МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО служит для придания конкретной формы внутренним образам, различным предметам и сознаваемым процессам, происходящим на физическом и витальном телах, и во внешнем мире. Пока у человека в его внутренней вселенной не появился образ предмета, во внешнем мире он будет ему не заметен или не интересен. Появлению внутреннего образа сопутствует и появление его названия, даже неправильного, но отличающего данный образ от других. "Эта штука" отличается от "той штуковины", и отличается формой, цветом, материалом – это уже начало формирования персональной внутренней картины мира, которая должна корректироваться всю жизнь, и чему способствует человеческий ум.
Внятная речь, облечённая в слова, собственно человеческий язык в различных его проявлениях, являются порождением ментального плана. Ментал способствует тому, чтобы оправдать, обосновать действия человека, продиктованные ему витальными импульсами. Однако, объяснить можно практически всё, что угодно, но объяснения не всегда являются удовлетворительным оправданием действий человека в социуме и внешней среде вообще. Это происходит потому, что человеческий ментал работает по принципам формальной логики, но логику и темы для работы ему диктуют силы, управляющие умом из-за кулис. Для ментала совесть и нравственность законом не являются, потому что они ему непонятны, а непонятны потому, что ими управляет не формальная логика, а зов сердца. Менталу значительно понятнее два других понятия – мораль и честь, поскольку они значительно более формализованные и соответствуют достаточно чётко сформулированным правилам. Обычный ментал не может понять, что такое любовь, поскольку это чувство стоит выше него на эволюционной лестнице, но он хорошо понимает, что такое ненависть, ему хорошо известно, что нужно делать, когда есть ненависть к чему-то или кому-то. Ментал является исполнителем, который всё время стремится показать свою главенствующую роль, так же, как королевский глашатай в момент оглашения указа короля является исполнителем королевской воли но находится на виду у всех, а короля мало кто видит. Поэтому для публики глашатай более заметен и доступен, чем король, который принимает решения, но на публике показывается крайне редко.


Ментал занимается отображением знаний, превращением их в информацию, которую можно записать и передать другим. Однако знаниями можно поделиться только в том случае, если их содержит сознание сердца одного человека и на его слова резонирует сердце другого. Слова служат для того, чтобы придать знаниям форму, они только помогают их активизировать, выделить из общей массы в отдельную структуру с определёнными границами и свойствами. Если у человека собственного опыта нет, прочитанная им информация о чужом опыте может создать только ментальную форму, пустую внутри, а собственный опыт человек сможет получить только лично, пройдя через соответствующую ситуацию. Поэтому говорить о том, чего не видел, не ощущал и не знаешь, трудно – это сразу становится заметно. Впрочем, хорошо говорить о том, что знаешь, тоже не просто, потому что необходимо отобразить словами известное тебе так, чтобы это стало понятно другим, иначе смысл общения пропадает.

Ментальное тело является упрощённым слепком сознания человека, проявляющегося во внешнем мире. Оно не может нести более высоких вибраций, чем сознание, поскольку сознание обычно выше, но и более низких, чем позволяет сознание, сразу не приемлет. Язык человека, наиболее часто употребляемые им термины и понятия хорошо отображают уровень сознания человека. В современном обиходе стало модным повсеместно использовать матерную терминологию, которая ранее применялась только мужском обществе, да и то, чаще в нетрезвом состоянии, когда уровень сознания падает до пещерного уровня. С грустью приходится констатировать, что женщины стали пользоваться ей часто, даже те, кто лет десять назад постеснялся бы это делать. Когда молодая мама трёхлетнему ребёнку вместо того, чтобы сказать: "Постой, остановись" орёт: "Стоять!, …!", взяв этот оборот из фильмов, заполнивших телеэкраны, то сделать вывод об уровне её сознания просто – здесь даже до свадхистханы далеко, несмотря на то, что судя по внешнему виду семья отнюдь не бедствует, но общая культура очень низка. Приобретённый родителями уровень закрепится в ребёнке, и дай Бог, чтобы у внука были другие фильмы, которые покажут ему направление роста сознания, а не его деградации и распада. Это одно из знамений современного мира, построенного по меркам ментала, не отражающего истинную суть вещей, но насквозь пропитанного рекламой.
Ментальное тело содержит два основных аспекта ума: механический ум, которым пользуются все, и различающий ум, который используют не все и не всегда.

