Возможно ли быть свободным и богатым человеком одновременно?

Смотря что для Вас есть свобода и быть свободным. Быть свободными от чего? Нужно понять что есть узы, стены, тюрьма и т.д.
Понимание самого препятствия создающего не свободу, есть первый шаг к обретению свободы.

Ставить вопрос в виде "свободным от чего" имеет смысл только в одном варианте, который описал Карл Маркс в своём "Манифесте", когда говорил о пролетариате, который должен освободиться от своих цепей. В обмен на это Маркс обещал пролетариату "весь мир": землю - крестьянам, фабрики - рабочим. Правда этот лозунг годился только для девятнадцатого века, а в двадцатом, когда под этим лозунгом произошло крушение четырёх империй, оказалось, что что всё происходит несколько не так, как представлялось. При подробном рассмотрении оказалось, что свобода от денег в духе марксизма оказывается нищетой, и странно, что это было трудно понять, для этого потребовалось много жертв в нескольких революциях, двух мировых и нескольких региональных войнах.
Т.е. свободным в рамках этого мира можно быть только в рамках границ, обозначенных этим миром. Невозможно быть свободным от закона, но за большие деньги его обходят. Вряд ли такой аспект свободы устроит тех, кому знакомо такое понятие, как совесть. Впрочем, совесть иногда не подчиняется юридическим установкам общества, и поэтому уровень свободы в неблагоприятном случае может стать ещё меньше.
Существует так же свобода вероисповеданий, если только вера, выключающая разум, не заводит в тоталитарную секту, запрещённую законом. Но такая свобода существует не всегда и не везде - известно множество религиозных войн, когда свобода одной религии означала смерть или изгнание приверженцам другой.
Существует свобода совести, и свобода от совести, которая довольно часто сопутствует богатству. Но на более высоком уровне сознания появляется свобода от привязанностей, которая позволяет быть состоятельным человеком и свободным от жёсткой привязанности к своим деньгам. Это вовсе не означает, что ими следует сорить или отказываться от них в в чью-то пользу, но быть не привязанным к деньгам эмоционально, в принципе возможно. Правда, это задача ране трудная, потому что деньги требуют внимания, и чем их больше, тем труднее быть не привязанным к ним. Впрочем, Пушкин описал эту привязанность в "Скупом рыцаре", в Ветхом завете о своих сокровищах вздыхал царь Соломон, А Александр Македонский, завевав пол мира, умер молодым, и на родину его везли в гробу с распростёртыми руками, показывая всему миру, что с собой в царство мёртвых он не смог унести ничего.
Но выбор, к чему стремиться, каждый делает самостоятельно.

Совместимы ли путь истинного духовного предназначения и путь обретения материального благополучия и богатства? Ведь эти пути основаны на противоречащих друг другу принципах... И могут ли честным путем разбогатеть те, кто не стал наследником миллионеров? Оставаясь верным совести в первую очередь.

А вы определитесь, для чего вам нужны деньги, и вам нужно материальное благополучие или богатство? Это вещи различные по сути. А может быть вам нужет просто душевный комфорт, а не богатство?
У денег есть такая особенность: если вам хочется просто иметь много денег, то это пытается включиться свадхистхана чакра. Если вам нужна власть, которую дают деньги, то это манипура. А если вам нужны дееньги для того, что бы создать условия для реализации высоких и гармоничных отношений с духовно развитыми или стремящимися к этому людьми - это попытка включения анахата чакры на материальном плане.
Решите это для себя, и сразу станет понятно, к чему вы на самом деле стремитесь.

Включение остальных чакр как проявляются в этом плане? Материальное благополучие и богатство в одном направлении, поэтому для меня это почти что синонимы, а духовный путь в другом... Вот и ищу компромисс между внешними программами и внутренними... Но таких людей, которые бы одинаково успешно преуспели и там и там, я не знаю...

