неправильно поступиль но другой сторона до сих пор себя считаеть прав, отя по материальной стороны они больше виноваты! Можете посоветовать как быть?

Человеческий путь состоит из множества проб и ошибок и пройти его каждый должен сам, научившись вести себя так, чтобы не сожалеть о случившимся. Или осознать то, что нельзя исправить. Невозможно жить полноценной жизнью, всё время держась за чью-то руку, хоть такие случаи и не редкость. Но если это так, то о какой йоге может вообще идти речь? Йога – путь людей, способных самостоятельно решать большинство вопросов обыденной жизни и желающих развиваться духовно. А научиться вести себя так, чтобы не загонять отношения в тупик каждый должен сам.

В "Письмах о йоге" я читал что в каждом случе человек должень винить себя! Что какая-то часть существа еще не совершена! Что у нас страдает? Совесть от души или от ума? Искреннее раскаяние исправит карму или нет?

Страдает по большей части эго. Совесть к уму никакого отношения не имеет. совесть это голос психического, который воспринимается сознанием, наиболее тонкой и восприимчивой его частью. Эго совесть иногда воспринимает, но почти всегда не приемлет, кроме тех случаев, когда может использовать её в своих эгоистических целях. Если человек выбирает путь отрицания своей совести, то психическое может просто покинуть такого человека и на самом деле он человеком быть перестанет, хоть сохранит все внешние признаки. Когда человек молится и служит богу, иконой которого является доллар (или другой образ денежной единицы), эта грязно-зелёная бумажка постепенно заслоняет психическое, а потом и вытесняет его. И когда рост состояния становится главным в жизни, человек становится слугой денег, а совесть перестаёт подавать признаки жизни. При этом ум может становиться всё более отточенным.
"А мир устроен так, что всё возможно в нём, но после ничего исправить нельзя" – так пелось в одной песне 1970-х годов. Автора не знаю, но эти строчки соответствуют действительности. Можно вылечить болезнь, заплатить за причинённый ущерб, отремонтировать разрушенное, но сделанного вернуть никогда и ни у кого не получалось. Если один человек причинил другому моральный ущерб, а потом раскаялся, то на энергетическом плане он начинает отдавать второму часть своей энергии. Энергия эта имеет такое свойство, что хорошего из неё в будущем второй ничего построить не сможет – это материал, из которого положительных эмоций не создашь, может получиться только злорадство. А злорадство способствует росту эгоизма. С другой стороны тот, кто раскаивается, свою личную энергию теряет, а это создаёт энергетический дефицит, что в свою очередь может сказаться на работе сознания и даже состоянии здоровья. Поэтому, всесторонне осознав случившееся, лучше просто "намотать на ус" и больше никогда так не поступать, если поступок человека нанёс непоправимый ущерб другому. А виноватить себя совершенно бессмысленно, потому что лучше от этого никому не будет, но зато может стать хуже. С другой стороны, то, что вызвало чьё-то неудовольствие, могло оказаться следствием его собственных действий, за которые он должен был понести наказание, т.е. получить аналогичный опыт с другой стороны. Поэтому каждый конкретный случай имеет множество сторон, разобраться в которых постороннему сложно. А раскаянье – инструмент опасный, причём его опасность каждый должен прочувствовать самостоятельно и на собственном опыте.

Спасибо за совет! Если совесть от психического, о я немного поняль вибрацию психического! Это не голос! У меня иногда когда в будущем надо выбирать одно из путей, сегда какойто камень в сердце! Тщательно продумываю, о на сердце какойто сомнения!Он не очень сильный!Иногда сразу проходить! Не это ли подсказка или голос психического? На счеть денег! Я всегда смотрю на денги, как средство проживание! Недавно прослушаль аудиофрагмент Зорина:основа супраментальной йоги! Там о захваченности сознание много говориться! Услышал бы об этом год назад, меня жызнь сложилась бы по другому!

Прослушаль аудиофрагмент: Бог и любовь! Зорин там задает вопрос: Бог любить? Я читаль однажды в восточной книге об этом! Где есть любов там есть нелюбовь! То есть все качестьво доказываеться противоположной качеством!

Из аудиофайла "Фантомы. Управление событиями" уважаемые тов-щи вырезали фрагмент о г. Березовском. Зачем!? или Почему?)
(если не секрет, конечно)

Сначала к истории вопроса.
Ниже - вступительная статья к книге Анатолия Мартынова «Исповедимый путь»



Вопрос:
Пентаграмма живых существ – это как?
Спасибо.