МЕХАНИЧЕСКИЙ УМ нарабатывает автоматизмы поведения, которые человек использует всю жизнь. Эти автоматизмы работают сами по себе, но должны включаться сознанием. К сожалению, происходит это не всегда, поэтому различные нелепости и несуразицы, иногда трагические, часто вызываются несанкционированной работой механического ума, включающегося без санкции сознания. Именно это является наиболее частой ошибкой при принятии решения любого уровня – начиная от того, куда повернуться или ступить, и кончая принятием решений государственной важности. Соответствует вишудха чакре. Хорошо развитая эта часть ума позволяет достигать совершенства в любом ремесле, будь то работа в сфере производства или изобразительное искусство. Однако качество передачи форм и цвета не должно замещать смысл искусства – если человеку нечего сказать, а хочется, да если за это ещё и платят, то появляются "писатели" типа Дарьи Донцовой или "художники" вроде Малевича с его "Чёрным квадратом". Когда сердце человека сказать ничего не может, а привлечь внимание хочется, искусство превращается в ширпотреб и вырождается, количество "людей искусства" растёт, а его художественная ценность падает ниже нуля, хоть виртуозность исполнительства может не сниться и Паганини. Красивая и отточенная форма заменить отсутствующее содержание не может. Поэтому когда из колосьев, засушенных цветов и цветной бумаги для дома делается коллаж, это имеет большее отношение к искусству, чем то, что предлагает Шемякин, ставя Евгения Онегина на сцене Мариинки, искажая и опошляя пушкинский роман в стихах.
Механический ум заставляет человека повторять то, что он видит, особенно если за это надо платить, на этом построен механизм воздействия рекламы на сознание человека. Механизм прост: подсознание знает, что любое обучение требует приложение усилий, энергозатрат. Деньги, являясь овеществлённой энергией, затраченные на оплату телепередач, уже потрачены, и подсознание стремится эту трату возместить, копируя стереотипы "киногероев" в жизни. Однако, под блестящей обёрткой находится конфета из сами знаете, чего. Но подсознание этого различить не может, и потребляет то, что переварить невозможно. В результате тонкое тело человека засоряется, отравляется. Чтобы этого не происходило, необходимо развивать и использовать постоянно более высокий, и более сознательный слой ума, о котором речь пойдёт дальше, и по возможности осваивать наиболее высокий язык.
Механическим умом управляет вишудха чакра.

РАЗЛИЧАЮЩИЙ УМ является более высокой частью ментального тела человека. Если механическим умом в известной степени обладают даже высшие животные, то различающим умом в полной мере обладает только человек. При обучении чему-либо человек использует сначала сознание, которое включает и развивает на собственном опыте различающий ум, а он, в свою очередь включает ум механический, вырабатывающий и закрепляющий навыки действий, которые становятся автоматизмами. Выработанные при обучении автоматизмы впоследствии включаются практически мгновенно, получая команду сознания к исполнению. Водитель даже с небольшим стажем не задумывается, какую передачу ему включить, если он намерен разогнаться, и не выбирает педали, если ему нужно затормозить – всё происходит автоматически. Здесь физическое тело управляется сразу механическим умом, получающим команду от сознания. если человек доверяет выбор не сознанию, а уму, то очень часто происходят аварии катастрофы – ум не в состоянии мгновенно оценить ситуацию, а начинает выбирать решение из имеющихся вариантов. При этом человек часто отдаётся своему эгоизму, потому что ум обслуживает прежде всего эго и он эгоистичен в принципе. Поэтому тот, кем управляет сердце, скорее готов пострадать сам, направив автомобиль, которым управляет, в стену или в реку, но не наедет на пешехода. Однако, часто работу выбора решения в относительно стандартной ситуации выполняет различающий ум, и тогда водитель дорогой иномарки за царапину на кузове готов убить кого угодно.
Сознание человека часто находится под влиянием витальных и метальных сущностей низших планов, и это бывает совершенно незаметно для самого человека. При этом ум услужливо обрабатывает информацию в таком аспекте, который нужен этой сущности и человек делает явные глупости, но понять это сможет только потом, если захочет, а не будет заниматься самооправданием. Такие сущности не выносят вибраций высоких планов, поэтому боятся молитв или мантр, не выносят музыки с содержанием высоких вибраций, ненавидят само понятие единство и любовь к родине, им милее грохот пушек, но страшен звон колоколов. Если у человека есть хорошо влияющая на него мантра (которой может быть и Иисусова молитва) или молитва, она может быть использована для того, чтобы поддерживать сознание на определённом уровне.
Различающий ум способен к построению образов, снабжённых энергией – мыслеформ. Такая мыслеформа (в некоторых переводах Матери – формация) способна управлять человеком в определённых обстоятельствах, как и автоматизм, наработанный механическим умом, что может служить для достижения определённых целей. Например, требуется создать определённую линию поведения при визите к начальнику; для этого несколько раз репетируется в уме то, что требуется сказать, в результате визит может оказаться успешным. Существуют методики, способные заряжать мыслеформу, и это используется в различных магических практиках, в т.ч. и в симороне. Однако, невозможно при помощи ума и магии добиться того, что невозможно в принципе, что не соответствует Божьей воле, пронизывающей все планы бытия, но наиболее явственно чувствующееся на каузальном плане, о чём речь пойдёт несколько позже.
Различающим умом управляет аджна чакра. Человек, имеющий открытую аджна чакру, сожжет иметь различные сиддхи, в современной терминологии – паранормальные способности или свойства на грани совершенства, например, ясновиденье, яснослышанья, способность воспринимать силы, движущие человеком. Сиддхи проявляются сами при росте сознания; в христианстве считаются бесовщиной, несмотря на то, что Иисус обладал ими в полной мере. Способность понимать незнакомые языки и говорить на них, описанная в Новом завете, появилась у апостолов, когда они получили новый духовный импульс, и у них открылись высшие чакры, вследствие чего они заговорили на иных (незнакомых им прежде) языках. Это произошло потому, что сознание их при этом расширилось, активизировав ту область, которая была ранее недоступна. В принципе, каждый человек способен быть мастером кисти или разговорного жанра, но для этого необходимо иметь определённый уровень развития сознания в этой сфере, ил просто высокий общий уровень сознания.

