olga 20.08.2011 11:43:58 Некоторые дети капризничают в супермаркете а другие веселятся.Как это объяснить? Одних детей захватывает какая-либо сущность, и играет с ребёнком, вызывая подъём его энергетики. В другом случае у него крадут энергию, или возбуждают в нём желание получить какую-либо игрушку или лакомство. Это наводится извне и вызывает капризы. Если родители не идут на поводу у ребёнка. Случай с капризами всегда указывает на падение энергетики, и часто, почти всегда - на вампиризм.

Подскажите, чем отличаются Боги от эгрегоров? Являются ли Боги эгрегорами? Если это одно и тоже, то чем в этом свете является план Богов?

Эгрегор это не бог, а душа чего-либо. Например, эгрегор предприятия, фирмы, страны (у государства свой эгрегор, и у них разные интересы), семьи, пары. Существуют и эгоические эгрегоры, и их столько же, сколько людей на Земле, но они всегда подчинены более крупным и, соответственно, более могущественным. Есть эгрегоры религий, и они подчиняются своим богам, но это не Единый Бог, а могущественные существа тонкого мира, собирающие для служения себе людей, поклоняющихся этим богам. Но Христос, провозглашённый богом в христианстве это не тот Иисус, который приходил на Землю. Люди это чувствуют, и поэтому то, что сейчас творится в различных христианских конфессиях, многими воспринимается, как искажение истинной веры. Это проявляется в постоянных корректировках текста Нового завета, уводящего людей всё дальше от того, что принёс людям Иисус. Похожим образом дело обстоит с исламом – многие мусульмане живут не по Корану, а руководствуются иными писаниями, и этим вызвано большое количество событий, будоражащих сегодняшний мир. Однако в обоих случаях идут ссылки на Бога, чем и мотивируются все искажения истины. Эгрегор фирмы имеет своего бога-покровителя. Так, металлообрабатывающую фирму "опекает" Гефест – бог кузнечного ремесла, а юридическую – Меркурий, Юпитер и Сатурн. При том влияние Гефеста в последние десятилетия стало уменьшаться, а влияние Меркурия и Юпитера – увеличиваться, и это связано с тем, что появился интернет и множество людей имеют возможность путешествовать. Но при этом никто не совершает таких ритуалов поклонения этим богам, как в Античности. Иными словами, эгрегор это душа, реализованная в нашем мире сообществом людей, имеющих сходные цели и общие средства для их достижения. Любая душа иерархически подчинена соответствующему божеству, а все боги-покровители являются частными представителями Единого Бога-Вседержителя. Конечно, это очень приблизительная иерархия, но принцип именно таков. Боги в религиях это не Бог-Вседержитель, а только какие-то Его части, причём в человеческой трактовке, а значит, воспринимающиеся искажённо, и поэтому всю полноту истины ни одна религия нести не может. Эгрегоры религий огромны, и их отношения между собой различны, но они всегда соперничают за право управлять людьми, и все религиозные конфликты происходят именно из-за этого. Очевидно, что в социальном плане то, что истинно для одного эгрегора, противоречит истине другого. Мелкие эгрегоры подчинены более крупным, а все они находятся иерархически ниже, чем Великие архетипы Инь и Ян. Впрочем, архетипы так же различны, и их существует много, а проявляются в каждом человеке по-своему, в соответствии с условиями, которые создают эгрегоры.

Получается, если взять например христианскую религию то, то что она называет Богом является всего лишь эгрегором, который сформирован христианами в соответствии с их видением Бога, с примесью всех их человеческих недостатков, а этот эгрегор в свою очередь подчинён одному из богов (полубогов) находящихся на плане богов? Может ли эгрегор христианства быть подчинённым сразу нескольким богам? Является ли число богов плана богов неизменным? Я так понял оно должно соотноситься с астрологическими градусами, например 72 или 108, и в свою очередь представлять подобие спектра, от богов тьмы до богов света? Если взять индуизм, и их основной пантеон богов, то является ли в их случае поклонение непосредственно богам, а не эгрегорам?

Владимир 29.08.2011 08:44:44 ... Но Христос, провозглашённый богом в христианстве это не тот Иисус, который приходил на Землю. Скажите, пожалуйста, Владимир: какого Иисуса Вы призывали, катаясь на велосипеде? Прочел когда-то об этой Вашей практике. Ведь, иисусовой молитве Христос называется Богом. Интересует сам опыт. Были, реально, какие-либо внутренние отклики или измененное состояние сознания? Спасибо.

