Владимир 2017-05-11 13:58:36 Вместо терминов Надразум и Высочайший разум, на мой взгляд, лучше использовать термин Верховный разум, встречающийся в изданиях работ Шри Ауробиндо. В этом случае по названию становится понятным, что выше этого плана сознания в Низшей природе не существует, и это план богов, управляющих мирами Низшей природы, куда и ушёл Шри Ауробиндо, а впоследствии и Сатпрем. Думаю не совсем верно называть план тонкой материи планом богов, поскольку на этом плане могут проявляться как высшие так и низшие боги и соответственно проявления как тех так и других. Прекрасная ступень в иерархии чудесного, Царство феерического мастерства тонкой Материи Вырисовывалось на фоне ясных оттенков неба, Низвергая из транса великолепия и лёгкой дымки Волшебное откровение своего фасада. Мир прекраснейших форм лежит рядом с нашим,Там немаскируемые земным искажающим зрением, Все формы прекрасны и все вещи истинны. ... Прекрасный на своих пиках, он несёт опасные нижние планы; Его свет притягивает к краю падения Природы; Он даёт красоту ужасу бездн И пленяющие глаза — опасным Богам, Наделяет изяществом демона и змея. Его транс порождает земное несознание, Бессмертный, он ткёт для нас мрачную накидку смерти Даёт разрешение нашей смертности. Этот посредник служит более великому Сознанию: Сосуд его скрытой власти, Это — тонкая почва миров Материи, Это — неизменное в своих меняющихся формах В складках своей созидательной памяти Он сохраняет бессмертный тип недолговечных вещей: Его снижающиеся могущества создают наши падшие силы; Его мысль изобретает наше рассуждающее невежество; Его чувство порождает рефлексы нашего тела. Наше тайное дыхание более могучей неиспытанной силы, Прячущееся солнце мгновенного внутреннего видения, Его тонкие внушения — скрытый источник Наших богатых радужных воображений, Касающийся обычного преобразующими оттенками, Пока даже грязь земли не достигнет богатства и тёплоты небес И великолепие не пробьётся из падения души. Это план тонкой материи, а не план богов.

Владимир 2017-09-12 11:03:48 Задать вопрос лично Шри Ауробиндо и в ашраме было возможно, лишь став его ближайшим учеником. Здесь нужно говорить не о национальной принадлежности, а влиянии национальной и особенно - духовной культуры. И в этом смысле индуизм, описывающий мир богов куда более полно, чем христианство или ислам, и в какой-то мере сохраняет связи с силами высших планов бытия нашей сферы миров. В исконной русской, славянской культуре, существует огромный пласт дохристианского Ведического православия, который очень тесно соприкасается с культурой индуизма, и имеет схожий пантеон богов. Этот пласт ушёл в национальное подсознание и в современном - христианском православии его следы прослеживаются, поскольку они вошли в национальную культуру, включающую в себя и религиозные аспекты и верования народа. А традиционная национальная культура является непременным естественным фундаментом духовного развития, поскольку эволюция сознания на пустом месте попросту невозможна. Интересно, а какой пантеон богов "течёт в крови" Сатпрема и какая национальная - духовная культура (которую он всячески отвергал) на него повлияла что он стал таким хорошим и продвинутым учеником?

Тим 2017-09-12 17:24:58 Это план тонкой материи, а не план богов. Точной формулировки, проводящей границу между мирами, т.е. планами бытия, не существует, и понятие "тонкая материя" в литературе употребляется в отношении самых различных различных супрафизических планов. Поясните, к чему относится ваша фраза.

Тим 2017-09-12 17:34:00 Интересно, а какой пантеон богов "течёт в крови" Сатпрема и какая национальная - духовная культура (которую он всячески отвергал) на него повлияла что он стал таким хорошим и продвинутым учеником? Утром, приступая к работе, Сатпрем поклонялся лингаму Шивы, установленному в саду дома, где он жил с Суджатой. Может быть это вам что-то скажет по части его взглядов на индуизм и духовную культуру, которую, как вы считаете, "он всячески отвергал". Следует заметить, что этой йогой возможно заниматься только имея имея достаточно высокий уровень личной культуры, опирающейся на мировую культуру - иначе придётся всю жизнь топтаться на одном и том же месте.