Части существа, соответствующие низшей природе, могут успешно изучаться наукой, чем и занимается психология, психофизиология, психотроника и некоторые другие дисциплины. На основе выявляемых закономерностей строятся алгоритмы поведения человека в различных ситуациях. Этими знаниями широко пользуются все – от бытовых психологов, различных религиозных и политических деятелей, и до всевозможных манипуляторов сознанием, включая институты, формирующие мировое общественное мнение и составляющие программы для управления человечеством в целом. Так что, когда политик принимает неожиданное катастрофическое решение, оно очень часто хорошо подготовлено на деньги тех, кто таким образом стремится получить желаемый результат. Или, если человек совершает разорительную для него покупку, то здесь могут использоваться методики, понижающие его уровень сознания, и вынуждающие его поступать вопреки здравому смыслу. В обоих случаях сознанием человека могут управлять без его ведома, если его истинное Я при этом не активно, а решения принимаются под влиянием страстей и ментальных построений, оторванных от реальности.


Ментально человеку можно навязать определённый стереотип поведения, который не поддерживает его истинное Я, и человек будет всё больше удаляться от своей божественной природы, например, отдаваясь во власть денег, азартных игр, секса или чего-то ещё, вызывающего бурные эмоции и приятные ощушения. Поскольку в эом случае человек выбор не делает, а подчиняется навязанному снизу или извне, о его сознательных действиях речь идти не может. И вообще, часто ли мы бываем сознательны?
Ментальные суждения никогда не учитывают реального положения дел, потому что подчинены, как правило, конкретным целям этого мира. Поэтому уровень обычного ума может служить только очередной ступенькой для подъёма на следующую ступеньку сознания, куда и может звать человека его сердце. Что же касается человеческого существа, то перечисленные тонкие тела, находятся под управлением каузального тела – тела причин и следствий, определяющего происходящие в жизни человека события. С этим телом связаны многие проблемы, с которыми мы встречаемся в жизни, поскольку именно в этом теле заложены возможные сюжеты жизни человека, определяющие его кармический коридор – те предопределённости, через которые необходимо пройти, чтобы получить требующийся душе опыт.


КАУЗАЛЬНОЕ ТЕЛО человек строит всю свою жизнь, но основная канва грядущих событий заложена в нём изначально. Значительная их часть определяется социальными условиями, в которых родился и растёт человек. Огромное значение имеют его родители и ближайшее окружение, формирующие различные взгляды и программы, влияющие на всю его жизнь. Отношения родителей ещё до и во время зачатия человеку могут быть совсем неизвестны, но влиять будут весьма сильно, поскольку они отпечатываются в очень глубоких слоях подсознания, и влияют на основные энергетические каналы, что и будет ощущаться всю жизнь. Уже поверх этого наслаиваются впечатления внутриутробного развития, и на это в значительной степени может повлиять мать и её ближайшее окружение. Условия проживания и воспитания ребёнку не подвластны, но реакции его матери на внешние события будут формировать его отношения с окружающим миром, что так же повлияет на его судьбу. Из всего этого формируется часть событий, и благоприятных и драматических, которые составят впоследствии канву человеческой жизни и отношение к ним. Формирование эмоциональных и ментальных реакций ребёнка, на которые могут повлиять родители, могут сделать человека сильным или слабым, что повлияет на то, как он будет проходить через различные ситуации, а от этого будет зависеть, какой опыт он наберёт. Привитая в детстве привычка думать о возможных последствиях, прежде чем начинать действовать, оценивать ситуацию, поможет избежать явных глупостей, а спокойное отношение к внешнему миру, которое могут привить родители, поможет принимать взвешенные решения, из этого формируется цепь последующих событий и родителей и ребёнка.