Nara 29.08.2011 20:28:02 Получается, если взять например христианскую религию то, то что она называет Богом является всего лишь эгрегором, который сформирован христианами в соответствии с их видением Бога, с примесью всех их человеческих недостатков, а этот эгрегор в свою очередь подчинён одному из богов (полубогов) находящихся на плане богов? Может ли эгрегор христианства быть подчинённым сразу нескольким богам? Является ли число богов плана богов неизменным? Я так понял оно должно соотноситься с астрологическими градусами, например 72 или 108, и в свою очередь представлять подобие спектра, от богов тьмы до богов света? Если взять индуизм, и их основной пантеон богов, то является ли в их случае поклонение непосредственно богам, а не эгрегорам? У каждой религии свой эгрегор, и в нём свои представления о Боге. Христианство описывает Бога триединым: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой дух. В иудаизме богом является некое существо, имеющее огромную власть над миром, но находящееся в человеческом теле – Саваоф или Яхве (Иегова). Ему приписывается всемогущество и всеведенье, но Яхве не видит спрятавшегося от него Адама, и зовёт его: "Где ты?", что вызывает сомнение в его всеведении, а самого ветхозаветного бога показывает существом физического мира с большим могуществом. Эгрегор иудаизма – эгрегор, управляющий физическим миром. В Новом завете Иисус говорит: "Царство божие внутри вас", предполагая наличие тонкоматериального тела, включающего в себя душу. Христианская религия описывает несколько планов тонкого мира, на которых есть духи, гении, ангелы, архангелы, и пр. Поскольку они занимаются каждый своими обязанностями, и практически не вмешиваются в дела друг друга, то некоторые из них в узком смысле могут рассматриваться, как боги с локальными функциями, как например, боги античного мира, но в христианстве это не принято, поскольку существует хорошо описанная иерархия всех духовных структур, и хорошо известно, кто чем занимается. Цель иудаизма – материальные блага, цель христианства – царство небесное. В этом разница между представлениями, что показывает разницу между эгрегорами Что касается количества и привязки к числам, то такие закономерности существуют, и указанные числа играют в этом роль, но я не занимался этим специально. Вообще существуют священные числа, и к ним относятся !,2,3,4,7,9,12,16, и др. Например: 1 – Единый Бог, стоящий над мирами Низшей природы, 2 – два Великих архетипа ИНЬ и ЯН, 3 – святая Троица: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух. 7 – количество основных ступеней, или планов бытия (сознания), и т.д. Как проявляют себя числа 72 и 108 на плане богов, мне неизвестно, но скорее всего, они там отражены, как и некоторые другие. Но это касается взаимоотношений на плане Богов, и относится скорее к оккультным исследованиям, чем к йоге. Думаю, что Шри Ауробиндо на это вопрос ответит гораздо легче и полнее, поскольку он после ухода из тела, он направился на план Богов, а значит и познакомился с ними близко, и знает о них гораздо больше. :))) В принципе, каждый бог в индуизме соответствует богам с другими именами в других религиях. Так, например, Зевс-громовержец соответствует, Перуну в родноверия, видимо, Индре в индуизме, и Илье пророку в христианстве. Интересно, что родноверы утверждают, что Иисус является сыном Даждьбога, с чем христиане согласиться никак не могут, поскольку показывает старшинство родноверия над христианством. Исходя из этого, все религии в той или иной степени опекаются одними и теми же богами, имеющими в разных религиях разные имена. Поэтому разные эгрегоры мировых религий в каких-то частях близки, но ведут в совершенно различных направлениях, поскольку поддерживают различные взаимоотношения между людьми, что и показывает различие эгрегоров. Поэтому то, что в исламе представляется раем, где получившего место в раю окружает множество женщин, ублажающих его и угощающих разным лакомствами, в христианстве считается грехом, и, видимо, достойно ада. Но А. Хиневич говорит, что там, где у христиан рай, у родноверов-инглингов – пекло. Так что принцип относительности существует везде, и в мире эгрегоров – тоже. :)))