Eternity Melody 08.04.2015 19:25:04
Включение остальных чакр как проявляются в этом плане?
Если человек использует свои средства для высоких целей, не только для себя, но и для других людей, то все чакры включаются вполне гармонично, раскрывая возможности и для получения средств, и для их использования во благо. Если же цель носит эгоистический характер, то все чакры включаются поверхностно, т.е. формируют мировоззрение и характер, которые многократно описаны в классической литературе, например в СКУПОМ РЫЦАРЕ Пушкина, в романах Достоевского, Джека Лондона, Теодора Драйзера, и у других великих и известных мастеров литературы, описывавших пороки людей, которые наиболее ярко выявляет стремление к деньгам для личного обогащения и личной власти.
Eternity Melody 08.04.2015 19:25:04
Материальное благополучие и богатство в одном направлении, поэтому для меня это почти что синонимы, а духовный путь в другом... Вот и ищу компромисс между внешними программами и внутренними...
Ваша проблема впервые описана 2000 лет назад: "Богатому труднее войти в царство небесное, чем верблюду в игольное ушко". Думаю, что эта фраза вам известна.
Eternity Melody 08.04.2015 19:25:04
Но таких людей, которые бы одинаково успешно преуспели и там и там, я не знаю...
Это же ответ на ваши вопросы по этой части.И прямое указание на то, что вам следует делать выбор.

Eternity Melody 08.04.2015 19:25:04
Материальное благополучие и богатство в одном направлении, поэтому для меня это почти что синонимы, а духовный путь в другом...
Материальное благополучие относится к свадхистхана чакре - чакре женской, она управляется Луной. Проработка Луны важна для человека, поскольку она обеспечивает необходимый уровень комфорта, т.е. основу для дальнейшего роста в социальном плане. Но на нас влияет не только гороскоп, но и то, что мы желаем, думаем, какую пищу едим, как одеваемся и какой образ мыслей и действий в результате выбираем, Мужское начало в личном плане идёт по муладхара чакре, и управляется Солнцем, но это основная (в социальном плане) чакра для мужчин, а для женщин осносной является свахистхана, и поэтому её проработка для женщины очень важна. Современные женщины введены в заблуждение модой и пропагандирууемыми через СМИ образами худосочных девиц, шагающих по подиуму неестественной походкой, от которой со временем портится осанка и здоровье. К тому же в принципе удобные в обиходе брюки не позволяют женщине накапливать энергию Земли, чему способствует обыкновенная юбка. Юбка с позиций энергообмена - это рупорная антенна, собирающая и фокусирующая энергию, которая поддерживает человека в этом мире, и женщину в большей степени, чем мужчину. В фокусе этой антенны оказываются органы воспроизводства, аккумулирующие эту энергию - энергию эфирного и витального плана. Если этого не происходит, то женщина имеет принципиально иной тип энергообмена с миром, отличающийся от естественного. Результатом является работа свадхистханы на более жёстких энергиях, и недостаточный энегообмен по следующим, более высоким чакрам.
Короткая юбка так же не позволяет фокусировать, а значит и накапливать энергию Земли, т.е. не позволяет женщине формировать энергообмен с миром по женскому принципу. Этому препятствуют и таке атрибуты современной женской одежды, как стринги и вообще любое бельё и одежда, сшитая из синтетических тканей (куртки из синтетики носить приходится, но это носится не целый день). Синтетика вообще губительна для эволюции, поскольку она сохраняет энергетические отходы физического и эфирного тела, и удалить их при помощи стирки не удаётся. Всё сказанное влияет на следующие "этажи" женского существа, в том числе и на анахата чакру, которая управляется Венерой.
Кроме перечисленных есть и другие аспекты проработки Луны и свадхистхана чакры по женскому принципу, но о них лучше спрашивать женщин.
Если свадхистхана формирует личную энергетическую основу жизни, то анахата на социальном плане отвечает за социальную устроенность и устойчивое благополучие. Собственно само благополучие каждый воспринимает по-своему, и то, что представляется благополучием для одной социальной группы, может восприниматься как бедность для другой, и как богатство для третьей. Но в каждом случае это понятие определяется ориентацией на примеры, окружающие нас в жизни, и на запросы, которые диктует человеку его эго. Причём, чем в большей степени у человека открыто сердце, тем меньше ему требуется для достижения необходимого уровня социального комфорта. В этом случае у человека может быть скромный достаток, необходимый для него и его семьи, но он может управлять весьма ощутимыми средствами, которые, например, могут влиять на уровень культуры населения в данном городе или даже в стране. Т.е. средства для личного потребления и средства, направленные на общественные цели, могут очень сильно количественно отличаться, но принадлежать одному человеку.
Совместить духовный путь и наличие ощутимых средств, которые могут восприниматься как богатство, возможно только в таком ключе.

