Владимир 15.04.2017 21:16:28 В разной форме и степени каждый стремится построить свой собственный мир, но у каждого это проявляется по-своему. У тех, кто стремится к духовному совершенству, есть и такая забота, как более стройная и тонкая организация доступного для них пространства, т.к. они страдают от несовершенства мира, и стремятся сделать его лучше и гармоничнее. Но для этого нужно понимание, куда и как приложить свои усилия, и достаточно сильное желание. Желание - это витальная энергия, без которой не построить намерения, имеющего и силу от витала, и направление - от ментала. А в целом это создаёт вектор движения к цели. У витала есть небольшая ментальная надстройка, а у ментала небольшая витальная основа, и только в соединении одного с другим, это создаёт то, что мы называем ментальной волей, которая и создаёт намерение, движущее миром в рамках каузального плана, т.е. Божьей воли. Почему у некоторых людей отсутствует понимание, какие конкретно усилия куда и как надо приложить для реализации намерения и недостаточно витальной энергии? Значит ли это, что желаемый сюжет на каузальном плане невозможен, а мечта и цель человека не одобряются его Высшим Я в плане эволюционного развития его Души на Земле? Ведь санкция Свыше в нашем материальном мире проявляются, как новые возможности и перспективы, я правильно понимаю?

Вячеслав 19.04.2017 15:17:27 Туда куда они ушли, это не сатья юга, просто гармоничные неэволюционирующие планы сознания. А гармоничные эволюционирующие планы сознания бывают? Вообще возможна ли эволюция Вселенной, основанная на других принципах: не борьбы противоположностей и сплошных ограничений, а гармоничном творческом саморазвитии, свободе прав и возможностей реализации? Всеобщем благе, добре, дружбе и справедливости... Может быть это и наивно, но надежда на "свободу, равенство и братство" ещё теплится в сердце...

Eternity Melody 19.04.2017 22:08:16 Что вы подразумеваете под "правильной внутренней позицией"? Я придерживаюсь интегральной йоги, поэтому если коротко, то в следующих словах Шри Ауробиндо, на мой взгляд, выражена суть "правильной внутренней позиции" с моей точки зрения. Это все же позиция самоотдачи. Но нужно понимать, что эта позиция не противоречит внешнему действию, приложению воли, и изменению обстоятельств. Шри Ауробиндо: "Основой внутренней самоотдачи является полное доверие к Божественному и упование на Него. Для того чтобы осуществить самоотдачу, нужно занять позицию, которую можно выразить следующими словами: «Я не желаю ничего, кроме Божественного. Я хочу всего себя, без остатка, отдать Ему, и поскольку этого желает моя душа, то я обязательно встречу и реализую Божественное. Я не прошу ни о чем, кроме этого, и хочу, чтобы Оно, тайно или явно, открыто или незаметно действуя во мне, в конце концов, явило Себя. А что касается сроков и путей, то я ни на чем не настаиваю, пусть Оно само выберет путь и назначит срок. Я буду верить в Него, во всем соглашаться с Его волей, упорно стремиться к обретению его Света, его Присутствия, его Радости, я пройду через все трудности и перенесу все отсрочки, сохраню полное доверие к Нему и никогда не прекращу своих усилий. Пусть мой разум обретет покой и доверие к Нему, пусть Божественное откроет его своему Свету. Пусть мой витал успокоится и обратится к Нему одному, и пусть Оно откроет его своему Покою и Радости. Всё предназначено Ему, и я сам Ему предназначен. Что бы ни случилось, я буду хранить это стремление, осуществлять самоотдачу и продолжать следовать этому пути в полной уверенности, что, в конце концов, я достигну успеха."

Eternity Melody 19.04.2017 22:11:24 Непонятно мне, что это означает. Можете пояснить? Если упростить, то в начале есть один, единый бог, назовем его медом. В проявлении появляется вселенная - медовые соты и истинный человек - капля меда. Поэтому суть высказывания Шри Ауробиндо в том, что бог переживает ананду (радость) себя в проявлении через каждую каплю меда и через все соты, что намного более глубоко чем переживание просто Одного меда. А смысл творения только в проявлении Ананды.