Олег 30.08.2011 13:15:20 Цитата:Владимир 29.08.2011 08:44:44 ... Но Христос, провозглашённый богом в христианстве это не тот Иисус, который приходил на Землю. Скажите, пожалуйста, Владимир: какого Иисуса Вы призывали, катаясь на велосипеде? Прочел когда-то об этой Вашей практике. Ведь, иисусовой молитве Христос называется Богом. Интересует сам опыт. Были, реально, какие-либо внутренние отклики или измененное состояние сознания? Спасибо. Понятие Христа в христианстве многомерно. Христиане говорят о Христе не только как о сошедшем на Землю Боге-Сыне, но и как о явлении в сердце истинного христианина, фактически о психическом существе. Есть выражение: "Обрести Иисуса в сердце", т.е. обрести восприятие психического существа. А какой образ при этом возникает, зависит от того, к чему привык человек при жизни. Если иметь ввиду это, то повторение иисусовой молитвы это то же самое, что и джапа-медитация - повторение мантры, благодаря которой человек обращается к психическому центру. Названия разные, а смысл и действия одни и те же, направленные к одной и той же цели. Здесь мы имеем различия в терминологии, которые на внешнем плане могут привести к конфликтным ситуациям, а а на внутреннем имеют один смысл. Но слова принадлежат эгрегорам, а Истинное Я и смысл этой работы - Богу.

Считается , что в этот мир приходят молодые и старые души . Они принадлежат к разным эгрегорам или отличаются типом подсознания?

Подсознание у каждого человека своё, как и сознание. Но на его глубоких уровнях мы все связаны воедино, даже если ничего не знаем о других и никогда с ними не увидимся. Эти связи существуют на разных планах бытия и обычно не воспринимаются никак, хоть и влияют на то, что с нами происходит. Это связи имеют разнообразный характер: видовой, генетический, родовой, психологический социальный, возрастной, и т.д. и т.п. Количество эгрегоров огромно и каждый из нас связан со своим собственным набором эгрегоров, даже если это члены одной семьи. Даже онояйцевые близнецы имеют различия, и по мере взросления входят в различные эгрегоры. Например: близнецы Александр и Алексей. Изначально один принадлежит к эгрегору Александров, а другой к эгрегору Алексеев. В зависимости от имени формируется характер, и Александр будет энергичным и по жизни более удачлив, чем Алексей, но Алексей будет более мудрым, и способным к длительному приложению усилий в одном направлении. Они члены одной семьи, ходят в одну школу, и это их общие эгрегоры. Но отношения у них с людьми развиваются по-разному, и поэтому у каждого есть свои предпочтения в дружбе. Жёны у них будут разными по характеру, и это свяжет их с совершенно разными эгрегорами в их взрослой жизни. Даже при одинаковых специальностях они вряд ли будут работать за соседними столами, т.е. будут служить различным эгрегорам, или хотя бы в разных должностях, а это создаст для каждого свой собственный круг общения, и в связи с этим, связи с разными эгрегорами. Одними и теми же эгрегорами будут для них: семейный, школьный, эгрегор места проживания, и некоторые другие. Но всё остальное у них будет различным - и эгрегоры и подсознание. Их возьмут на службу к себе разные эгрегоры, которым потребуются их личные качества, и подсознание у них будет формироваться у каждого своё. Подсознание меняется постоянно, в него всё время добавляется новый опыт, а он у каждого свой. Очень сильно на подсознание влияет семейная жизнь. Родители, воспитывая ребёнка, влияют на него своим подсознанием: рассказывая ему сказки, беседуя о жизни, проводя вместе время. Супружеские отношения вносят в подсознание совершенно незнакомые черты. Это проявляется через поведение, привычки и пристрастия супругов, через цели в жизни, если они ставятся. Чтобы лучше понять, что такое эгрегор, нужно иметь ввиду, что каждый эгрегор для чего-то нужен, а значит, у него есть своя цель. Для этой цели подбираются и воспитываются люди, наиболее подходящие в качестве исполнителей, в том числе и по принципу наличия в их подсознании каких-то определё1нных черт или качеств. Пришла пора рожать детей – вас встретит эгрегор родителей, а в семейном эгрегоре ваша роль изменится. Купите автомобиль – вас примет в свои ряды эгрегор автовладельцев и (скорее всего) водителей. Если последнему вы не будете подходить по каким-то качествам, то вполне вероятен выход из этого эгрегора при соответствующих обстоятельствах. Если вами не заинтересуется эгрегор дорожной полиции и больницы, то скорее всего вы не попадёте в тяжёлое ДТП, а просто прекратите попытки вождения, перейдя в эгрегор несостоявшихся автомобилистов с соответствующими интересами, взглядами на свои способности и свои потребности. Попытка попасть в эгрегор с чёрного хода, купив водительское удостоверение, приведёт к тому, что эгрегор будет вынужден вас терпеть, но ему нужно платить той валютой, которая у него в ходу, а другие способы оплаты он не примет. Поэтому требуется обучение – вхождение в эгрегор, кульминацией которого является выдача водительского удостоверения. Если вместо времени и сил, потраченных на освоение соответствующих знаний, платится взятка, то эгрегор полиции подставит взявшего деньги под удар в том месте, где тот не ожидает никакого подвоха. А того, кто заплатил, все заинтересованные эгрегоры заставят либо овладеть навыками вождения, либо приведут в ситуацию, где придётся платить гораздо больше и при менее желаемых обстоятельствах.