Каузальное тело человека изначально содержит только основную канву событий, которые произойдут в течение жизни, а вот как человек через них пройдёт, какой получит опыт, зависит от того, как он будет относиться к происходящему, и это во многом определяется воспитанием. Изначально каузальное тело лишь частично формирует кармический коридор, поставляя в реальный мир созревшие события, а другая его часть формируется силами, стоящими над человеком, и лишь в некоторой степени самим человеком. Если мы хотим притянуть в свою жизнь определённые события, то они непременно произойдут, однако сроки их реализации будут зависеть не только от нашего желания. Желания вообще являются состоянием витального тела, а это только почва для того, чтобы на неё упало и проросло зерно события. Само это зерно и возможность его реализации является намереньем, приходящем сверху в наш мир для реализации.
НАМЕРЕНЬЕ можно сравнить с яблоком, упавшим на Ньютона: человек, имевший достаточное образование и способности, оказался под деревом, на котором произросло фундаментальное открытие, в материальном мире представшее, как плод – яблоко. От соприкосновения яблока с головой великого мистика и учёного не ещё оформившаяся, но уже готовая к этому, идея стала развиваться и получила форму Закона всемирного тяготения. Здесь произошло рождение идеи, получившей ментально оформленное тело, которое представило собой листок бумаги с написанной на нём формулировкой. Здесь можно видеть великое таинство Матери (Пракрити, Природы), создавшей ещё одно своё творение в мире людей посредством взаимодействия с Сознанием – Пурушей, проявленном в Ньютоне. Т.е. мы видим такой же акт, как и рождение живого существа, с той только разницей, что для создания тела человека требуется акт зачатия, происходящий в материальном мире и у которого есть определённое время, место и обстоятельства, а в данном случае, произошло рождение идеи, физическим носителем которой явился человек. При этом акт зарождения события от человека скрыт, а фиксируется только его "рождение" в материальном мире, т.е. переход из непроявленного состояния (каузальный план) в проявленное – план физический.
Вряд ли будет правильным суждение, что если кто-то захочет открыть новый закон мироздания или повстречаться с великими людьми, это произойдёт непременно. За таким желанием часто стоит сущность тонкого мира, которая может привести человека в дом, где его соседями по палате будут Наполеон, Ленин или Рамсес II, но на факт попадания туда может повлиять и сам человек, не отдавая власть над собой такой сущности, а постоянно сознательно контролируя своё состояние (это иногда вполне возможно, как утверждают психиатры). Для того, чтобы действительно что-то создать, необходимо желание превратить в намеренье, которое сможет реализоваться, но для этого необходимо, чтобы в каузальном теле человека была такая возможность – зерно, зародыш события, к тому же это может произойти в другом воплощении. Но эго этого перенести не может, поэтому оно и толкает часто человека во все тяжкие. В этом смысле эгоизм можно рассматривать, как состояние, сильно суживающее человеческое сознание, от которой есть только одно лечение – осознание единства мира, а для этого лучшим путём является йога. Религия в изначальном своём проявлении соприкасается с истиной, но в современной реальности ограничивает человеческое сознание всё более сужающимися рамками религиозных догм.

Человеческое сознание способно управлять событиями в этом мире, влияя на каузальное тело и окружающий человека общий каузальный план, но пределы любого могущества не безграничны. Для влияния на событийный поток известны различные способы: молитвы, заклинания, шаманизм и т.д. Их применение способно повлиять на течение событийного ряда, но психическое существо своим влиянием может изменить гораздо больше, чем все эти практики, вместе взятые, поскольку всё это необходимо для его эволюции. Если психическое поддерживает молитвы человека, реальный результат действительно наступает, но его реальная форма не бывает такой, как мы желаем для себя. Фактически, обращаясь к Богу, человек обращается к психическому существу с определёнными просьбами, и в его власти, выполнять эти просьбы или нет.
Формируя намеренье сделать что-либо, человек как бы закачивает энергию определённого вида в нижнюю часть каузального тела, что и должно впоследствии оформиться в реальное событие. Однако, здесь иногда создаётся некоторый муляж каузального тела, его виртуальная копия, находящаяся в тонком мире. Эта копия имеет тот запас энергии, который человек сможет в неё вложить, а это зависит от того, насколько чистым является его сознание, и насколько желаемые человеку события вообще необходимы в этом мире. Если в такое искусственное тело закачать достаточно энергии, то желаемое событие, скорее всего, произойдёт, но если в причинном теле его не было изначально, человек не сможет в полной мере им воспользоваться. Примером здесь может служить граф Калиостро из "Формулы любви", который хотел разжечь в Марии любовь к себе, которая в свою очередь, страстно желала исцеления своего отца. В результате граф добился покорности и отвращения (к себе), что входило в его планы, как этап их исполнения, а настоящая любовь Марии оказалась направлена к молодому провинциальному дворянину. Так что и сроки совпали, и результат получился – Маша отдала руку и сердце по любви, но самого графа арестовали. Смысл его путешествия оказался в том, чтобы соединить судьбы молодых людей. Его подвело то, что он использовал чёрную магию, которая не поддерживалась высшими силами тонкого мира – психическим Марии, в частности. Искренняя молитва Маши дала больше, чем другие способы воздействия на каузальный план.
Другой вариант, из песни середины ХХ века:
"Я на свадьбу тебя приглашу, а на большее ты не рассчитывай"
– девушка воспринимает своё предназначение и не допускает его искажения. В обоих случаях речь идёт о том, что посторонний хочет попасть в то русло каузального потока, где ему места нет, а слишком активные действия в этом направлении могут дать в чужом пиру похмелье.


Интерес к чему-либо является проявлением активности каузального тела в данном направлении. При этом, если культивировать интерес к творчеству, то может сформироваться направление для развития человека на дальнейшую жизнь, а может просто дать некоторый опыт – это зависит от предназначения человека и от его способностей, но и от самого человека и его окружения зависит многое. Поэтому, когда любителю (например, фотографу) говорят, что ему надо стать профессионалом, поскольку его работы хороши, это не означает, что он сможет прокормиться этим ремеслом. Однако, занимаясь фотографией, как любитель, человек может сделать многое для эволюционного процесса. В любом случае, если ничего не делать, то ничего и не произойдёт.