Eternity Melody 19.04.2017 22:46:38 А гармоничные эволюционирующие планы сознания бывают? Вообще возможна ли эволюция Вселенной, основанная на других принципах: не борьбы противоположностей и сплошных ограничений, а гармоничном творческом саморазвитии, свободе прав и возможностей реализации? Всеобщем благе, добре, дружбе и справедливости... Может быть это и наивно, но надежда на "свободу, равенство и братство" ещё теплится в сердце... К сожалению и Шри Ауробиндо и Мать говорили, что только на Земле возможна эволюция. У меня нет оснований им не доверять. Другой гармоничный принцип эволюции на Земле как раз принесет супраментал когда распространится на Земле. Это будет раскрытие того что скрыто инволюционно присутствует без борьбы. И свобода, равенство и братство тогда тоже может быть реализовано но в духовном смысле.

Eternity Melody 19.04.2017 22:33:38 Почему у некоторых людей отсутствует понимание, какие конкретно усилия куда и как надо приложить для реализации намерения и недостаточно витальной энергии? Значит ли это, что желаемый сюжет на каузальном плане невозможен, а мечта и цель человека не одобряются его Высшим Я в плане эволюционного развития его Души на Земле? Ведь санкция Свыше в нашем материальном мире проявляются, как новые возможности и перспективы, я правильно понимаю? На самом деле такое понимание отсутствует практически у всех. Другое дело, что такие усилия приходится прикладывать, потому что это требуют жизненные обстоятельства. Т.е. специально "накачивать мускулатуру" для этого не требуется - это путь магии, а не духовной эволюции. Желаемый сюжет на самом деле может реализоваться совсем не в том виде и не в тех обстоятельствах, как хочется, а служить ориентиром на духовном пути. Мы всё время стремимся "догнать Бога" в том варианте, какой хотим сами, а когда догоняем, то видим, что Он предлагал выполнить нам много "второстепенных" заданий, о смысле которых можно только догадываться, и которые нужны Ему для каких-то неведомых нам целей. Санкция Свыше может служить и для того, чтобы на этом пути мы могли проявить свои возможности и чему-то научиться и что-то осознать, а вовсе не для того, чего мы хотим добиться. Но это не означает, что добиваться ничего не следует - это значит, что путь, по которому нам нужно пройти, ведом лишь Богу, а нам необходимо по нему двигаться. Нам известны только названия некоторых станций, но куда повернут рельсы за ближайшим лесочком, мы не знаем, т.к. иначе не сможем научиться тому, что нам следует освоить и достичь на этом пути.

Eternity Melody 19.04.2017 22:46:38 гармоничные эволюционирующие планы сознания бывают? Вообще возможна ли эволюция Вселенной, основанная на других принципах: не борьбы противоположностей и сплошных ограничений, а гармоничном творческом саморазвитии, свободе прав и возможностей реализации? Всеобщем благе, добре, дружбе и справедливости... Может быть это и наивно, но надежда на "свободу, равенство и братство" ещё теплится в сердце... Свобода, равенство и братство, провозглашавшиеся в качестве социальных целей, оказалось ловушкой для романтиков, т.к. эти качества не могут быть реализованы в нашем социальном мире. Свобода одного всегда ограничена свободой окружающих, и часто противоречит жизненным интересам других. Всеобщее равенство прав и обязанностей создаёт анархию и хаос, а братство, как показывает опыт, возможно только в весьма узких группах, и они являются замкнутыми организациями мафиозного или религиозного типа. Говорить об этом неприятно, но это было одной из иллюзий, которой морочили головы полтора века те, кто прекрасно понимал, к чему это может привести. Результатом для России оказались страшные бедствия народа, но страна выжила и в начале ХХ века, и сейчас. Собственно, это оказалось необходимостью в том числе и для того, чтобы народ России проявил свои качества, необходимые для эволюции как коллективного - национального, так и индивидуального сознания живущих в России людей.