Владимир 2017-09-12 22:36:37 Точной формулировки, проводящей границу между мирами, т.е. планами бытия, не существует, и понятие "тонкая материя" в литературе употребляется в отношении самых различных различных супрафизических планов. Может быть в какой то литературе и нет точной формулировки градации планов бытия, но Шри Ауробиндо даёт довольно точное описание тонких миров и их разницу. Так же он описывает уровень тонкой материи или тонкое физическое, которое не есть план богов, хотя может проявлять божественные формы богов. У разных богов разные уровни обитания, например: Боги — это Существа, обитающие на уровне Верховного Разума. Они действуют через наш разум, жизнь и тело; в случае непосредственного воздействия на проявленный мир они начинают оказывать свое влияние не с уровня Верховного Разума, а с низших уровней сознания, до того момента, пока человек не поднимется до плана бытия Верховного Разума... Так же витальные боги обитают на витальных уровнях и воздействуют на нашу физическую жизнь. Нужно отметить что витальные боги не могут попасть на высшие уровни разума, а это говорит о том что существует градация планов бытия. В Савитри вторая книга самая большая и посвящена как раз всем планам бытия с подробным описание как самих планов так и богов и сущностей которые там обитают. Царство тонкой материи, Божества маленькой жизни, Царства и боги более великой жизни, Миры тьмы, Рай богов жизни и т.д. И если Мать говорила что Шри Ауробиндо обитает в тонком физическом, то он именно там и обитает, а не плане Богов Верховного разума...

Думаю Сатпрем иначе воспринимал Шива лингам... не как дань индуизму и тем более не пытался впитать в себя чужую культуру, хотя с мировой культурой был очень хорошо знаком. Думаю этот лингам был символом того что могло быть увиденно им в тонком, или наоборот .... Этот кусок гранита точно напоминал чёрно-серый гранит, из которого сделан Шива Лингам, перед моей комнатой. Словно из той же самой субстанции. На лице Шри Ауробиндо, был этот голубой свет, такой же, как когда я увидел его в первый раз в Пондичерри. (Я спрашиваю себя, не является ли этот белый водопад на его плечах светом Матери или одеждой Матери?) Но в целом, религиозное воспитание в свое стране им было откинуто как можно дальше... Товарницки: Замечательно. Каким же был этот ребенок Сатпрем? Ходил ли он в церковь? Получил ли он религиозное воспитание? О, я не мог выносить это... Да, конечно, я имел религиозное воспитание. Мой отец был очень религиозным человеком - благодаря ему я получил отвращение к религии раз и навсегда. Я чувствовал себя как в тюрьме. Товарницки: Даже в церкви? Скорее из-за позиции моего отца - и, следовательно, в церкви. Я чувствовал, что они пытались нахлобучить нечто на меня. И всю свою жизнь,, начиная с раннего возраста, я никогда не мог переносить ощущение ограничения чем-то. Это была реакция... в самих моих хромосомах (не знаю, где, но...). Чувствовать себя заключенным было невыносимо. Я не мог переносить религиозное влияние моего отца, моей семьи (они послали меня в иезуитскую школу), и я возненавидел религию. Я ненавидел все, что заточает тебя. Церковь означает здание. А по мне, идти в какое-то здание и сидеть там означало первую ложь. Я чувствовал жизнь, когда не было границ, понимаете ли; тогда во мне устанавливался определенный ритм, в котором я чувствовал себя непринужденно. Так что те стены - с равным успехом это мог быть храм, мечеть или что угодно еще, но для меня это было одно и то же! Для меня все, что заключает тебя в пределы четырех стен, было первым шагом на пути ко лжи или удушью. Это все.

