Тим 2017-09-12 17:24:58 Это план тонкой материи, а не план богов. Точной формулировки, проводящей границу между мирами, т.е. планами бытия, не существует, и понятие "тонкая материя" в литературе употребляется в отношении самых различных различных супрафизических планов. Поясните, к чему относится ваша фраза.

Тим 2017-09-12 17:34:00 Интересно, а какой пантеон богов "течёт в крови" Сатпрема и какая национальная - духовная культура (которую он всячески отвергал) на него повлияла что он стал таким хорошим и продвинутым учеником? Утром, приступая к работе, Сатпрем поклонялся лингаму Шивы, установленному в саду дома, где он жил с Суджатой. Может быть это вам что-то скажет по части его взглядов на индуизм и духовную культуру, которую, как вы считаете, "он всячески отвергал". Следует заметить, что этой йогой возможно заниматься только имея имея достаточно высокий уровень личной культуры, опирающейся на мировую культуру - иначе придётся всю жизнь топтаться на одном и том же месте.

Владимир 2017-09-12 22:36:37 Точной формулировки, проводящей границу между мирами, т.е. планами бытия, не существует, и понятие "тонкая материя" в литературе употребляется в отношении самых различных различных супрафизических планов. Может быть в какой то литературе и нет точной формулировки градации планов бытия, но Шри Ауробиндо даёт довольно точное описание тонких миров и их разницу. Так же он описывает уровень тонкой материи или тонкое физическое, которое не есть план богов, хотя может проявлять божественные формы богов. У разных богов разные уровни обитания, например: Боги — это Существа, обитающие на уровне Верховного Разума. Они действуют через наш разум, жизнь и тело; в случае непосредственного воздействия на проявленный мир они начинают оказывать свое влияние не с уровня Верховного Разума, а с низших уровней сознания, до того момента, пока человек не поднимется до плана бытия Верховного Разума... Так же витальные боги обитают на витальных уровнях и воздействуют на нашу физическую жизнь. Нужно отметить что витальные боги не могут попасть на высшие уровни разума, а это говорит о том что существует градация планов бытия. В Савитри вторая книга самая большая и посвящена как раз всем планам бытия с подробным описание как самих планов так и богов и сущностей которые там обитают. Царство тонкой материи, Божества маленькой жизни, Царства и боги более великой жизни, Миры тьмы, Рай богов жизни и т.д. И если Мать говорила что Шри Ауробиндо обитает в тонком физическом, то он именно там и обитает, а не плане Богов Верховного разума...

И если Мать говорила что Шри Ауробиндо обитает в тонком физическом, то он именно там и обитает, а не плане Богов Верховного разума... Напоминает анекдот: "Доктор сказал в морг - значит в морг!" Когда Шри Ауробиндо сказал Матери, что план богов не пропускает супраментальный свет наш мир, и для супраментальной трансформации на этом плане необходимы преобразования, и он намерен провести эту работу. Для этого требовалось оставить тело, и Мать говорила, что она готова сделать это. Но Шри Ауробиндо сказал, что она нужна в ашраме, а это - его задача. К тому же его здоровье было уже в критическом состоянии, поэтому всё сходилось на нём. Мать своим присутствием не позволяла ему уйти, но не спать несколько ночей ей было уже не по силам, и когда она отправилась в свою комнату, Шри Ауробиндо оставил тело. Чтобы провести изменения на плане богов, необходимо находиться не ниже его по уровню, а как минимум непосредственно на этом плане, но войти туда с требующимися возможностями нужно сверху - из супраментальных миров. Но оставив тело, человек неминуемо попадает на план тонкого физического, где пребывает до момента, когда будет возможным попасть на тот план, к пребыванию на котором он готов. Этот период у каждого свой, и большинство людей теряют в это время и витал, и ментал, и значительную часть сознания и памяти - если они не интегрированы в психическое существо. В этот период Мать действительно, в медитации "навещала" Шри Ауробиндо, т.к. её психическое стремилось к нему. Но пребывание в мире тонких физических форм не может продолжаться долго, т.к. это мир - промежуточный. Он связан с каузальным планом, который своими истоками восходит к супраментальным планам (об этом говорит Шри Ауробиндо). Поэтому, по окончании пребывания на этом плане, Шри Ауробиндо прошёл все последующие преобразования, и в теле супраментального сознания "спустился" на план богов, где и пребывает, выполняя свою работу, необходимую для супраментальных преобразований на Земле.