Существует карма физического, витального и ментального тел. Если человек идёт на поводу у низших страстей, отравляет себя алкоголем и никотином, то здесь витальные привязанности к получению сомнительных удовольствий негативно влияют на карму физического тела, преждевременно изнашивая его, а могут привести и к трагическим последствиям.
Культивирование негативных эмоций, насаждаемых СМИ, разрушает витальное тело, в результате чего человек теряет творческие силы, которые могут быть так необходимы в дальнейшем, и старость его приходит раньше. Во всяком случае, когда человек постоянно смотрит передачи, насыщенные низкими вибрациями, в нём уменьшается способность любить – творческие силы тратятся впустую.
Постоянное прокручивание негативных образов в уме способно притягивать аналогичные ситуации в жизнь, даже если их изначально не было в каузальном теле. Культивируя в своём внутреннем мире светлые образы, включающие высокие жизненные цели, человек в значительной степени способен улучшить собственную карму и положительно влиять на окружающих, но это не будет мгновенной реакцией внешнего мира на единственный акт внутреннего очищения – требуется культивировать такое состояние в себе постоянно.
Человек формирует витально-ментальный фундамент каузального тела, и от него зависит, какое качество будет у этого фундамента. Высокое по уровню вибраций и глубокое по осознанию состояние, создаёт более благоприятные возможности в будущем.

Своей высшей частью каузальное тело выходит далеко за пределы этого мира, соприкасаясь с мирами высших планов бытия, имея начало в супраментальных планах. Очищая сознание, и делая его более тонким и пластичным, можно осознать, что наши действия и намеренья управляются высокой силой, и человек может быть только её хорошим или негодным инструментом в этом мире.
Супраментальная трансформация сознания была бы невозможна, если бы такой возможности не предоставляло бы каузальное тело, однако для формирования такого сюжета необходимо тщательно подготовить сознание и всё человеческое существо. Формы такой подготовки могут быть различными, но они все будут касаться и сознания, и ментала, и витала, и физического тела. Разработать единый для всех "комплекс упражнений", подходящий для каждого, невозможно, потому что люди все разные, эта работа является индивидуальной и происходит в соответствии с индивидуальными особенностями.
Построить хорошую ментальную модель супраментальной трансформации невозможно за отсутствием у ментала соответствующих средств, но можно формировать как цель, восхождение сознания, не ставя себе конкретных задач в этом смысле. Поставить задачу трансформировать сознание до такого-то уровня, например, к 2012 году, означает провалить всю работу сразу, потому что так ставит вопрос только эго, а его функции и задачи совсем другие.

Ментальные способности человек может развивать всю жизнь, но это не означает, что при этом будет повышаться его уровень сознания – всё зависит от целей, которые ставит человек перед собой. Постижения более высоких планов бытия с помощью одного только ума невозможно, поэтому здесь не говорится о более высоких планах ума – таких практически не существует, но можно сказать о более высоких планах разума или сознания.
РАЗУМОМ называют более высокий, чем обыденный, аспект ума, соединённого с сознанием, при этом, чем более высокий план имеется ввиду, тем меньше в нём остаётся ментального и тем больше становится сознательного. Ментальная составляющая будет востребована всегда, когда будет необходимо передать словами смысл осознаваемого, для адекватного отображения содержания внутреннего или внешнего опыта.


В работах некоторых авторов среди тонких тел указывается БУДДХИАЛЬНОЕ ТЕЛО .
Действительно, так можно назвать одну из высших частей человеческого сознания, где накапливается высокий жизненный опыт, и формируются истинные ценности человека. С другой стороны, в традиционно Буддхи отождествляется с разумом, но так или иначе, в высоких областях сознания человека формируется область, не подвластная обыденной человеческой воле, отвечающая за ценностную ориентацию человека, поэтому принимаем данное название. Этот отдел сознания формируется в различных воплощениях, и его влияние распространяется на поведение человека в самых различных обстоятельствах. Здесь, на основе проживаемой человеком судьбы и получаемого им опыта, формируется более высокое осознание происшедших с человеком событий. Это сознание влияет и на обыденное, внешнее сознание человека, но происходит это только тогда, когда у человека есть естественная склонность глядеть не только на сферу потребления и удовольствий, а и вверх, т.е. когда связь обыденного сознания с этим его планам устойчива. Если эта связь нарушается, то может произойти что-то, что потом определится не иначе, как "Бес попутал", что в современном мире стало скорее правилом, чем исключением.
Эта часть сознания является прямым результатом действия совести на человека. Если у человека совести нет, то на месте этой области сознания может появлиться её ментальный муляж, в котором истинные человеческие ценности заменены представлениями, соответствующими господствующим в социальной среде человека суррогатами. Те, кто вырос в Советском Союзе, могут это сравнить, используя собственный опыт, а те, кто таким опытом не обладает, могут такую разницу увидеть только на основании разницы отношений в семье и, например, по ТВ, или сравнивая внешний мир с реакцией собственного сердца. В любом случае, те, кто манипулируют современным социумом, стремятся заменить истинные ценности, существующие изначально, их суррогатными ментальными образами. Это происходит через внедрение чуждых национальным традициям представлений о том, что нынче модно, а что "устарело".
Россия, управляемая Водолеем, склонна к быстрому принятию таких суррогатов, но впоследствии они отвергаются самой жизнью. Так, революционеры, захватившие власть в 1917 году, впоследствии почти все были расстреляны или долгое время находились в заключении: безнаказанно выходить за пределы истинного пути, предначертанного народу великой страны, невозможно.