Как тут быть, водительский эгрегор глядит с укором, а неизвестный другой эгрегор(эгрегор трусих?) не позволяет закончить обучение? Такие вот дела.

Только приложение собственных усилий, и реальная необходимость водить автомобиль могут сдвинуть это дело с точки замерзания. Входить в новый социально значимый эгрегор или изменять свою роль в нём на более значимую, возможно только в том случае, если это предполагает судьба. Но есть ли в вашей жизни такая необходимость, вам вряд ли кто ответит однозначно. Логика здесь не работает, и если события на каузальном плане не существует, то и в физическом мире оно произойти не может. Иногда мы начинаем заниматься чем-то, что нам в принципе не пригодится потому, что с этим могут быть связаны какие-то жизненные сюжеты, которые нами не замечаются, но по какой-то причине необходимы - например, встречи с кем-то в процессе обучения, или пребывание в необычных для себя обстоятельствах. Понять логическим умом всё, даже происходящее в привычном нам мире, невозможно, и часто даже не нужно. Лучше почувствовать необходимость и возможность этого, и принять соответствующее решение.

Возможно ли , что днем путешествуешь по одним эгрегорам , а ночью по другим?

Возможно ли ,что в состоянии бодрствования путешествуешь по одним эгрегорам а во сне по другим в том числе по тем , куда не хочешь попасть?

Жалко ,что во сне трудно применить контролируемую глупость.

Но может быть больше искренности?

Ни по каким эгрегорам человек во сне не путешествует. Подсоединиться к какому-либо эгрегору, к которому ты не принадлежишь по жизни, можно только сознательно путём целенаправленной жёсткой концентрации. И это происходит именно во время концентрации. Когда концентрация прекращается, прекращается и подсоединение. В обычной жизни человек подсоединён к тем или иным эгрегорам вследствие многих факторов: места рождения, своих взглядов и привязанностей, патриотизма, вероисповедания и др. Своим вниманием и активностью в каждой области он подпитывает соответствующий эгрегор, то есть усиливает его, а если члены эгрегора пассивны, то эгрегор ослабляется. Это моё мнение на данном этапе моего понимания и какого-то опыта.

Засыпаешь под мантру или молитву , просыпаешься ночью от звуков тяжелого рока за стенкой, Разве это не смена эгрегора?

А если продолжать повторять мантру?

Марина 30.09.2011 17:13:45 Засыпаешь под мантру или молитву , просыпаешься ночью от звуков тяжелого рока за стенкой, Разве это не смена эгрегора? Это не смена эгрегора. Это атака, воздействие на всех соседей, эгрегора с весьма низкими вибрациями. Эгрегоры имеют свои отношения, и отношения людей - проекция в нашем мире отношений эгрегоров. То, что происходит у вас, в христианстве называют испытаниями в вере. Но на самом деле это может быть серьёзной проблемой, которую нужно решать чисто социальными инструментами. Впрочем, вы можете перед сном молиться о том, чтобы сознание ваших соседей поднялось на ступеньку, где не будет места такому их поведению. Но молитва от ума работает плохо. Есть статья Петра Григорьевича "ИСКУССТВО МОЛИТВЫ" http://soznanie.spb.su/articles/694/ Ещё об этом Грег Брейден написал книгу ЭФФЕКТ ИСАЙИ - рекомендую её прочесть всем, она имеет отношение и к духовной работе и к интеграции своего существа вокруг сердечного чентра.

"Сводя пространство из объёма в точку, А содержание романа - в строчку" А.В. Мартынов, "Благовест" Этот вопрос так или иначе возникает давно. Он - в конце сообщения. "В большинстве случаев сознание обращается к проблемам управления жизненными обстоятельствами, ситуациями, проблемам самообладания, умения вести себя (и т.п. слова об одном и том же), столкнувшись с трудностями, неудачами, разочарованием, то есть не в самое комфортное для себя время — большей частью в разнородных “стрессовых” ситуациях. Тем не менее, Бог не возлагает на человека ничего сверх того, что тот может вынести, и потому лучшее, что можно сделать в такого рода обстоятельствах:

[li]Прежде всего остановить собственную суету, всплывающую из безсознательных уровней внутренне конфликтной, неупорядоченной психики и прорывающуюся в неё из коллективной психики, в которой так или иначе соучаствует каждый индивид. [/li][li]Остановив суету, необходимо, памятуя о том, что Вседержитель не ошибается, без эмоций уныния либо бессмысленного восторга воспринять то приходящее, что ранее было названо вектором состояния. [/li][li]После этого необходимо вспомнить, как этот вектор состояния изменялся в прошлом в течение по возможности наиболее длительного срока времени на объемлющем его информационном фоне. [/li][li]Это даст видение картины взаимной вложенности частных процессов и причинно-следственных связей в их совокупности, т.е. взаимные связи “лично-бытовой” и информации общественной в целом значимости, по нравственно обусловленному произволу относимой к двум категориям: «Хорошо» и «Плохо». [/li][li]Во всём этом необходимо выделить общее внешнее управление, а в нём попытаться выделить иерархически Наивысшее — непосредственно исходящее от Вседержителя, во всех без исключения случаях поддерживающего то, что принадлежит категории «объек­тив­ного Хорошо»: Устраняй зло тем, что есть лучшего (метод «клин клином вышибают» не применяется, хотя его сторонникам попустительствуют Свыше до срока с целью вразумления и их самих, и окружающих). [/li][li]Памятуя об иерархически Наивысшем управлении Вседержителя, всегда отвечающего на зов, обращенный к Нему, попытаться решить прогнозную задачу многовариантного возможного течения событий: Бог даёт доказательство Своего бытия непосредственно каждому отвечая молитве в соответствии с её смыслом «Языком» жизненных обстоятельств, к которому необходимо быть внимательным, чтобы понять смысл его «фраз». [/li][li]После этого следует либо подчиниться ходу процессов, приняв их течение как данность; либо, приняв на себя ответственность, оказать воздействие на их течение в соответствии со своим вектором целей в отношении всей совокупности частных процессов, описываемых вектором состояния. [/li][li]При этом главное увидеть милость иерархически Наивысшего всеобъемлющего управления Вседержителя, дабы свой вектор целей не был антагонистичен Наивысшей милости, а внесение своего вклада в течение взаимной вложенности процессов стало бы частичкой милости, несомой иерархически Наивысшим всеобъемлющим управлением. В этом случае и информационные потоки иерархически Наивысшего объемлющего управления будут необходимой помощью, а не препятствием в деятельности человека. [/li]

Но даже следуя этому, тем не менее, придётся некоторое время терпеть бесстрастно, без суеты и эмоциональных срывов, дабы не пережигать понапрасну энергию в бессмысленности, пока не прекратится последействие нравственно и этически обусловленных ошибок своего прошлого поведения, в которых обычно выражается либо непомерная самонадеянность индивидов, забывших о целостности и иерархичности Мироздания и Всевышнем; либо выражается перекладывание ими предназначенных им Свыше ответственности и забот на окружающих, в том числе и на высших в Объективной Реальности, т.е. это — расплата за иждивенчество. Это касается дел как личных, так и коллективных, народных и общечеловеческих. «Ты правишь, но и тобой правят», — говорил Плутарх — историк, бывший “по совместительству” верховным жрецом Дельфийского оракула храма Аполлона. Если в таком взаимовложенном процессе «правления» имеет место конфликт управлений двух (или более) субъектов, то кто-то из конфликтующих сторон действует вне русла Промысла в пределах попущения (возможно, что не только против других, но и против Промысла). Но и в ситуации отсутствия конфликта прямые связи любого из них с точки зрения других — обратные связи, а обратные связи любого одного — прямые связи других. И соответственно в такого рода процессах управления системой, определённой по составу субъектов и объектов управления, в действительности управляет тот, кто оказался способен организовать самоуправление системы в целом в объемлющих её процессах в приемлемом для себя режиме; т.е. тот, кто оказывается в состоянии концепцию управления в отношении себя принять и вписать в объемлющую её концепцию управления системой как единым целым. Поэтому если не забывать о Вседержительности, то на занимаемом им месте в иерархии взаимной вложенности управления социальных и внесоциальных структур и процессов лучше управляет — собой прежде всего — тот, кто отличает иерархически Наивысшее управление от внешнего или внутреннего наваждения и не препятствует Высшему, а осознанно снизводит Его волю вниз по контурам внутриобщественного управления как милость, ускоряя процесс перехода к человечности, делая его прямым возхождением ..." Приведённая выше цитата - часть главы 15. "Вхождение в управление" ДОТУ. Это своего рода настрой. По вибрациям - текст "низкочастотный". Какими другими , более высокочастотными словами его можно заменить?