Тим 2017-09-14 07:37:32 Думаю Сатпрем иначе воспринимал Шива лингам... не как дань индуизму и тем более не пытался впитать в себя чужую культуру, хотя с мировой культурой был очень хорошо знаком. Речь ведь не о том, как он воспринимал этот символ творческой силы бога (это не обсуждалось), а о том, что это - атрибут индуизма и индийской национальной культуры, её духовного пласта, которую, как вы пишете в # 204 от 12.09.2017 17:34 "Сатпрем ... всячески отвергал".

Считается ,что Вигьяна Бхайрава Тантра содержит медитации для всех типов ума. По каким критериям выбрать свою? Есть ли там медитации, близкие ИЙ?

Суть Интегральной йоги в том, чтобы сознание человека, которое мы используем в повседневной жизни, неразрывно соединилось, интегрировалось с сознанием Психического существа. Для этого необходимо вначале научиться воспринимать Психическое своим сознанием. Не умом, потому что сознание ментального типа не может увидеть Психическое - слишком велика разница в уровнях, а именно сознанием, способным воспринимать вибрации Психического. Важнейшим, ключевым этапом в этой работе является выход Психического на передний план, но это очень индивидуально, и у каждого происходит по готовности как самого человека, так и внешних условий. Но главным действующим лицом здесь является Психическое существо - именно оно решает, когда и при каких обстоятельствах раскрыть себя человеку. Но Психическое существо — это ДУША, развивающаяся в процессе эволюции. Это индивидуальная душа, формирующая в ходе эволюции природу отдельного воплощенного существа и принимающая участие в его эволюции. Психическое существо — это искра Божественного Огня, которая растет и развивается за внешним обличьем разума, жизни и физического тела до тех пор, пока оно не будет в состоянии трансформировать Пракрити Неведения в Пракрити Знания. [22:291] Насколько мне известно, Шри Ауробиндо первый из Духовных учителей, раскрыл сущность и значение Психического существа в йоге, тогда как до него всегда стремились только к постижению Дживатмана - Центрального существа, нерождённого и вечного, поддерживающего индивидуальную личность сверху. Но в Интегральной йоге психическое участвует в трансформации личности садхака, о чём Шри Ауробиндо говорит в разных своих работах. И выход Психического существа на передний план, что иногда называют первым просветлением, в йоге до Шри Ауробиндо не описан. Поэтому найти в медитациях, описанных в классических йогах или в Тантре, что-то близкое к Интегральной йоге, скорее всего не удастся. В качестве описания медитации на Истинное "Я" можно посмотреть фрагменты записей занятий, посвящённые этой теме: "Медитация на Истинное "Я", подготовка и пояснения" https://www.youtube.com/watch?v=OYdeL6SXEso "Поиск Истинного "Я", подготовка к медитации" https://www.youtube.com/watch?v=V_iQsZ4pC5k

Как объяснить, что мантра иногда включается сама. Нужно ли её поддерживать сознательно? Самое интересное ,что если бы выбирал ,то в данный момент выбрал бы другую .

Самостоятельно могут включаться и мантра, и мелодия, и какое-либо воспоминание. Это может быть связано с витальным умом, когда в витальном теле активизируются какие-то характерные для этого энергии, возбуждающие соответствующие части существа. В этом случае всегда есть возможность выбрать что-то более подходящее, используя для этого личную волю.