Одни люди выбирают для себя путь витальных страстей, другие занимаются наукой или искусством, и лишь меньшинство ищет для себя внутренний путь, когда человек старается разобраться в истинных причинах происходящего с ним и научиться делать из этого выводы. Внешний мир всё меньше поддерживает такой подход, и попытки разобраться в своём внутреннем мире не приветствует. Выводы, которые делают высшие слои сознания человека (как следствие глубоких и не всегда понятных ему самому переживаний), являются кирпичиками, из которых строится дальнейшая жизнь человека. Это процесс скрытный, сакральный, и часто происходит совершенно незаметно, но ему обязательно сопутствуют важные для внутреннего мира человека события. Результат явного или скрытого осмысления таких событий формирует и буддхиальное тело и созревающую часть каузального.

Система буддхиальных ценностей влияет на поведение человека, сопровождая его на всём пути. Если человеку привить систему ложных ценностей, ориентировать его исключительно на внешний мир и на потребление ради получения удовольствия всего, что тот способен дать, роста сознания не происходит и творчество жизни, как состояние духа, при этом отсутствует. Работу над собой можно представить себе, как сортировку предлагаемых внешним миром значимостей и ценностей для себя лично – одно будет пригодно в дальнейшем, а другое, является многочисленными сорняками, и подлежит прополке. Формирование системы ценностей происходит под влиянием истинного Я, а на её формирование влияет мировоззрение, складывающееся под воздействием поступающей к нему информации от ближайшего окружения человека: выбирая себе окружение мы влияем на наше будущее.

Система ценностей непосредственно влияет на исполнение человеком ДХАРМЫ – его непреложных высоких жизненных обязанностей в данном воплощении.
Дхарма родителей – воспитать детей так, чтобы они стали честными и порядочными людьми, а их действующая карма – то, в каких условия это делается, и будущая – то, что из этого получается. Дхарма представителя любого народа – способствовать укреплению своей нации, но не за счёт паразитирования на ком-то, или угнетения других наций. Это может происходить везде, где бы человек не находился, и его гражданство не имеет значения: если человек живёт в Новой Зеландии, имеет бразильский паспорт, но чувствует себя русским, на нём лежит ответственность за то, как в Новой Зеландии будут воспринимать всех русских. Термин "Гражданин мира" может быть профанацией, если человек потерял духовную связь с родиной.
Гражданство это карма, а духовное единение с Родиной – дхарма. По национальности можно быть, например, корейцем, а по духу русским, если ощущать себя частью российского народа, видя в нём свой родной народ. В этом отношении термин "историческая родина" является профанацией. Родина или есть, и тогда человек это чувствует своим сердцем, или её нет, и тогда господствует ложный принцип "Где хорошо, там и родина". По этому признаку легко отличить того, кто идёт путём духовного совершенствования, а кто симулирует или не сделал своего выбора. Служение Родине является важной ступенькой на пути к Истине. Дмитрий фон Мореншильт был первым русским в ашраме. Его в детстве увезли из России, но он был по духу и национальности русским с немецкими корнями. Получив хорошее образование и отслужив в армии США, он получал американскую пенсию, но душа привела его в Индию, в Пондичерри. Он был первым русским, переводившим работы Шри Ауробиндо на русский язык, и качество его работы нельзя назвать иначе, как превосходным. Так, прожив всю жизнь на чужбине, он сослужил прекрасную службу и Родине и эволюции.
Если человек считает, что его народ должен в том или ином варианте править миром, то здесь очевидно влияние сил низшего витала. Если человек считает, что его родина подвергается духовно-чужеродной агрессии иной культуры и хотя бы внутри себя сопротивляется этому, он выполняет свою дхарму. Выполнение дхармы влияет на карму человека; действуя в соответствии с дхармой, человек нарабатывает себе более высокую (но не обязательно более лёгкую) карму.
Любовь матери к ребёнку, это естественное движение её сердца. Если ради этой любви она потакает его прихотям, любовь эта не имеет разумного воплощения, поскольку формирует его эгоизм, создавая и ему и себе негативную карму. Если ради его же будущего, она воспитывает его самостоятельным, ответственным, совестливым, старается дать ему образование и приобщить к высшим образцам народной культуры, формируя его духовную основу – это выполнение дхармы и наработка высокой кармы и ему и себе.
Карма человека находит отражение в его гороскопе, а дхарма выходит за рамки низшей природы и ей не подчиняется. Поступая в соответствии с дхармой, человек служит Высшему, и в значительной степени способен выйти за пределы влияния гороскопа на его жизнь.

