РАЗЛИЧАЮЩИЙ УМ является более высокой частью ментального тела человека. Если механическим умом в известной степени обладают даже высшие животные, то различающим умом в полной мере обладает только человек. При обучении чему-либо человек использует сначала сознание, которое включает и развивает на собственном опыте различающий ум, а он, в свою очередь включает ум механический, вырабатывающий и закрепляющий навыки действий, которые становятся автоматизмами. Выработанные при обучении автоматизмы впоследствии включаются практически мгновенно, получая команду сознания к исполнению. Водитель даже с небольшим стажем не задумывается, какую передачу ему включить, если он намерен разогнаться, и не выбирает педали, если ему нужно затормозить – всё происходит автоматически. Здесь физическое тело управляется сразу механическим умом, получающим команду от сознания. если человек доверяет выбор не сознанию, а уму, то очень часто происходят аварии катастрофы – ум не в состоянии мгновенно оценить ситуацию, а начинает выбирать решение из имеющихся вариантов. При этом человек часто отдаётся своему эгоизму, потому что ум обслуживает прежде всего эго и он эгоистичен в принципе. Поэтому тот, кем управляет сердце, скорее готов пострадать сам, направив автомобиль, которым управляет, в стену или в реку, но не наедет на пешехода. Однако, часто работу выбора решения в относительно стандартной ситуации выполняет различающий ум, и тогда водитель дорогой иномарки за царапину на кузове готов убить кого угодно.
Сознание человека часто находится под влиянием витальных и метальных сущностей низших планов, и это бывает совершенно незаметно для самого человека. При этом ум услужливо обрабатывает информацию в таком аспекте, который нужен этой сущности и человек делает явные глупости, но понять это сможет только потом, если захочет, а не будет заниматься самооправданием. Такие сущности не выносят вибраций высоких планов, поэтому боятся молитв или мантр, не выносят музыки с содержанием высоких вибраций, ненавидят само понятие единство и любовь к родине, им милее грохот пушек, но страшен звон колоколов. Если у человека есть хорошо влияющая на него мантра (которой может быть и Иисусова молитва) или молитва, она может быть использована для того, чтобы поддерживать сознание на определённом уровне.
Различающий ум способен к построению образов, снабжённых энергией – мыслеформ. Такая мыслеформа (в некоторых переводах Матери – формация) способна управлять человеком в определённых обстоятельствах, как и автоматизм, наработанный механическим умом, что может служить для достижения определённых целей. Например, требуется создать определённую линию поведения при визите к начальнику; для этого несколько раз репетируется в уме то, что требуется сказать, в результате визит может оказаться успешным. Существуют методики, способные заряжать мыслеформу, и это используется в различных магических практиках, в т.ч. и в симороне. Однако, невозможно при помощи ума и магии добиться того, что невозможно в принципе, что не соответствует Божьей воле, пронизывающей все планы бытия, но наиболее явственно чувствующееся на каузальном плане, о чём речь пойдёт несколько позже.
Различающим умом управляет аджна чакра. Человек, имеющий открытую аджна чакру, сожжет иметь различные сиддхи, в современной терминологии – паранормальные способности или свойства на грани совершенства, например, ясновиденье, яснослышанья, способность воспринимать силы, движущие человеком. Сиддхи проявляются сами при росте сознания; в христианстве считаются бесовщиной, несмотря на то, что Иисус обладал ими в полной мере. Способность понимать незнакомые языки и говорить на них, описанная в Новом завете, появилась у апостолов, когда они получили новый духовный импульс, и у них открылись высшие чакры, вследствие чего они заговорили на иных (незнакомых им прежде) языках. Это произошло потому, что сознание их при этом расширилось, активизировав ту область, которая была ранее недоступна. В принципе, каждый человек способен быть мастером кисти или разговорного жанра, но для этого необходимо иметь определённый уровень развития сознания в этой сфере, ил просто высокий общий уровень сознания.