В продолжение поста от 20.04.2017 15:02:21 Вопрос о свободе - один из краеугольных в любой философии. Свобода без ограничений невозможна, но сам принцип крайне притягателен. И эта притягательность является одной из сил, лежащих в основе эволюции, которая проходит на всех планах бытия, во всяком случае - осознаваемых человеком. Так на пороге выживания, независимо от того, что за существо мы возьмём, стремление к свободе от смерти является основой для выбора и одноклеточных, и животных, и человека - как индивида, и человечества, как единого эволюционирующего организма. Но при всём тяготении к жизни, как к необходимому условию для эволюции сознания, уже в животном мире есть примеры, когда для защиты своего потомства родители готовы отдать свою жизнь. В человеке эта черта развита ещё сильнее, и примером являются многочисленные подвиги военных, сдерживающих превосходящие силы врага ценой своей жизни. Т.е. ценой выбора между своим личным спасением и спасением своих сослуживцев и даже страны, может быть и собственная жизнь. Равенство, как принцип, прекрасно существует в математике и дисциплинах, связанных с ней, но в реальной жизни никакого равенства нет, поскольку каждый наделён от рождения своим собственным энергетическим потенциалом, отличающим его от от других, потенциалом здоровья и личной воли. И это не говоря уже о социальных и климатических условиях, расе и нации, доступе к достижениям цивилизации и культуре - как национальной, так и мировой. Всё это формирует необходимое многообразие путей личностного развития, необходимых для общего, мирового эволюционного процесса. Равенство может быть только частичное, каких-то ограниченных областях. Социальное управление невозможно, если подчинённые имеют равные права и обязанности с руководителем, но возможны различные формы руководства. И создаётся впечатление, что в мире проводится своеобразный эксперимент, сравнивающий различные системы управления, основанные на разных принципах, и опирающиеся на различные национальные культуры и различные типы мировоззрения. По части братства, то похоже, что оно возможно только в условиях выживания - когда у всех одна единственная цель, и когда её можно добиться только общими совместными действиями. В этих условиях конкретная цель у всех едина, и необходимость совместных действий и создаёт братские отношения. При этом возможности у всех предельно сужены, но как только опасность и связанные с ней испытания остаются позади, проявляются индивидуальные особенности и каждый начинает движение к своим жизненным целям. Этом прекрасно показал Александр Дюма, описав жизнь своих героев: Атоса, Портоса, Арамиса после того, как они расстались, закончив службу мушкетёрами. И д’Артаньян позже с трудом узнавал своих товарищей, с которыми несколько лет назад его связывали братские отношения. Это я к тому, что степень захваченности силами, управляющими миром, велика, и их влияние формирует и личные, и коллективные цели, но то, что пригодно в одни периоды жизни и истории, может оказаться неуместным в другое время и других обстоятельствах. И видимые противоречия иногда могут казаться неразрешимыми, но на самом деле оказываются силами, создающими реальность с её множеством неповторимых разнообразных сюжетов, из которых сплетено тело нашей судьбы.