ДЖИВАТМАН (ДЖИВА) является аспектом Божественного, явленного в человеке и стоящим над ним, это индивидуально воплощённый в человеке Дух.
Джива, как воплощённая в теле часть Божественного, присущ всем биологическим существам без исключения, но только в человеке проявляет свою высшую ипостась в материальном мире, поскольку для поддержания человеческого существа требуются все допустимые на Земле возможности, а определяются они тем, что есть в Дживе.
Дживатман, как воплощённый Дух, присущ и святому и грешнику, ибо эта часть Бога в человеке санкционирует приход человека в этот мир, и его дальнейшее существование в нём. Разница в том, что человек с высоким сознанием ближе по уровню восприятия к высшим планам бытия, а закоренелый злодей к низшим, но и того и другого поддерживает творящая сила Бога. Когда говорят "Бог во всех, но не все в Боге", имеется ввиду именно этот Его аспект.

Безличностная часть Божественного – Джива – присуща всему живому, поскольку поддерживает жизнь, но только в человеке она имеет способность к самоосознанию через человеческое сознание. Назначение у каждого своё: у волка и у зайца, у ищущего истину, и у обывателя. У каждого существа оно соответствует уровню воплощённого индивидуального сознания, и месту человека на эволюционной лестнице.
Дживатман, как индивидуальная часть Атмана, проявленная в человеке, есть персонифицированная часть Брахмана – единой и неизменной безличностной трансцендентальной части Бога, стоящей над физическим, и всеми тонкими мирами. Дживатман, воплощаясь в человеке, является его Высшим Я, индивидуальным безличным духом, Богом, определяющим человеческую судьбу. Дживатман, как Дух, неизменен, поскольку его природа трансцендентна и находится вне пределов этого мира, а Его личностная часть – психическое существо, эволюционирует, что и составляет смысл множества его воплощений в материальном мире.

Истинное Я – психическое существо – является личностным аспектом Дживатмана – высшего Я , оно формирует сознание человека и его судьбу, поддерживает его витал и ментал, даёт возможность проявиться всем его способностям, исподволь направляя человека по его эволюционному пути.
Истинное Я в духовном смысле только и делает человека человеком, потому что физическое тело является живым анатомическим каркасом, своеобразным биороботом, в котором человеческая суть может быть проявлена, а может быть и не проявлена в зависимости от эволюционного уровня. Способности низшего плана могут человеком не развиваться, если он подходит к своей жизни сознательно, и в нём воплощено достаточно зрелое психическое существо.

Когда говорят о духовном развитии, речь идёт о степени приближения вибраций проявленного человеческого сознания к вибрациям Божественного неизменного Духа, стоящего над человеком. Стимулирует такого рода действия эволюционирующая личностная часть внутреннего истинного существа – психическое существо, но человек может вполне осознанно сопротивляться его побуждающим движениям, к чему побуждают силы низшего витала.
Неизменность Духа и одновременная эволюция его направленной к человеческому сознанию части может представляться противоречием. Поднимаясь над уровнем обыденного плоскостного сознания, мы видим, что неизменным в Духе является его эволюция, процесс, происходящий в этом мире. Поскольку процесс эволюции неизменен, он является постоянным состоянием Духа, главным условием и необходимостью его воплощения в человеке, а видимое противоречие неизменности и постоянной эволюции органически соединяются в Его основное качество и связанную с этим высокую возможность человека.

Человеческое сознание вряд ли будет способно найти изменения, происходящие в тончайшей субстанции на протяжении сотен лет, адекватно воспринимать которую возможно из супраментальных планов. Впрочем, время является понятием нашего мира, и проявляется там, где Дживатман соприкасается с проявленной природой, а сам Дух времени не подвластен. Взгляд человеческого сознания на Дживатман всегда будет взглядом снизу вверх, попыткой человека взглянуть на Бога, который беспределен в принципе, но его беспредельность не может быть проявлена в человеческом существе, а проявляется как стремление к познанию Истины, расширению сознания в сторону повышения частоты собственных вибраций.
Дживатман, являясь над головой человека Духом, на других планах существа проявляется как Центральное существо , или Внутреннее истинное существо , представляющее собой истинный ментал, истинный витал и истинное физическое. Вокруг них формируется то, что мы считаем внешним менталом, внешним виталом и физическим телом.
Внешний ментал занят обеспечением существования человека в материальном мире, а истинный ментал способен к восхождению на более высокие планы сознания, как разум, поскольку способен к внутренней трансформации. Когда Шри Ауробиндо низводил супраментальное сознание в своё существо, его истинный ментал смог воспринять столь высокие вибрации, в результате чего трансформировался. Сознание способно к трансформации в первую очередь, и лишь за ним, под его влиянием, трансформируется ментал. (Трансформация может быть не обязательно супраментальной: просто заметное изменение уровня сознания является его трансформацией, переходом на очередную, более высокую ступень; для достижения супраментального уровня их необходимо пройти все.)
Внешний витал в значительной части, представляет конгломерат витальных сущностей, прорвавшихся в наш мир из подземных миров, и живущих за счёт истинного витала. Всё, что представляет собой человеческие пороки, является результатом проявления внешнего витала и внешнего ментала.
Понятие "святой" относится к человеку, практически свободному от влияния внешнего витала и внешнего ментала, живущего исключительно потребностями и возможностями внутреннего истинного (центрального) существа.