Части существа, соответствующие низшей природе, могут успешно изучаться наукой, чем и занимается психология, психофизиология, психотроника и некоторые другие дисциплины. На основе выявляемых закономерностей строятся алгоритмы поведения человека в различных ситуациях. Этими знаниями широко пользуются все – от бытовых психологов, различных религиозных и политических деятелей, и до всевозможных манипуляторов сознанием, включая институты, формирующие мировое общественное мнение и составляющие программы для управления человечеством в целом. Так что, когда политик принимает неожиданное катастрофическое решение, оно очень часто хорошо подготовлено на деньги тех, кто таким образом стремится получить желаемый результат. Или, если человек совершает разорительную для него покупку, то здесь могут использоваться методики, понижающие его уровень сознания, и вынуждающие его поступать вопреки здравому смыслу. В обоих случаях сознанием человека могут управлять без его ведома, если его истинное Я при этом не активно, а решения принимаются под влиянием страстей и ментальных построений, оторванных от реальности.


Ментально человеку можно навязать определённый стереотип поведения, который не поддерживает его истинное Я, и человек будет всё больше удаляться от своей божественной природы, например, отдаваясь во власть денег, азартных игр, секса или чего-то ещё, вызывающего бурные эмоции и приятные ощушения. Поскольку в эом случае человек выбор не делает, а подчиняется навязанному снизу или извне, о его сознательных действиях речь идти не может. И вообще, часто ли мы бываем сознательны?
Ментальные суждения никогда не учитывают реального положения дел, потому что подчинены, как правило, конкретным целям этого мира. Поэтому уровень обычного ума может служить только очередной ступенькой для подъёма на следующую ступеньку сознания, куда и может звать человека его сердце. Что же касается человеческого существа, то перечисленные тонкие тела, находятся под управлением каузального тела – тела причин и следствий, определяющего происходящие в жизни человека события. С этим телом связаны многие проблемы, с которыми мы встречаемся в жизни, поскольку именно в этом теле заложены возможные сюжеты жизни человека, определяющие его кармический коридор – те предопределённости, через которые необходимо пройти, чтобы получить требующийся душе опыт.


КАУЗАЛЬНОЕ ТЕЛО человек строит всю свою жизнь, но основная канва грядущих событий заложена в нём изначально. Значительная их часть определяется социальными условиями, в которых родился и растёт человек. Огромное значение имеют его родители и ближайшее окружение, формирующие различные взгляды и программы, влияющие на всю его жизнь. Отношения родителей ещё до и во время зачатия человеку могут быть совсем неизвестны, но влиять будут весьма сильно, поскольку они отпечатываются в очень глубоких слоях подсознания, и влияют на основные энергетические каналы, что и будет ощущаться всю жизнь. Уже поверх этого наслаиваются впечатления внутриутробного развития, и на это в значительной степени может повлиять мать и её ближайшее окружение. Условия проживания и воспитания ребёнку не подвластны, но реакции его матери на внешние события будут формировать его отношения с окружающим миром, что так же повлияет на его судьбу. Из всего этого формируется часть событий, и благоприятных и драматических, которые составят впоследствии канву человеческой жизни и отношение к ним. Формирование эмоциональных и ментальных реакций ребёнка, на которые могут повлиять родители, могут сделать человека сильным или слабым, что повлияет на то, как он будет проходить через различные ситуации, а от этого будет зависеть, какой опыт он наберёт. Привитая в детстве привычка думать о возможных последствиях, прежде чем начинать действовать, оценивать ситуацию, поможет избежать явных глупостей, а спокойное отношение к внешнему миру, которое могут привить родители, поможет принимать взвешенные решения, из этого формируется цепь последующих событий и родителей и ребёнка.