И если Мать говорила что Шри Ауробиндо обитает в тонком физическом, то он именно там и обитает, а не плане Богов Верховного разума... Напоминает анекдот: "Доктор сказал в морг - значит в морг!" Когда Шри Ауробиндо сказал Матери, что план богов не пропускает супраментальный свет наш мир, и для супраментальной трансформации на этом плане необходимы преобразования, и он намерен провести эту работу. Для этого требовалось оставить тело, и Мать говорила, что она готова сделать это. Но Шри Ауробиндо сказал, что она нужна в ашраме, а это - его задача. К тому же его здоровье было уже в критическом состоянии, поэтому всё сходилось на нём. Мать своим присутствием не позволяла ему уйти, но не спать несколько ночей ей было уже не по силам, и когда она отправилась в свою комнату, Шри Ауробиндо оставил тело. Чтобы провести изменения на плане богов, необходимо находиться не ниже его по уровню, а как минимум непосредственно на этом плане, но войти туда с требующимися возможностями нужно сверху - из супраментальных миров. Но оставив тело, человек неминуемо попадает на план тонкого физического, где пребывает до момента, когда будет возможным попасть на тот план, к пребыванию на котором он готов. Этот период у каждого свой, и большинство людей теряют в это время и витал, и ментал, и значительную часть сознания и памяти - если они не интегрированы в психическое существо. В этот период Мать действительно, в медитации "навещала" Шри Ауробиндо, т.к. её психическое стремилось к нему. Но пребывание в мире тонких физических форм не может продолжаться долго, т.к. это мир - промежуточный. Он связан с каузальным планом, который своими истоками восходит к супраментальным планам (об этом говорит Шри Ауробиндо). Поэтому, по окончании пребывания на этом плане, Шри Ауробиндо прошёл все последующие преобразования, и в теле супраментального сознания "спустился" на план богов, где и пребывает, выполняя свою работу, необходимую для супраментальных преобразований на Земле.

Тим 2017-09-14 07:37:32 Думаю Сатпрем иначе воспринимал Шива лингам... не как дань индуизму и тем более не пытался впитать в себя чужую культуру, хотя с мировой культурой был очень хорошо знаком. Речь ведь не о том, как он воспринимал этот символ творческой силы бога (это не обсуждалось), а о том, что это - атрибут индуизма и индийской национальной культуры, её духовного пласта, которую, как вы пишете в # 204 от 12.09.2017 17:34 "Сатпрем ... всячески отвергал".

Считается ,что Вигьяна Бхайрава Тантра содержит медитации для всех типов ума. По каким критериям выбрать свою? Есть ли там медитации, близкие ИЙ?

Суть Интегральной йоги в том, чтобы сознание человека, которое мы используем в повседневной жизни, неразрывно соединилось, интегрировалось с сознанием Психического существа. Для этого необходимо вначале научиться воспринимать Психическое своим сознанием. Не умом, потому что сознание ментального типа не может увидеть Психическое - слишком велика разница в уровнях, а именно сознанием, способным воспринимать вибрации Психического. Важнейшим, ключевым этапом в этой работе является выход Психического на передний план, но это очень индивидуально, и у каждого происходит по готовности как самого человека, так и внешних условий. Но главным действующим лицом здесь является Психическое существо - именно оно решает, когда и при каких обстоятельствах раскрыть себя человеку. Но Психическое существо — это ДУША, развивающаяся в процессе эволюции. Это индивидуальная душа, формирующая в ходе эволюции природу отдельного воплощенного существа и принимающая участие в его эволюции. Психическое существо — это искра Божественного Огня, которая растет и развивается за внешним обличьем разума, жизни и физического тела до тех пор, пока оно не будет в состоянии трансформировать Пракрити Неведения в Пракрити Знания. [22:291] Насколько мне известно, Шри Ауробиндо первый из Духовных учителей, раскрыл сущность и значение Психического существа в йоге, тогда как до него всегда стремились только к постижению Дживатмана - Центрального существа, нерождённого и вечного, поддерживающего индивидуальную личность сверху. Но в Интегральной йоге психическое участвует в трансформации личности садхака, о чём Шри Ауробиндо говорит в разных своих работах. И выход Психического существа на передний план, что иногда называют первым просветлением, в йоге до Шри Ауробиндо не описан. Поэтому найти в медитациях, описанных в классических йогах или в Тантре, что-то близкое к Интегральной йоге, скорее всего не удастся. В качестве описания медитации на Истинное "Я" можно посмотреть фрагменты записей занятий, посвящённые этой теме: "Медитация на Истинное "Я", подготовка и пояснения" https://www.youtube.com/watch?v=OYdeL6SXEso "Поиск Истинного "Я", подготовка к медитации" https://www.youtube.com/watch?v=V_iQsZ4pC5k

Как объяснить, что мантра иногда включается сама. Нужно ли её поддерживать сознательно? Самое интересное ,что если бы выбирал ,то в данный момент выбрал бы другую .