Джидду Кришнамурти несколько минут говорит о свободе http://www.youtube.com/watch?v=eldlMnaOYCM&t=23m43s

Не пойму, какая связь у анахаты чакры с социальной устроенностью и устойчивым материальным благополучием, когда этим заведуют свадхистхана и манипура? Богатейшим мира сего выключенная анахата не мешает умножать их миллиарды... Но с другой стороны, есть и такие, которые занимаются благотворительностью, значит у богатых людей тоже есть сердце...

Свадхистана отвечает за личное благосостояние и потребление. Т.е. за то, что касается питания, одежды, жилья, семьи и ситуации с матерью, а для мужчин - с женой. Т.е. (по большей части) - материальных и эмоциональных благ, предназначенных для непосредственно данного человека. Манипура - чакра власти и могущества, но она управляет энергиями, доступными для неё, с практических позиций, и социальная гармония с позиций манипуры выглядит так: тот, кто владеет некоторыми средствами, распоряжается ими по своему усмотрению, не обращая большого внимания на то, как те, кто от него непосредственно зависит, воспринимают его инициативы и распоряжения. Здесь проявляется личная воля и личный интерес. Ключевое слово - власть, позиция "я повелеваю" является основной для этого уровня. Принцип Марса - личная воля.

Но личная воля не создаёт ощущения гармонии, и этим управляет анахата чакра и Венера. Но Венера может включаться на физическом плане, и тогда человек обращает внимание на материальные блага. На эмоциональном плане человек интересуется чувственной жизнью, и его интересы могут касаться сферы искусства. На духовном плане анахата вызывает ощущение гармонии при медитации, молитвах и общении на религиозные темы. Но на каком бы плане не раскрывалась анахата чакра, она всегда вызывает ОЩУЩЕНИЕ внутреннего, душевного комфорта. Правда для этого одному нужны деньги, другому эмоциональная наполненность, а третьему духовное развитие. Но раскрытие одного аспекта принципа, которым управляет планета, всегда сопровождается и проявлением других аспектов. Так, духовно развитый человек всегда найдёт материальные средства на то, что что ему необходимо для выполнения его миссии, и то, что при этом будет происходить, даст ему необходимое эмоциональное удовлетворение.
Но если говорить о большой власти и больших средствах, которые делают человека значимым на уровне региона, страны, то здесь уже должен включаться Юпитер - планета социальной значимости. Здесь вишуддха, причём в таких масштабах, которые позволяют управлять большими материальными средствами, и аджна - в режиме оценки и контроля значительно большего количества влияющих факторов. Т.е. смысл освоения всех доступных для человека возможностей в том, что он постоянно ставит перед собой и решает задачи, конкретно проявленные во внешнем мире, но при этом он одновременно осваивает управление потоками энергии, идущими через его чакры. Способность пропускать через себя большое количество энергий плотных планов, что и выражается в материальных ценностях и деньгах, есть не у всех, и частично это выражается в гороскопе. Но от степени проработки гороскопа, т.е. от освоения различных принципов управления на разных уровнях энергий разной плотности, зависит и то, что нам доверяет жизнь. Это можно сравнить с ситуацией, когда человек хочет управлять автомобилем. Это зависит от того, на какой автомобиль ему хватит денег - т.е. сколько энергии плотного плана он может использовать в этом направлении. Обучение управлению машиной является обучением управлению плотной энергией, т.е. проработкой чакр: муладхарой - в части безопасного движения, свадхистаной - в части комфорта в салоне автомобиля, манипурой - в отношениях с другими участниками движения и поездках на большие расстояния, анахатой - как отношению с другими участниками движения, вишуддхой - как способностью моментально принимать решения и реализовывать их своими действиями, и аджной - как здравым смыслом в отношении всего комплекса действий, связанных с автомобилем.