Повышает ли вибрации молитва' Господи, огради силой честного животворящего креста, защити от всякого зла'?

Сознание человека постоянно изменяет свои настройки, и даже спектр своего звучания. Молитва, о которой вы спрашиваете, призвана служить защитой, но эта защита временная. Несомненно, она на какое-то время будет повышать вибрации вашего существа, но эффективность этой защиты не высока и сама такая защита не долговечна, т.к. её нужно всё время поддерживать. А для этого нужна воля, которая будет удерживать всё ваше существо в состоянии собранности и целостности, и исключать хотя бы на уровне ума сами возможности атак сил зла. Воля, способная поддерживать состояние бдительности и контроля над мыслями и образами, возникающими в сознании, и обращённая к Высшим силам (в том числе и с молитвой), и направленная на движение к цели, будет лучшей защитой, и лучше поддерживать уровень вибраций сознания, чем только одна молитва.

Все ли садхаки должны пройти миры мрака и как оттуда выбраться?

Вопрос совершенно справедливый и очень своевременный! Совершенно однозначно - это может касаться только тех, кто к этому готов, т.е. только тех, чьё сознание, ментал и витал прошли супраментальную трансформацию. Иначе проделать это без опасности быть разрушенным, не удастся. Но когда сознание садхака станет супраментальным, он сам будет знать, нужно ли это в его конкретном случае, как и когда это следует делать. Но на более ранних этапах работы погружаться в миры мрака по своей воле очень опасно, т.к. к этому человека могут побуждать силы этих миров, а не его персональная необходимость. Т.е. здесь работает правило маятника - насколько человек смог подняться вверх, настолько он может и опуститься вниз. Но сперва сознание должно вырасти, получить более высокие вибрации и волю, а позже жизнь сама предоставит возможность для осознания низших планов своего существа. Причём воевать с сущностями низших миров не следует, а нужно просто спокойно осознавать происходящее - это наилучший способ сохранить сознание на высоком уровне в любых условиях. Впрочем, если при этом окружающим нужна помощь именно от вас, её нужно оказывать.

Может ли Психическое существо противостоять гипнозу?

Или наоборот может ли Психическое существо под воздействием гипноза выйти на передний план?

Наталья 2018-02-12 10:17:04 Может ли Психическое существо противостоять гипнозу? Это зависит от того, насколько развито Психическое данного конкретного человека, и от намерения самого Психического существа. Дело в том, что психическое хорошо понимает происходящее и способно вмешиваться в него при необходимости, и если ему нужен определённый опыт, оно создаст условия для его получения, и наоборот. Наталья 2018-02-12 12:52:12 Или наоборот может ли Психическое существо под воздействием гипноза выйти на передний план? И это тоже принципиально возможно, но результат этого будет совсем не таким, как можно было бы подумать. При незрелой личности, с окончанием гипнотического воздействия всё вернётся в первоначальное состояние. И единственное, чего человек может получить в результате - некоторые советы Психического, если ему будут заданы соответствующие вопросы. В сети есть видео такого сеанса, и девушка, вышедшая из этого сеанса, выглядела усталой, т.е. потерявшей энергию, тогда как после медитации на Психическое состояние совсем иное, т.к. Психическое наполняет сознание человека мягкой и нежной тихой внутренней радостью. В этом смысле такое гипнотическое воздействие, даже выполненное по просьбе гипнотизируемого, является своеобразным духовным насилием. В медитации сознание, в результате личных действий, получает заряд высоких вибраций Психического и внутренний опыт, а при гипнотическом воздействии - необходимость подчиняться чужой воле и восстанавливаться после окончания сеанса.

Владимир, Вы ходили на занятия по гипнозу к Петру Григорьевичу?

В начале девяностых такие занятия действительно были. Но кроме этого он в 1998 году издал книгу "Гипнотизм и психология общения".

Какими чакрми мы смотрим фильм "17 мгновений весны"?

Эго-вампир?