Человеческое сознание способно управлять событиями в этом мире, влияя на каузальное тело и окружающий человека общий каузальный план, но пределы любого могущества не безграничны. Для влияния на событийный поток известны различные способы: молитвы, заклинания, шаманизм и т.д. Их применение способно повлиять на течение событийного ряда, но психическое существо своим влиянием может изменить гораздо больше, чем все эти практики, вместе взятые, поскольку всё это необходимо для его эволюции. Если психическое поддерживает молитвы человека, реальный результат действительно наступает, но его реальная форма не бывает такой, как мы желаем для себя. Фактически, обращаясь к Богу, человек обращается к психическому существу с определёнными просьбами, и в его власти, выполнять эти просьбы или нет.
Формируя намеренье сделать что-либо, человек как бы закачивает энергию определённого вида в нижнюю часть каузального тела, что и должно впоследствии оформиться в реальное событие. Однако, здесь иногда создаётся некоторый муляж каузального тела, его виртуальная копия, находящаяся в тонком мире. Эта копия имеет тот запас энергии, который человек сможет в неё вложить, а это зависит от того, насколько чистым является его сознание, и насколько желаемые человеку события вообще необходимы в этом мире. Если в такое искусственное тело закачать достаточно энергии, то желаемое событие, скорее всего, произойдёт, но если в причинном теле его не было изначально, человек не сможет в полной мере им воспользоваться. Примером здесь может служить граф Калиостро из "Формулы любви", который хотел разжечь в Марии любовь к себе, которая в свою очередь, страстно желала исцеления своего отца. В результате граф добился покорности и отвращения (к себе), что входило в его планы, как этап их исполнения, а настоящая любовь Марии оказалась направлена к молодому провинциальному дворянину. Так что и сроки совпали, и результат получился – Маша отдала руку и сердце по любви, но самого графа арестовали. Смысл его путешествия оказался в том, чтобы соединить судьбы молодых людей. Его подвело то, что он использовал чёрную магию, которая не поддерживалась высшими силами тонкого мира – психическим Марии, в частности. Искренняя молитва Маши дала больше, чем другие способы воздействия на каузальный план.
Другой вариант, из песни середины ХХ века:
"Я на свадьбу тебя приглашу, а на большее ты не рассчитывай"
– девушка воспринимает своё предназначение и не допускает его искажения. В обоих случаях речь идёт о том, что посторонний хочет попасть в то русло каузального потока, где ему места нет, а слишком активные действия в этом направлении могут дать в чужом пиру похмелье.


Интерес к чему-либо является проявлением активности каузального тела в данном направлении. При этом, если культивировать интерес к творчеству, то может сформироваться направление для развития человека на дальнейшую жизнь, а может просто дать некоторый опыт – это зависит от предназначения человека и от его способностей, но и от самого человека и его окружения зависит многое. Поэтому, когда любителю (например, фотографу) говорят, что ему надо стать профессионалом, поскольку его работы хороши, это не означает, что он сможет прокормиться этим ремеслом. Однако, занимаясь фотографией, как любитель, человек может сделать многое для эволюционного процесса. В любом случае, если ничего не делать, то ничего и не произойдёт.

Существует карма физического, витального и ментального тел. Если человек идёт на поводу у низших страстей, отравляет себя алкоголем и никотином, то здесь витальные привязанности к получению сомнительных удовольствий негативно влияют на карму физического тела, преждевременно изнашивая его, а могут привести и к трагическим последствиям.
Культивирование негативных эмоций, насаждаемых СМИ, разрушает витальное тело, в результате чего человек теряет творческие силы, которые могут быть так необходимы в дальнейшем, и старость его приходит раньше. Во всяком случае, когда человек постоянно смотрит передачи, насыщенные низкими вибрациями, в нём уменьшается способность любить – творческие силы тратятся впустую.
Постоянное прокручивание негативных образов в уме способно притягивать аналогичные ситуации в жизнь, даже если их изначально не было в каузальном теле. Культивируя в своём внутреннем мире светлые образы, включающие высокие жизненные цели, человек в значительной степени способен улучшить собственную карму и положительно влиять на окружающих, но это не будет мгновенной реакцией внешнего мира на единственный акт внутреннего очищения – требуется культивировать такое состояние в себе постоянно.
Человек формирует витально-ментальный фундамент каузального тела, и от него зависит, какое качество будет у этого фундамента. Высокое по уровню вибраций и глубокое по осознанию состояние, создаёт более благоприятные возможности в будущем.

Своей высшей частью каузальное тело выходит далеко за пределы этого мира, соприкасаясь с мирами высших планов бытия, имея начало в супраментальных планах. Очищая сознание, и делая его более тонким и пластичным, можно осознать, что наши действия и намеренья управляются высокой силой, и человек может быть только её хорошим или негодным инструментом в этом мире.
Супраментальная трансформация сознания была бы невозможна, если бы такой возможности не предоставляло бы каузальное тело, однако для формирования такого сюжета необходимо тщательно подготовить сознание и всё человеческое существо. Формы такой подготовки могут быть различными, но они все будут касаться и сознания, и ментала, и витала, и физического тела. Разработать единый для всех "комплекс упражнений", подходящий для каждого, невозможно, потому что люди все разные, эта работа является индивидуальной и происходит в соответствии с индивидуальными особенностями.
Построить хорошую ментальную модель супраментальной трансформации невозможно за отсутствием у ментала соответствующих средств, но можно формировать как цель, восхождение сознания, не ставя себе конкретных задач в этом смысле. Поставить задачу трансформировать сознание до такого-то уровня, например, к 2012 году, означает провалить всю работу сразу, потому что так ставит вопрос только эго, а его функции и задачи совсем другие.