Смена автомобиля на более мощный, комфортный и престижный требует увеличения доходов и умения не только зарабатывать, но и грамотно управлять своими деньгами - это всё касается проработки чакр на физическом плане. На более тонких планах всё выглядит иначе - эмоции становятся более тонкими и многогранными, чувства более высокими и чистыми, а мысли приобретают больший масштаб, глубину и ясность. Всё это означает развитие личности (в основном на материальном, физическом плане), но от того, будет ли человек в своём развитии стремится в направлении материальной сферы, или выберет духовный путь, зависит то, чем он будет интересоваться, какого характера решения им будут приниматься и как проводится в жизнь.
Про благотворительность - тема отдельная, и с ней не всё так просто. Есть те, кто действительно помогает нуждающимся за свой счёт, и благодаря их деятельности существуют кружки и осуществляется волонтёрская деятельность и материальная помощь неимущим, но с другой стороны, существуют законны, которые стимулируют эту сферу экономически. Так предприниматель, принимающий на работу инвалидов, получает льготы по налогообложению. Другой вариант - В.Ф. Вексельберг поместил свою коллекцию изделий Фаберже в Эрмитаж по договорённостью с этим крупнейшим музеем мира. Эрмитажу это выгодно, поскольку экспозиция стала богаче и интереснее, а с другой - коллекция находится под государственной охраной, что гораздо удобнее и дешевле, чем строить специальное здание, оборудовать его сигнализацией и содержать специальную охрану.

Почему этот мир построен по принципу господ и слуг, богатых и бедных, а не на принципах свободы, равенства и братства? Во всех общественных структурах существуют властные иерархии, где обязательно кто-то кем-то управляет, а другие вынуждены подчиняться, и не только на работе... Почему власть и материальные блага не распределяются на всех поровну? Одним всё, другим ничего - это несправедливо... Когда же свобода, независимость, братство, равенство и справедливость в человеческом обществе станут реальностью, а не иллюзией?...

Каждый человек и вообще каждое существо абсолютно свободно в рамках своих возможностей.
На каждом уровне, на каждом плане бытия существуют свои возможности и свои ограничения, и чтобы выйти на более высокий уровень, необходимо прикладывать усилия. Так для того, чтобы реализовать все свои возможности для дальнейшего развития, сперматозоиды очень спешат, чтобы оказаться первым около яйцеклетки, и это естественная, природная справедливость. Но открывается она не тому, кто оказался первым, а тому, кто оказывается ей созвучен, и это тоже справедливо, но уже на более высоком уровне. Задача - получить возможность стать эмбрионом и родиться стоит перед всеми, но возможности, заложенные в их поведении, у всех различны, и другого выбора у сперматозоидов нет - им нужно получить главный приз и развиваться дальше.
Родившись, младенец попадает в мир, полный опасностей и ограничений, и всё его развитие направлено на формирование своего будущего, которое он должен будет частично - построить, а частично - войти в уже имеющиеся структуры, и сам он представляет собой сложнейшую структуру, которая должна приспособиться к жизни в новых для него условиях. Количество задачь, требуемых решения, увеличивается на несколько порядков, и тот, кто способен их решать более эффективно, получает большие возможностей. Если же в руки тому, кто не в состоянии удержать и эффективно управлять тем, что он хочет иметь, и попадают желаемые средства, то эти самые средства не приумножаются, а разрушаются и исчезают. Так было доведено до распада огромное количество промышленных и сельскохозяйственных предприятий Советского Союза, попавших в руки тем, кто сумел их только захватить в процессе передела собственности страны, но не способен ими эффективно управлять и развивать, чтобы они приносили прибыль. К тому же у новых владельцев и цель была принципиально иная - получить в своё распоряжение не заработанные ими деньги, чтобы использовать их для ублажения своей персоны. Значительную часть этих людей просто поубивали при последующем дележе собственности, кто-то сел в тюрьму, кто-то разорился, промотав всё, что урвал, и лишь немногие стали владельцами, способными управлять этим имуществом.
Без управления в мире не существует ничего, и иерархичность существует везде и посюду, на этом построена не только Низшая, но и Высшая природа, хоть реализация управления на каждом плане бытия имеет свои особенности. Отсутствие иерархии и управления (иногда - самоуправления) превращает любую структуру в хаос и приводит к разрушению любые объекты и плотного, и тонкого мира.
Миром управляет намерание, а одной из составных структурных частей намерения является воля. Воля же может опираться только на объекты, входящие в структуру управления и реализации намерения, и чем более структура объекта отвечает цели управления, тем эффективнее может быть само управление, и тем быстрее достигается цель. Неструктурированное сознание не может управлять ничем, поскольку ему не на что опереться и у него нет необходимых для этого инструментов. Поэтому справедливость в данном случае, означает наличие необходимых средств для управления имещимися в распоряжении объектами. Есть такие средства - человеку даётся возможность владения и управления, а если средств и способностей нет, то человвкеу нужно либо научиться тому, что приведёт его к этой цели, либо изменить цель в соответствии со своими возможностями.