Всё, что было сказано выше, касается нашего социального мира. Но если посмотреть те же качества, но с позиции психического существа, с позиции души, то картина выглядит иначе. Практически из всех мировых религий и духовных учений известно, что перед Богом все равны, и это совершенно справедливо. Каждое воплощение души происходит не самостоятельно, не по воле души, а по готовности её и обстоятельств, в которых она должна родиться и пройти свой жизненный путь, и это одна из задач Дживатмана. При этом душа обладает определённой свободой воли, но это вовсе не та свобода, которая подразумевалась в известном лозунге о свободе, равенстве и братстве. Здесь свобода подразумевает возможность выбора решения в рамках имеющихся обстоятельств, в соответствии с состоянием готовности принять такое решение. И эта свобода ограничена рамками кармического коридора, за пределы которого выйти практически невозможно, во всяком случае, не разбив лоб. Правда почти в любом кармическом коридоре существуют возможности для выбора, которые вполне могут привести в другую ветку этого коридора, но он так же ограничивает свободу выбора в этом мире. Равенство душ существует, как равенство перед Богом, поскольку каждая душа выполняет свою роль, предписанную ей на данное воплощение, и эта роль определяется её кармой и дхармой. Но равенство перед Творцом не означает равенства в физическом мире и непосредственно связано с необходимостью выполнения своей роли. Здесь совершенно безразлично, зрелая это душа или нет, важно только то, что роль изначально существует, и она должна быть сыграна, поскольку все сюжеты, необходимые Богу должны быть в нашем мире реализованы. То, что мы называем братством, в какой-то степени существует на уровне души, т.к. от каждой души требуется выполнять предписанное ей. Души все связаны между собой необходимостью участвовать в едином сценарии, и действия каждой из них необходимы и важны в общих усилиях, благодаря которым и происходит эволюция сознания на Земле. При этом в жизни связанные между собой души могут играть совершенно разные роли, от любящих и любимых до непримиримых врагов. Это необходимо, чтобы каждый из людей смог пройти свой путь и выполнить свои изначально данные ему задачи в общем сценарии, без которого эволюция невозможна.

Вячеслав 20.04.2017 06:13:37 Вячеслав 20.04.2017 06:13:37 Eternity Melody 19.04.2017 22:08:16 Что вы подразумеваете под "правильной внутренней позицией"? Я придерживаюсь интегральной йоги, поэтому если коротко, то в следующих словах Шри Ауробиндо, на мой взгляд, выражена суть "правильной внутренней позиции" с моей точки зрения. Это все же позиция самоотдачи. Мне кажется, что такая внутренняя позиция может быть адекватно приемлема при том условии, когда духовный искатель уже достиг такого уровня развития сознания, при котором оно свободно и независимо от влияний низших планов бытия, и низшая природа потеряла власть над ним, а высшая природа обеспечивает надежную защиту и протекцию... То есть, получается, после просветления, когда человек полностью обретает опору в Душе и в Духе, сохранив личную волю и истинную индивидуальность. Вот тогда, по-моему, уже можно говорить о полном доверии и самоотдаче. До этого же человеку бывает непонятно, какие силы дергают его за ниточки, поэтому такой подход может оказаться ловушкой...

Eternity Melody 26.04.2017 22:17:17 не кажется, что такая внутренняя позиция может быть адекватно приемлема при том условии, когда духовный искатель уже достиг такого уровня развития сознания, при котором оно свободно и независимо от влияний низших планов бытия, и низшая природа потеряла власть над ним, а высшая природа обеспечивает надежную защиту и протекцию... Такая внутренняя позиция приемлема для всех готов положиться на Божественное. Для тех же кто однажды выбрал для себя интегральную йогу она необходима. Сначала совершается самоотдача в целом, а потом постепенно эта позиция распространяется на все движения внешней повседневной жизни.

При каком условии Душа может обрести право и свободу выбора своей роли в Мироздании и свободу выбора судьбы своего земного воплощения?

Eternity Melody 28.04.2017 23:25:35 При каком условии Душа может обрести право и свободу выбора своей роли в Мироздании и свободу выбора судьбы своего земного воплощения? Наверное тогда, когда она утратит желание проявлять "свое" право и "свою" свободу. Звучит, конечно, странно, но на общий вопрос общий ответ. Индивидуально каждый человек "растит" свою индивидуальность отгораживаясь в "своем" праве и "своей" свободе до момента пока ему не становится очень тесно в этих рамках. Надеюсь Вы меня извините, но я не сторонник поддерживать ницшеанские идеи сверх-человека, который вершит свою судьбу в Мироздании. Хотя на определенном этапе кому-то эти идеи тоже могут помочь продвигаться вперед.