Пентаграмма это пятиконечная фигура, пятиконечная звезда тоже пентаграмма.
Если припомнить изображение человеческого тела у Леонардо, вписанного в круг и квадрат, напр., http://www.bibliotekar.ru/kVinci/14.htm то мы увидим эту самую пентаграмму – голова, руки и ноги суть лучи этой пентаграммы, в ней есть некий философский смысл. Про всех живых существ говорить нельзя, но нижние лучи пентограммы – ноги – опираются на материальную сферу, находятся в области безсознательного. Руки являются превосходным инструментом, способным к самым тонким движениям, они ближе к сознанию, а голова осмысливает и управляет всем, видит, слышит и общается голосом, но всё это не отдельные части, а единое существо, центральную часть которого занимает тело – собственно вместилище жизни в различных проявлениях. Симметрия тела и конечностей, направленных в резные стороны символизируют мужское и женское начала, способные проявить себя в полной мере, только находясь в единстве, дополняя друг друга, поскольку исходят из одного источника. В общем, символики здесь очень много, но мир живой природы укладывается в пентаграмму полностью, если мы не выходим за пределы проявленного мира.

Не раз все мы слышали о необходимости смирения, всепрощения, грехе гордыни и прочем.
Так что же, гордость - на свалку? Это проявление эго, нашего тирана и вредителя?
А может быть гордость и гордыня вещи разные? Как тогда их друг от друга отличить?

Любое наше чувство интересно тем, что оно формирует определённый энергетический поток в нашем существе или является отражением, следствием включенности нас в такой поток. Эти потоки играют важную роль в жизни любого человека или коллектива, независимо от его численности.
Что есть истинное смирение с энергетических позиций?
Разбор слова показывает две основные части: приставку с- и корень мир. Исходя из принципов толкования слов и терминов в великорусском языке, слово смирение следует рассматривать, как показывающее единение с миром, а слово мир – вернее мiр – всегда обозначало общность людей, народ (i – и десятиричное имеет объединяющее значение; т.о., iже с ними – представляющие с ними одно целое, из одной буквы это читалось сразу, а теперь необходимо пояснять целым предложением). Если у человека есть такое качество, как истинное, а не показное, напр., псевдохристианское смiрение, то он един с мiром, с народом, что в свою очередь означает, что он занимает то место в народе, которое следует для блага всего народа. Здесь смирение рассматривается не как самоуничижение, а как гармоничное единство с народом, в котором человек живёт. Исходя из этого, смирение никогда не позволит такому человеку выпячивать личные интересы вперёд общественных, а будет побуждать к такой деятельности, где личная этика не будет вступать в конфликт с этикой общественной, причём в наиболее высокой её части, а будет дополнять её и умножать общественное достояние. Это можно рассматривать и как смирение воина духа, который уважительно относится к окружающему миру, но готов вступить в битву за те принципы, которые являются наиболее важными и для него лично и для его мiра, с которым он един, органической частью которого он является.
Смирение не создаёт неоправданных турбулентных вихрей в мировом океане энергии, нарушающих мировую гармонию. Воин, обладающий качеством смирения, никогда не будет кичиться своей силой, какой бы она не была и своими личными достижениями. Личные достижения могут быть только опорой под ногами воина духа, он может поделиться тем, что знает, т.е. поможет создать для другого такую же опору, но никогда не станет присваивать себе результатов своей деятельности или деятельности своих учеников. У совершенного воина духа не будет длительных переживаний в отношении собственной персоны, потому что эти переживания отнимают много времени и сил, а все силы воин направляет на борьбу с противниками, и одним из главных является собственная глупость. Поэтому воин охотно отдаёт внешнему миру всё, что не может помочь ему выстоять в борьбе за силу и в первую очередь он готов отдать те черты, которые держится за его несовершенства. Отсюда следует, что воин постоянно выслеживает самого себя, чтобы свои недостатки превратить в достоинства, но употреблять их строго ко времени и месту, а не гордиться ими, потому что всё, чем мы владеем в этом мире не вечно.
Если воин будет гордиться собой, это создаст турбулентные потоки в окружающем пространстве и будет мешать его внутренней работе. Хороший прыгун в воду не создаёт брызг – в момент вхождения в воду он совершенен. Воин духа стремится быть совершенным всегда. Гордость за себя является манифестацией эго, стремящегося присвоить результаты работы духа, материальным проявлением которого является воин. Эго, таким образом, крадёт у человека то, что ему не принадлежит. Т.е. работу делает Дух, воплощённый в человеке, которым управляет его душа, а присваивает результат эго. Это просто обыкновенное жульничество, которого мы не замечаем. К тому же современный мир вовсе не стремится показать нам истину, а культивирует эго во всех доступных для него формах.
Личной гордостью – гордыней, эго в тонком мире перехватывает восходящие потоки энергии и не позволяет направить их на создание будущих сюжетов, как опоры для роста сознания души, что приводят к безконечному повторению одних и тех же опытов, не давая расти душе.
Тарас Бульба погиб потому, что личная гордость не позволила ему оставить врагам даже случайно оброненной в бою трубки.
См. далее