Каждый человек являет собой часть Божественной природы, но не каждый несёт в себе высокое сознание, которое мы обычно ассоциируем с Богом. Человек, сознание которого хоть раз соприкасалось с Дживатманом, получает запас жизненных сюжетов, ведущих его по жизни так, как предписывает ему высокая творящая сила Бога, вызвавшая его появление на Земле. Если такая встреча произошла, человек прикоснулся к Творцу и путь его эволюции становится более прямым, но отнюдь не более лёгким. Меняются некоторые задачи и способы их решения, но частичное понимание этого может придти значительно позднее.
Аналогичным по смыслу, но иным по восприятию и действию на человека может быть прикосновение психического существа, освещающего на время передний план и грядущие события, чтобы оказать человеку милость и поддержку, и подсказать более правильное направление и способ действий. У него другие акценты, иные краски и обертоны, его мягкая творческая сила корректирует мысли и планы, если человек к нему прислушивается. Прикосновение психического к внешнему сознанию дают запас душевных и творческих сил, которые позволят высветлить и собственный внутренний мир, и важные для человека сюжеты.

При соприкосновении сознания с Дживатманом никакая ложь невозможна, ибо Дживатман есть индивидуальная Истина для человека в последней инстанции в данный момент в данном месте в своём абсолютном выражении, не взирая на последствия. Логически объяснить мотивы своих поступков человек в этом состоянии или позже, не может, поскольку логика инструмент ума, находящегося значительно ниже Высшего Я.
Психическое существо так же ведёт человека к истине, но значительно мягче, в соответствии с временем, местом и обстоятельствами. Поскольку человек существо социальное, а социум не терпит сильных отличий в находящихся рядом людях, влияние психического всегда учитывает и этот фактор, что во всех отношениях более приемлемо и для самого человека и для его окружения.

Концентрация внимания в области истинного Я с внутренним вопросом: "Что есть Истина для меня в данный момент?" может служить одним из направлений в духовной практике, одной из фаз приближения сознания к психическому существу. Под влиянием психического, человек не обязательно будет "резать правду-матку" не взирая ни на что, скорее, он найдёт возможность донести до собеседника смысл того, что хочет сказать, так, чтобы тот или понял сразу, или, при отсутствии такой возможности, станет говорить притчами. Пророки часто использовали именно такой способ общения, понимая, что их ученики не готовы ещё в полной мере воспринять то, что говорится им и их будущим ученикам.

http://blog.kob.spb.su/2009/09/30/426/

Вы против Нобелевской премии мира?

Шри Чин Мой ученик Шри Ауробиндо был членом ООН

Шри означает – просветлённый. Поведение Шри Чин Моя вызывает сильные сомнения в этом. К тому же это единственный из учеников, который считал, что Шри Ауробиндо не имел супраментального сознания, а был просто очень умным человеком.
Мать считала Шри Чин Моя очень амбициозным человеком, а просветлённый не может быть амбициозным. Есть несколько свидетельств тех, кто посещал группу Шри Чин Моя, а теперь участвует в работе проводимой Центром эволюционных исследований, что предлавшееся Шри Чин Моем весьма экстравагантно, но имеет жёсткие вибрации, а потому не может претендовать на исходящее от просветлённого сознания. В ООН он действительно работал, но это вовсе не показатель его духовного развития.

ООН является организацией, которая под вывеской международной организации, призванной к разрешению насущных проблем человечества, в основном служит интересам имперской политики США, поэтому работа там вряд ли может являться признаком духовной зрелости и служения высоким целям. Там, где широким потоком идут большие деньги сходятся много ветвей власти со всего мира, просветлённому человеку места нет. А приставку Шри человек, покинувший ашрам, Шри Ауробиндо и Мать, носил для того, чтобы привлекать к себе больше внимания. Аттестационной комисси по присвоению просветления не существует, поэтому все случаи необоснованного присвоения себе приставки Шри на совести тех, кто это делает.

Внимание является самой тонкой и высокоэнергетической субстанцией, доступной человеку. Тот, кто притягивает к себе внимание, притягивает к себе энергию. Если при этом человек не даёт в обмен на внимание окружающих знания, необходимые для духовного роста людей, то речь может идти, скорее, о политической или религиозной деятельности, а иногда об обыкновенном энергетическом вампиризме. Такими вампирами были Ленин, Троцкий, Гитлер, Муссолини.

Вампиризм энергетический – односторонний энергообмен, при котором одна сторона получает энергию внимания и эмоций от другой, ничего не отдавая взамен. Такая ситуация возможна в основном на основе лжи, принуждения или зомбирования окружающих и в некоторых иных ситуациях.

В литературе встречаются упоминания о том что Кастанеда интересовался Лениным

Если вопрос был ко мне, то нет, не против. Премия – вещь полезная и престижная. А вот кому, когда и за что её дают – узнать бывает очень интересно. Из этого можно сделать полезные выводы.

Вы против последней Нобелевской премии мира?