Работает ли призыв: Силы Света, Бог мой придите ко мне !?

На самом деле это вопрос о своей персональной мантре. Всё зависит от того, на что будет настроено ваше существо, когда произносится такой (или любой другой) призыв, и что за часть существа будет обращаться к силам, которые вы призываете. Так же нужно понимать, что вы хотите делать с теми силами, которые призываете. Ведь Бог проявлен и в косной материи, и во всех формах жизни, и на ментальном плане, и на более высоких планах бытия. Вот вы пишете это слово, но каждое слово это символ, а что вы понимаете под ним? Конкретную форму, энергию, сознание, силу, или что-то ещё? Если желание заполучить в своё распоряжение силу Света будет выполнено, то как и в какой форме вы сможете этой силой распорядиться? Это не праздные вопросы, и они должны иметь ответ в вашем сознании, иначе сила, которую вы призываете, не сможет реализовать себя через вас, а именно это ей и требуется, чтобы придти в этот мир. В этом смысле человека - только проводник Силы, её инструмент и слуга. И к каждому приходит только та сила, которая может через человека, воспринявшего её, проделать в этом мире какую-то работу, необходимую этой Силе. Поэтому лучше использовать уже известную мантру, которая может одновременно и помогать настраивать своё существо в соответствии со смыслом мантры, и одновременно привлекать силу, к которой эта мантра обращается. Но работать с мантрой Матери - ОМ НАМО БХАГАВАТЕ, на мой взгляд, имеет смысл только когда у человека в достаточной степени сформирован и воспринимается им, его духовный центр, от имени которого можно обращаться к высоким силам, способствующим его внутренней работе.

Могут ли во время медитаций быть панические атаки и как реагировать?

Медитация - сакральный акт, во время которого сознание погружается в области существа, обычно не воспринимаемые в реальной жизни. При этом человек оказывается в незащищённом состоянии, поскольку уделять внимание внешнему миру в этот период невозможно. В Индии йоги всегда стремились найти для медитации подходящее место, в котором йог может пребывать в безопасности. Одним из атрибутов для медитации считалось полезным иметь шкуру тигра, и медитировать на ней, т.к. она предохраняла от змей и ползающих насекомых, а в током мире - от сущностей, способных помешать или причинить вред йогу. Если у вас возникают панические атаки во время медитации, то весьма вероятно, что место для медитации выбрано с низкой энергетикой, в котором высоких вибраций мало, но там есть возможность манифестаций инфернальных (низших, загробных) миров, и панические атаки могут быть связаны с их влиянием. В случае панических атак лучше всего медитацию прервать, и постараться выбрать более подходящее для неё место.

Владимир 29.05.2017 20:04:57 Но при этом он не говорит о том, КАК можно избавиться от страха и что делать на для улучшения здоровья женщины, писавшей ему По поводу страха из той цитаты. Ш.А. "Избавляться от него следует при помощи разума, то есть при помощи психологической тренировки и силы воли. Любое человеческое существо, достойное этого имени, обладает волей, и эту волю следует упражнять и развивать. Она может искать покровительства Божественного, она может отдать себя в руки Божественного, таким образом избавившись от страха. Это совершается разумом." По поводу здоровья, думаю, что Шри Ауробиндо говорил об обычных физических средствах доступных в то время. Это очевидно, что человеку со слабым здоровьем, а значит слабой физической гармонией сложно начинать интегральную йогу. Хотя Шри Ауробиндо и пишет, что главное все же страх, потому что если нет страха, то йога может сильно помочь восстановить и физическую гармонию. Владимир 29.05.2017 20:04:57 Возвращаясь к книге Пурани, можно констатировать, что Шри Ауробиндо конкретного совета, как добиться улучшения ситуации написавшей ему женщине, так и не дал, как не описывал и методик своих действий Владимир, я не согласен, что Шри Ауробиндо не описывал методик для учеников. Отделение наблюдающего ментального сознания, отвержение приходящих внушений, самоотдача Божественному это разве не методы работы? По поводу патогенных зон, возможно Вы правы, но перемещение в благоприятную зону это не решение проблемы. Возможно на начальных этапах можно пытаться создать себе всецело благоприятные внешние условия, но в интегральной йоге человек должен переходить к медитации в любых условиях. И это мнение не только Шри Ауробиндо, но и например, Махариши. Цитата тоже из вечерних бесед. "Ш. А.: (рассказывает историю) Миссис К. отправилась к Махариши, ей хотелось встретиться с ним. Застал он ее во время медитации, та отгоняла москитов. Она стала жаловаться на укусы насекомых. Махариши ответил ей, что если она не может терпеть укусов москитов, она не может заниматься йогой. Миссис К. не могла понять смысла этой фразы. Она хотела духовности, в которой нет места москитам!"