Самостоятельно могут включаться и мантра, и мелодия, и какое-либо воспоминание. Это может быть связано с витальным умом, когда в витальном теле активизируются какие-то характерные для этого энергии, возбуждающие соответствующие части существа. В этом случае всегда есть возможность выбрать что-то более подходящее, используя для этого личную волю.

Повышает ли вибрации молитва' Господи, огради силой честного животворящего креста, защити от всякого зла'?

Сознание человека постоянно изменяет свои настройки, и даже спектр своего звучания. Молитва, о которой вы спрашиваете, призвана служить защитой, но эта защита временная. Несомненно, она на какое-то время будет повышать вибрации вашего существа, но эффективность этой защиты не высока и сама такая защита не долговечна, т.к. её нужно всё время поддерживать. А для этого нужна воля, которая будет удерживать всё ваше существо в состоянии собранности и целостности, и исключать хотя бы на уровне ума сами возможности атак сил зла. Воля, способная поддерживать состояние бдительности и контроля над мыслями и образами, возникающими в сознании, и обращённая к Высшим силам (в том числе и с молитвой), и направленная на движение к цели, будет лучшей защитой, и лучше поддерживать уровень вибраций сознания, чем только одна молитва.

Все ли садхаки должны пройти миры мрака и как оттуда выбраться?

Вопрос совершенно справедливый и очень своевременный! Совершенно однозначно - это может касаться только тех, кто к этому готов, т.е. только тех, чьё сознание, ментал и витал прошли супраментальную трансформацию. Иначе проделать это без опасности быть разрушенным, не удастся. Но когда сознание садхака станет супраментальным, он сам будет знать, нужно ли это в его конкретном случае, как и когда это следует делать. Но на более ранних этапах работы погружаться в миры мрака по своей воле очень опасно, т.к. к этому человека могут побуждать силы этих миров, а не его персональная необходимость. Т.е. здесь работает правило маятника - насколько человек смог подняться вверх, настолько он может и опуститься вниз. Но сперва сознание должно вырасти, получить более высокие вибрации и волю, а позже жизнь сама предоставит возможность для осознания низших планов своего существа. Причём воевать с сущностями низших миров не следует, а нужно просто спокойно осознавать происходящее - это наилучший способ сохранить сознание на высоком уровне в любых условиях. Впрочем, если при этом окружающим нужна помощь именно от вас, её нужно оказывать.

Может ли Психическое существо противостоять гипнозу?

Или наоборот может ли Психическое существо под воздействием гипноза выйти на передний план?

Наталья 2018-02-12 10:17:04 Может ли Психическое существо противостоять гипнозу? Это зависит от того, насколько развито Психическое данного конкретного человека, и от намерения самого Психического существа. Дело в том, что психическое хорошо понимает происходящее и способно вмешиваться в него при необходимости, и если ему нужен определённый опыт, оно создаст условия для его получения, и наоборот. Наталья 2018-02-12 12:52:12 Или наоборот может ли Психическое существо под воздействием гипноза выйти на передний план? И это тоже принципиально возможно, но результат этого будет совсем не таким, как можно было бы подумать. При незрелой личности, с окончанием гипнотического воздействия всё вернётся в первоначальное состояние. И единственное, чего человек может получить в результате - некоторые советы Психического, если ему будут заданы соответствующие вопросы. В сети есть видео такого сеанса, и девушка, вышедшая из этого сеанса, выглядела усталой, т.е. потерявшей энергию, тогда как после медитации на Психическое состояние совсем иное, т.к. Психическое наполняет сознание человека мягкой и нежной тихой внутренней радостью. В этом смысле такое гипнотическое воздействие, даже выполненное по просьбе гипнотизируемого, является своеобразным духовным насилием. В медитации сознание, в результате личных действий, получает заряд высоких вибраций Психического и внутренний опыт, а при гипнотическом воздействии - необходимость подчиняться чужой воле и восстанавливаться после окончания сеанса.

Владимир, Вы ходили на занятия по гипнозу к Петру Григорьевичу?