Ментальные способности человек может развивать всю жизнь, но это не означает, что при этом будет повышаться его уровень сознания – всё зависит от целей, которые ставит человек перед собой. Постижения более высоких планов бытия с помощью одного только ума невозможно, поэтому здесь не говорится о более высоких планах ума – таких практически не существует, но можно сказать о более высоких планах разума или сознания.
РАЗУМОМ называют более высокий, чем обыденный, аспект ума, соединённого с сознанием, при этом, чем более высокий план имеется ввиду, тем меньше в нём остаётся ментального и тем больше становится сознательного. Ментальная составляющая будет востребована всегда, когда будет необходимо передать словами смысл осознаваемого, для адекватного отображения содержания внутреннего или внешнего опыта.


В работах некоторых авторов среди тонких тел указывается БУДДХИАЛЬНОЕ ТЕЛО .
Действительно, так можно назвать одну из высших частей человеческого сознания, где накапливается высокий жизненный опыт, и формируются истинные ценности человека. С другой стороны, в традиционно Буддхи отождествляется с разумом, но так или иначе, в высоких областях сознания человека формируется область, не подвластная обыденной человеческой воле, отвечающая за ценностную ориентацию человека, поэтому принимаем данное название. Этот отдел сознания формируется в различных воплощениях, и его влияние распространяется на поведение человека в самых различных обстоятельствах. Здесь, на основе проживаемой человеком судьбы и получаемого им опыта, формируется более высокое осознание происшедших с человеком событий. Это сознание влияет и на обыденное, внешнее сознание человека, но происходит это только тогда, когда у человека есть естественная склонность глядеть не только на сферу потребления и удовольствий, а и вверх, т.е. когда связь обыденного сознания с этим его планам устойчива. Если эта связь нарушается, то может произойти что-то, что потом определится не иначе, как "Бес попутал", что в современном мире стало скорее правилом, чем исключением.
Эта часть сознания является прямым результатом действия совести на человека. Если у человека совести нет, то на месте этой области сознания может появлиться её ментальный муляж, в котором истинные человеческие ценности заменены представлениями, соответствующими господствующим в социальной среде человека суррогатами. Те, кто вырос в Советском Союзе, могут это сравнить, используя собственный опыт, а те, кто таким опытом не обладает, могут такую разницу увидеть только на основании разницы отношений в семье и, например, по ТВ, или сравнивая внешний мир с реакцией собственного сердца. В любом случае, те, кто манипулируют современным социумом, стремятся заменить истинные ценности, существующие изначально, их суррогатными ментальными образами. Это происходит через внедрение чуждых национальным традициям представлений о том, что нынче модно, а что "устарело".
Россия, управляемая Водолеем, склонна к быстрому принятию таких суррогатов, но впоследствии они отвергаются самой жизнью. Так, революционеры, захватившие власть в 1917 году, впоследствии почти все были расстреляны или долгое время находились в заключении: безнаказанно выходить за пределы истинного пути, предначертанного народу великой страны, невозможно.

ДЖИВАТМАН (ДЖИВА) является аспектом Божественного, явленного в человеке и стоящим над ним, это индивидуально воплощённый в человеке Дух.
Джива, как воплощённая в теле часть Божественного, присущ всем биологическим существам без исключения, но только в человеке проявляет свою высшую ипостась в материальном мире, поскольку для поддержания человеческого существа требуются все допустимые на Земле возможности, а определяются они тем, что есть в Дживе.
Дживатман, как воплощённый Дух, присущ и святому и грешнику, ибо эта часть Бога в человеке санкционирует приход человека в этот мир, и его дальнейшее существование в нём. Разница в том, что человек с высоким сознанием ближе по уровню восприятия к высшим планам бытия, а закоренелый злодей к низшим, но и того и другого поддерживает творящая сила Бога. Когда говорят "Бог во всех, но не все в Боге", имеется ввиду именно этот Его аспект.