Вячеслав 30.05.2017 08:38:42 По поводу страха из той цитаты. Ш.А. "Избавляться от него следует при помощи разума, то есть при помощи психологической тренировки и силы воли. Любое человеческое существо, достойное этого имени, обладает волей, и эту волю следует упражнять и развивать. Она может искать покровительства Божественного, она может отдать себя в руки Божественного, таким образом избавившись от страха. Это совершается разумом." Речь не о том, чем это совершается, а о том, как. Об этом он не говорит нигде. Такие приёмы разрабатываются только сейчас, когда достаточно многие встали перед этой проблемой, и создана возможность объединить усилия в этом направлении. Впрочем, это задача эгрегора, стоящего над теми, кто занимается практической деятельностью. Вячеслав 30.05.2017 08:38:42 По поводу здоровья, думаю, что Шри Ауробиндо говорил об обычных физических средствах доступных в то время. Это очевидно, что человеку со слабым здоровьем, а значит слабой физической гармонией сложно начинать интегральную йогу. Хотя Шри Ауробиндо и пишет, что главное все же страх, потому что если нет страха, то йога может сильно помочь восстановить и физическую гармонию. В тюрьме поправить здоровье весьма затруднительно - для этого больше подходят курорты. Там и климат лучше, и энергетика куда более благоприятная. Впрочем, у вас может быть другое мнение... Вячеслав 30.05.2017 08:38:42 Владимир, я не согласен, что Шри Ауробиндо не описывал методик для учеников. Отделение наблюдающего ментального сознания, отвержение приходящих внушений, самоотдача Божественному это разве не методы работы? Это задачи, текущие уели, а не методы. Метод показывает конкретные приёмы, которые следует использовать для достижения цели. Шри Ауробиндо остановил ум в присутствии Лелэ, которые своей энергетикой и наставлениями помог этому процессу. Но из всего, что Лелэ говорил, Шри Ауробиндо указал только один приём - наблюдать мысли, входившие в его ум. А вот наблюдать их оказалось возможным только в присутствии Лелэ - только у него в тот период было достаточно энергии, чтобы стабилизировать энергетику Шри Ауробиндо. Вячеслав 30.05.2017 08:38:42 По поводу патогенных зон, возможно Вы правы, но перемещение в благоприятную зону это не решение проблемы. Возможно на начальных этапах можно пытаться создать себе всецело благоприятные внешние условия, но в интегральной йоге человек должен переходить к медитации в любых условиях. И это мнение не только Шри Ауробиндо, но и например, Махариши. Цитата тоже из вечерних бесед. Когда человек учится, ему нужны для этого благоприятные условия. На ломаном самолёте ученик не взлетит, но пилот-ас иногда сможет сделать это. Здесь задача сложнее пилотирования, потому что нет ни видимых органов управления. ни приборов - есть только невнятное описание проблемы. Это потом, когда процесс освоен, можно медитировать и в трамвае, и и на пляже, и в других условиях - кроме работы, требующей внимания. Я когда-то медитировал по дороге на работу, пешком двигаясь от метро Василеостровская до 12-й линии Васильевского острова. Никто не мешал, утро, сил много, ситуация благоприятная: машин было мало, людей тоже. Но научился этому я раньше. Вячеслав 30.05.2017 08:38:42 "Ш. А.: (рассказывает историю) Миссис К. отправилась к Махариши, ей хотелось встретиться с ним. Застал он ее во время медитации, та отгоняла москитов. Она стала жаловаться на укусы насекомых. Махариши ответил ей, что если она не может терпеть укусов москитов, она не может заниматься йогой. Миссис К. не могла понять смысла этой фразы. Она хотела духовности, в которой нет места москитам! Просто она ещё не умела погружаться достаточно глубоко, да и было ли это возможно на её уровне - вообще неизвестно.