Однако существует гордость совсем иного характера: гордость за тот коллектив, к которому мы принадлежим или за его отдельных членов. Это может быть гордость за детей или других членов семьи, гордость за любимую спортивную команду, за свою страну, за свой народ. Такая гордость не присваивается эго данного человека, а формирует восходящий поток для тех, участвует в достижении результатов, которыми мы гордимся.
Когда мы гордимся за Россию за то, что она, наша Мать, дала человечеству Ломоносова, Пушкина, Лермонтова, Мечникова, Ильюшина, Королёва, Гагарина, А.С.Попова, Менделеева, Лазарева, Семенова-Тянь-Шанского, Пржевальского, Миклухо-Маклая, А.В.Суворова, М.И.Кутузова, и многих других, кто прославил Россию великими делами, мы формируем восходящий поток для будущего России и для наших детей, внуков и правнуков. Когда мать гордится успехами ребёнка, она закладывает энергетические основы для его будущего. В этом случае, эта энергия почти не присваивается эго, а питает душу народа или душу семьи.
Корпоративный дух очень важен для благоденствия фирмы, но современные руководители совсем не понимают, что они делают, заставляя всех сотрудников фирмы в обязательном порядке посещать корпоративные вечеринки. Современный дух, управляющий делами различных фирм, не направлен на гармонию со страной, а значит не способствует её укреплению. Из-за этого государство слабеет, а народ или бедствует, или проедает то, что могло бы формировать будущее новых поколений. Примером более правильного формирования энергетических потоков может быть Япония, где национальный и корпоративный дух очень силен, или Объединённые Арабские Эмираты, где доходы от нефтедобычи являются достоянием всего народа, а не группы людей, владеющих этим бизнесом.
Гордыня является квинтэссенцией гордости, она направлена исключительно на себя и может проявляться только как сугубо эгоистическое чувство. Гордец видит во всём только себя, возможность для проявления своего эго. В некоторых кругах это поощряется, но именно гордыня привела к повсеместной деградации дворянства. Неправильно истолковываемое понятие чести, искажённой гордыней, привело к истреблению дворянства на дуэлях. Гордыня начальников создаёт отношения, которые склоняют подчинённых к холуйству, и является признаком того, что гордец является внутри себя рабом, даже если он в социуме находится в положении господина. Человек может быть подчинённым и стоять на самой нижней ступеньке социальной лестницы, но не быть рабом, даже если на его руках кандалы. Зато среди богатых людей быть свободным очень трудно. Если богатый человек начинает осознавать себя, как человек внутренне свободный, ему труднее удержать в своих руках богатство. А если богатый человек разоряется, эго готово заставить его совершить самоубийство, потому что он уже не может гордиться своей ролью в социуме, и таких случаев много.
Как ни покажется парадоксальным, в качестве примера я приведу запрещённое интервью с Артемом Тарасовым:
http://rutube.ru/tracks/745679.html?v=bc8cdcde4c791f5fd2c2ed3973e64cc8
Это стоит посмотреть даже не в контексте форума, а потому что этот умнейший и честный человек, чья душа принадлежит Родине, в этом ролике говорит гораздо больше, чем это может сначала показаться. Попробуйте обнаружить в нём признаки гордыни, если сможете. К сожалению, гордиться сейчас успехами России очень трудно, особенно если не знать, что происходит на самом деле и кто реально правит нами. Но трудно не почувствовать гордость, что такие люди, как Тарасов, в России есть, хоть они и не могут пока играть главной роли.