Безличностная часть Божественного – Джива – присуща всему живому, поскольку поддерживает жизнь, но только в человеке она имеет способность к самоосознанию через человеческое сознание. Назначение у каждого своё: у волка и у зайца, у ищущего истину, и у обывателя. У каждого существа оно соответствует уровню воплощённого индивидуального сознания, и месту человека на эволюционной лестнице.
Дживатман, как индивидуальная часть Атмана, проявленная в человеке, есть персонифицированная часть Брахмана – единой и неизменной безличностной трансцендентальной части Бога, стоящей над физическим, и всеми тонкими мирами. Дживатман, воплощаясь в человеке, является его Высшим Я, индивидуальным безличным духом, Богом, определяющим человеческую судьбу. Дживатман, как Дух, неизменен, поскольку его природа трансцендентна и находится вне пределов этого мира, а Его личностная часть – психическое существо, эволюционирует, что и составляет смысл множества его воплощений в материальном мире.

Истинное Я – психическое существо – является личностным аспектом Дживатмана – высшего Я , оно формирует сознание человека и его судьбу, поддерживает его витал и ментал, даёт возможность проявиться всем его способностям, исподволь направляя человека по его эволюционному пути.
Истинное Я в духовном смысле только и делает человека человеком, потому что физическое тело является живым анатомическим каркасом, своеобразным биороботом, в котором человеческая суть может быть проявлена, а может быть и не проявлена в зависимости от эволюционного уровня. Способности низшего плана могут человеком не развиваться, если он подходит к своей жизни сознательно, и в нём воплощено достаточно зрелое психическое существо.

Когда говорят о духовном развитии, речь идёт о степени приближения вибраций проявленного человеческого сознания к вибрациям Божественного неизменного Духа, стоящего над человеком. Стимулирует такого рода действия эволюционирующая личностная часть внутреннего истинного существа – психическое существо, но человек может вполне осознанно сопротивляться его побуждающим движениям, к чему побуждают силы низшего витала.
Неизменность Духа и одновременная эволюция его направленной к человеческому сознанию части может представляться противоречием. Поднимаясь над уровнем обыденного плоскостного сознания, мы видим, что неизменным в Духе является его эволюция, процесс, происходящий в этом мире. Поскольку процесс эволюции неизменен, он является постоянным состоянием Духа, главным условием и необходимостью его воплощения в человеке, а видимое противоречие неизменности и постоянной эволюции органически соединяются в Его основное качество и связанную с этим высокую возможность человека.

Человеческое сознание вряд ли будет способно найти изменения, происходящие в тончайшей субстанции на протяжении сотен лет, адекватно воспринимать которую возможно из супраментальных планов. Впрочем, время является понятием нашего мира, и проявляется там, где Дживатман соприкасается с проявленной природой, а сам Дух времени не подвластен. Взгляд человеческого сознания на Дживатман всегда будет взглядом снизу вверх, попыткой человека взглянуть на Бога, который беспределен в принципе, но его беспредельность не может быть проявлена в человеческом существе, а проявляется как стремление к познанию Истины, расширению сознания в сторону повышения частоты собственных вибраций.
Дживатман, являясь над головой человека Духом, на других планах существа проявляется как Центральное существо , или Внутреннее истинное существо , представляющее собой истинный ментал, истинный витал и истинное физическое. Вокруг них формируется то, что мы считаем внешним менталом, внешним виталом и физическим телом.
Внешний ментал занят обеспечением существования человека в материальном мире, а истинный ментал способен к восхождению на более высокие планы сознания, как разум, поскольку способен к внутренней трансформации. Когда Шри Ауробиндо низводил супраментальное сознание в своё существо, его истинный ментал смог воспринять столь высокие вибрации, в результате чего трансформировался. Сознание способно к трансформации в первую очередь, и лишь за ним, под его влиянием, трансформируется ментал. (Трансформация может быть не обязательно супраментальной: просто заметное изменение уровня сознания является его трансформацией, переходом на очередную, более высокую ступень; для достижения супраментального уровня их необходимо пройти все.)
Внешний витал в значительной части, представляет конгломерат витальных сущностей, прорвавшихся в наш мир из подземных миров, и живущих за счёт истинного витала. Всё, что представляет собой человеческие пороки, является результатом проявления внешнего витала и внешнего ментала.
Понятие "святой" относится к человеку, практически свободному от влияния внешнего витала и внешнего ментала, живущего исключительно потребностями и возможностями внутреннего истинного (центрального) существа.