Владимир 30.05.2017 13:35:42 Речь не о том, чем это совершается, а о том, как. Об этом он не говорит нигде. Как - с помощью отделения и отвержения с использованием человеческой силы воли (по-моему, вы раньше в каком-то из сообщений тоже писали про использование воли). Отделение в уме может делать любой человек, так как он рождается уже с функцией самоосознания в буддхи (интеллекте). То есть каждый человек, ментально хотя бы немного развитый, может посмотреть на себя как бы со стороны. В этом случае эта часть наблюдающего сознания и используется, а это движение отделения таким образом может доводиться до совершенства в длительности, непрерывности и глубине отделения от других движений природы. Понятно, что для этого нужно прилагать достаточно много усилий. Надеяться на то, что получится полностью успокоить ум за 3 дня, как это сделал Шри Ауробиндо, не приходится. Но также и нельзя исключать действия милости, когда человек искренне прилагает усилия, у него ничего не получается, а потом вдруг его усилие начинает поддерживать Нечто, что превосходит человеческий интеллект, давая внутренние переживания, опыты и "подсказки" как правильнее совершить внутреннее движение, концентрацию и т.д.или просто налагая сверху покой на ум. Владимир 30.05.2017 13:35:42 В тюрьме поправить здоровье весьма затруднительно - для этого больше подходят курорты. Там и климат лучше, и энергетика куда более благоприятная. Впрочем, у вас может быть другое мнение... Владимир, ничего против курортов для восстановления здоровья не имею. Сам очень люблю и горы, и море, и минеральную воду. Владимир 30.05.2017 13:35:42 Это потом, когда процесс освоен, можно медитировать и в трамвае, и и на пляже, и в других условиях - кроме работы, требующей внимания. Можно медитировать даже во время работы требующей внимания. В это время часть сознания остается также оттянутой назад. Но действительно это сложно достичь. Наш первоначальный инструмент по отделению - буддхи сам является частью природы. Соответственно он может отделяться от всех других движений кроме тех в которые он не полностью погружен сам. В интеллектуальную деятельность он как правило погружается полностью и самоосознание на этот момент действительно теряется. Должна вступить в игру (выйти в активное физическое сознание) какая-то часть внутренней природы человека, которая не отождествляется и с ментальной деятельностью. Я думаю, у всех это по разному происходит. Для своего опыта, я думаю, это было действие милости, но после 20-ти лет усилий в этом направлении. Владимир 30.05.2017 13:35:42 Просто она ещё не умела погружаться достаточно глубоко, да и было ли это возможно на её уровне - вообще неизвестно. Просто Вы упомянули про то, что ашрам Махариши в благоприятной зоне находится, но там были и другие помехи для медитации. В данном случае москиты, но я думаю, это была там не единственная сложность для западного человека (вспомнить хотя бы климат). Для меня этот отрывок из бесед Шри Ауробиндо просто притча, которая говорит о том, что невозможно убрать все внешние трудности и чтобы ничто не мешало медитации. Понятно, что у каждого начинающего они разные. Меня, например, в начале раздражал внешний шум. Но я вижу только внутреннее решение, а не ликвидацию внешних причин-возбудителей.