Каждый человек являет собой часть Божественной природы, но не каждый несёт в себе высокое сознание, которое мы обычно ассоциируем с Богом. Человек, сознание которого хоть раз соприкасалось с Дживатманом, получает запас жизненных сюжетов, ведущих его по жизни так, как предписывает ему высокая творящая сила Бога, вызвавшая его появление на Земле. Если такая встреча произошла, человек прикоснулся к Творцу и путь его эволюции становится более прямым, но отнюдь не более лёгким. Меняются некоторые задачи и способы их решения, но частичное понимание этого может придти значительно позднее.
Аналогичным по смыслу, но иным по восприятию и действию на человека может быть прикосновение психического существа, освещающего на время передний план и грядущие события, чтобы оказать человеку милость и поддержку, и подсказать более правильное направление и способ действий. У него другие акценты, иные краски и обертоны, его мягкая творческая сила корректирует мысли и планы, если человек к нему прислушивается. Прикосновение психического к внешнему сознанию дают запас душевных и творческих сил, которые позволят высветлить и собственный внутренний мир, и важные для человека сюжеты.

При соприкосновении сознания с Дживатманом никакая ложь невозможна, ибо Дживатман есть индивидуальная Истина для человека в последней инстанции в данный момент в данном месте в своём абсолютном выражении, не взирая на последствия. Логически объяснить мотивы своих поступков человек в этом состоянии или позже, не может, поскольку логика инструмент ума, находящегося значительно ниже Высшего Я.
Психическое существо так же ведёт человека к истине, но значительно мягче, в соответствии с временем, местом и обстоятельствами. Поскольку человек существо социальное, а социум не терпит сильных отличий в находящихся рядом людях, влияние психического всегда учитывает и этот фактор, что во всех отношениях более приемлемо и для самого человека и для его окружения.

Концентрация внимания в области истинного Я с внутренним вопросом: "Что есть Истина для меня в данный момент?" может служить одним из направлений в духовной практике, одной из фаз приближения сознания к психическому существу. Под влиянием психического, человек не обязательно будет "резать правду-матку" не взирая ни на что, скорее, он найдёт возможность донести до собеседника смысл того, что хочет сказать, так, чтобы тот или понял сразу, или, при отсутствии такой возможности, станет говорить притчами. Пророки часто использовали именно такой способ общения, понимая, что их ученики не готовы ещё в полной мере воспринять то, что говорится им и их будущим ученикам.

Вы против Нобелевской премии мира?

Шри Чин Мой ученик Шри Ауробиндо был членом ООН

Если вопрос был ко мне, то нет, не против. Премия – вещь полезная и престижная. А вот кому, когда и за что её дают – узнать бывает очень интересно. Из этого можно сделать полезные выводы.

Вы против последней Нобелевской премии мира?

ЭВОЛЮЦИЯ – раскрытие новых, более тонких возможностей сознания, что создаёт всему существу, несущему это сознание, новые более тонкие и объемлющие качества, совершенно недоступные ему на прежней ступени развития.

Мы много говорим об эго. О его проявлениях, о том, как его наблюдать, как с ним работать. А что это за субстанция? Каково его место среди описанных выше тел и других составных частей человека? Какова "судьба" эго до рождения человека и после его физической смерти? Очевидно, как и сознание, оно имеет несколько уровней?

Эго действительно имеет несколько уровней. Существует эго физического тела, и оно практически неотделимо от ума физического тела. Во всяком случае, их назначение во многом сходное. Йоги, работающие с этим планом бытия, управляют сознанием физического тела, чтобы делать то, что недоступно многим. Это позволяет управлять работой сердца и других органов, жить значительно дольше, постигая внутренний мир в уединении или мало контактируя с ним на бытовом плане. В этом случае физическое эго становится прекрасным слугой разума человека. Однако в физическом эго прекрасно "прописываются" похоть, обжорство, чванство, высокомерие и множество других "украшений" человеческого характера. При этом человек может слыть интеллектуалом – это будет совсем другая сторона его существа, которой он часто поворачивается к миру.
Витальное эго может обожать всевозможные эмоциональные игры, когда одно эмоциональное состояние переходит в другое, вызывает аналогичные состояния в других. Витальное эго любит страсти и стрессы, но при этом может высокомерно относиться к проблемам физического тела, подвергая его перегрузкам для того, чтобы получать удовольствия.
Ментальное эго гнездится в нашем уме и часто презрительно относится к витальному, придумывая различные способы манипулирования витальными и физическими возможностями. Ментальное эго человека культивирует в нём желание стать самым умным, самым образованным, самым-самым в любой сфере деятельности, где может найти своё применение. Ментальное эго человечества управляет наукой, финансами, экономикой, и всем тем, что требует развитого ума. Очень часто люди, ментальное эго которых сильно развито, становятся кандидатами и докторами наук, даже академиками, но остаются духовно ущербными. Именно с позиций ментального эго разрабатываются планы, не учитывающие реальных человеческих потребностей и нормальных отношений. Ментал заменяет реальность схемой, которая очень груба, как бы не была развита, а ментальное эго не ощущает тонкие движений души, считая это блажью.
Шри Ауробиндо называет эго тенью нашего истинного Я, но тень никогда не содержит в себе света. Так и эго, всегда манипулирует человеком из-за ширмы, на которой могут быть нарисованы райские кущи, человеколюбие, альтруизм и многое другое, но на самом деле за всем этим может стоять желание увеличить свою социальную значимость. Там, где есть соревнование, всегда царствует эго. Эго препятствует внутренней и внешней честности, и обман является его яркой чертой.
Одна из сторон эго, это множество витальных сущностей, стремящихся получить энергию для своей жизни, для чего они строят соответствующие ситуации, заставляя нас проходить через них. В значительной степени эго является отжившими своё программами сознания, которые были когда-то необходимыми для нас. Но когда их время прошло, они стремятся всё так же получать своё энергетическое питание уже там, где на их поле ничего не растёт, поэтому люди в старости часто любят вспоминать о былых победах, потому что они были тогда на виду и притягивали к себе внимание многих.
Внимание – самая вкусная пища для эго. Притягивая внимание к себе, эгоистичный человек притягивает энергию особого вида, и её потребление доставляет ему огромное удовольствие, а довольно часто и сопутствующие деньги. Экстравагантная одежда, броский внешний вид, неоправданные выходки, пренебрежение к другим, выдают эго с головой, однако оно может гнездиться и глубоко внутри человека, не имеющего возможности ярко проявить себя, но претендующего на собственную неординарность и значительность. Наибольшее внимание обеспечивают себе артисты и политики. Сеют иллюзии и те и другие, но первые этого не скрывают, а вторые тщательно маскируют свой обман.

Основные понятия о структуре эго обозначились, но полной картины пока не получилось. Попробую, исходя из своего понимания, представить упрощенную схему человека. Дабы найти в ней место его. Возможно, я в чем-то заблуждаюсь. (Обычно, когда понимание находится в стадии формирования, бывает легче разобраться, если притянуть новые знания к тому, что уже понято раньше, в привычную тебе схему.)
При рождении человека, т.е. появлении физического тела, ему придается психическое существо, которое, собственно, и выбрало это тело для выполнения своей задачи. Далее из ментального, витального и прочих вибрационных планов Бытия к рожденному притягиваются соответствующие субстанции, образуя множество тел (ментальное, витальное и прочие). Видимо, они подбираются по программе психического существа. На время жизни физического тела всё это является целостной системой, называемой Человек. После смерти физического тела остальные тела "разбредаются". Их осколки (мысли, чувства) могут примкнуть к родственникам умершего и домашним животным. Психическое существо продолжает самостоятельное плавание в своем плане Бытия, "осмысляя" полученный опыт. Вырабатывает свою следующую задачу и выбирает новый объект (будущего человека), наиболее подходящий для её решения.
Теперь попробуем найти место эго в этой схеме. Неплохо бы чуть позже увидеть и место сознания. Что это за птица такая, которая является основным механизмом развития человека? Ибо, только осознавая, мы движемся дальше по пути эволюции.
Далее лишь размышления. Является ли эго отдельной субстанцией? В этом случае должен быть некий центр, параллельный психическому существу, объединяющий ипостаси эго на всех вибрационных планах (ментальном, витальном и прочих). Вряд ли. Скорей всего, эго – лишь словесное определение, введенное для удобства понимания сути работы над собой. Оно (эго) складывается из энергетических сгустков соответствующих тел или сущностей, приютившихся в них, т.е. на тех уровнях, о которых пишет Владимир в посте 123. Следовательно, отвечая на свой вопрос, куда девается эго после смерти человека, можно сказать, что оно разваливается на кусочки, как часть человеческих тел.
На размышления о сознании сегодня уже нет времени, да и сил.

Замечательно. Практически всё правильно с той только разницей, что формирование витала и ментала немного иное. Существует истинный витал и истинный ментал, они входят в состав Центрального существа. Его же частью является истинное Я – психическое существо, высшее Я – Дживатман, и истинное физическое. Они скрыты от нашего восприятия даже в тонком мире, во всяком случае основное время, проявляясь в особых случаях.
Эго имеет свои корни в подземных мирах, в качестве своих инструментов использует сущностей витального и ментального плана, которые липнут к человеку с момента отделения от материнского тела. Сущности выполняют и полезную работу – помогают быть нам адекватными в обыденной жизни, но они отделяют внешнее сознание от внутреннего – истинного Я. Здесь эго и работает сильнее всего, и в принципе, задача человека найти несоответствие между тем, какие решения предлагает ему в жизни эго, и что подсказывает истинное Я. Прислушиваясь к голосу своего сердца, мы стараемся миновать препятствия, отделяющие нас от психического – выполняем духовную работу. Невозможно найти место локализации эго, потому что оно пустило свои корни везде, стремясь навсегда отделить внешний полюс сознания от внутреннего. Переключая внимание на внешний мир, а во внешнем мире на низкие его октавы, эго не даёт возможность слышать свою душу. Когда тело умирает, внешнее сознание встречается с психическим, и видит, что в течение жизни было сделано не так, как следовало бы. Это может восприниматься, как страшный суд или чистилище.
Ещё один нюанс состоит в том, что психическое существо есть не у каждого человека. Рождением, практически всей жизнью и её окончанием руководит Высшее Я, Дживатман – безличный персональный представитель Бога в человеке. Однако, Дживатман имеет другую природу, восходящую в высшую сферу миров, и это он формирует и тело, и событийный ряд. Однако, Дживатман – безличностный аспект Бога, а его личностным аспектом является психическое существо. Оно потому и есть истинное Я, что гораздо ближе по своим вибрациям к Дживатману, чем внешнее сознание, и поэтому оно направляет нас в высшие миры через возможности, имеющиеся у Дживатмана. /Параллельное прочтение Дживатмана – Дживатма; наличие женского или мужского рода не говорит о том, что у него (её) существует направленность по принципу инь-ян./ В общем случае всё формирует Дживатман, но психическое рождается в том человеке, который больше соответствует его целям.
Иными словами, эволюционирует личность, и высший её аспект в человеке – психическое существо. Для этого ему необходимо набирать опыт, который можно получить только в человеческом теле. Эго препятствует эволюции, вклиниваясь между нашим внешним полюсом сознания – фронтальной личностью, и внутренним его полюсом – истинным Я. Преодолевая сопротивление эго, внешний полюс устанавливает всё более тесную связь с внутренним, накапливая опыт, который позволяет всё более повышать уровень вибраций сознания и всё более расширять его возможности. Это, собственно, и есть эволюция.

Если психическое существо есть не у каждого человека, то как вообще определить есть оно у близких тебе людей, да и у самого себя?

В нашей Вселенной Земля занимает место на уровне "сумеречных миров", в человеке тоже представлены все существующие миры в виде различных уровней вибраций - от высочайших до самых низких . В нашей Вселенной все имеет 2 полюса , а значит Истинному Я противостоит именно Эго. Оно личностная часть Небытия , представленная в человеке ? Пока Человек способен эволюционировать , с ним вместе будет эволюционировать и Эго, т.е. его влияния будут все более тонкими, изощренными, сложно уловимыми. Но без него невозможна духовная работа, значит оно тоже вечно.
На одном из занятий, в разделе аудио П.Г. обещал очень подробно рассмотреть тему ЭГО, можно ли узнать о чем там говорилось?