Тогда получается, что люди на протяжении всей истории сражаются за то, что в человеческом мире в принципе невозможно?...

В перечне "свобода, независимость, братство, равенство и справедливость" есть несколько ловушек, связанных с неправильным и однобоким восприятием смысла этих понятий.
Борьба за свободу имеет смысл в тех случаях, когда существует угнетение, насилие и принуждение к поведению, не свойственному для данного народа. Но добровольно находясь в одном коллективе (любых размеров, от пары до государства) с равными, объединёнными общей целью, и исполняющими одни обязанности, говорить о свободе можно только в рамках свободы своего мнения, и действий, пока они не противоречат цели общих усилий. Борьба за свободу от партнёра или от начальника ведёт к разрыву отношений. Кто что от этого теряет и что находит?
О независимости в этом случае говорить трудно, поскольку как быть независимым от тех, с кем идут необходимые всем участвующим совместные действия?
Стать независимым от руководителя, выйдя из сферы его влияния, одновременно означает и потерю тех благ, которые возможно получать под его руководством. Независимость более возможна в рамках национально-освободительного движения, когда народ освобождается от угнетения со стороны другого государства, но быть абсолютно независимым от мира невозможно.
Независимость от пищи означает независимость от необходимости добывать её, следовательно от необходимости трудиться. Но это означает и потерю возможности общения с сотрудниками.
Клетки физического тела не борются за независимость, потому что это означает смерть и для них, и для тела. Зато человек может бороться за независимость своего народа, но при этом не может быть полностью свободен от своих соратников и руководителей. Впрочем, можно поселиться на хуторе, не общаясь с другими людьми, но тогда придётся абсолютно всё делать самому и жить в полном одиночестве.
Равенство так же всегда возможно только ограниченное: мы равны с другими там, где это гарантирует закон, но если у вас нет денег, чтобы купить себе свой собственный остров, дом, автомобиль, а у другого эти деньги есть, то права, не подкреплённые возможностями, становятся фикцией. Каждый имеет право зарабатывать столько, сколько хочет, но реальные возможности продать свой труд и способности за желаемые деньги ограничивает любые аппетиты. А в приложении к физическому телу клетки печени равны клеткам кожи, почек или головного мозга, но каждая из них и не думает занять в теле не своё место, потому что от этого будет страдать и тело, и сама клетка. В отношении человека всё сложнее - найти своё собственное место, полностью соответствующее своему предназначению бывает не просто, но это уже совсем иная задача.
Зато вопрос о справедливости звучит уже иначе. Справедливость предполагает наличие равных прав в рамках данных отношений, но равными в этом случае являются и обязанности. Справедливость избавляет социум от преступника, ограничивая его права на свободу, когда такое решение принимает суд, делая социум независимым от того, кто нарушает правила общественного поведения.

В итоге мы приходим к тому выводу, что пока люди зависимы друг от друга, от законов государства и правил общества, от своих материальных потребностей и необходимости зарабатывать на них, абсолютная свобода, независимость, равенство и следующая из неё справедливость в человеческом мире были и остаются мечтами и иллюзиями... Но где-то же они должны быть реальны...

Всё несколько сложнее. Свобода реально существует, но она всегда ограничена вполне конкретными рамками - стенами кармического коридора, которые иногда можно расширить или изменить их значение, например, поднявшись на более высокую ступень сознания. Законы, которые нас ограничивают, остаются те же самые, но может измениться отношение к ним, и что изменяет и их значение для этого человека.
Независимость возможна только в составе большой группы достаточно однородного населения, об этом говорилось выше.
Равенство - понятие весьма относительное, и его очень удобно использовать в качестве приманки и наживки, чтобы управлять людьми. Существует принцип равенства перед законом, но этот принцип выполняется весьма формально, и это непосредственно связано с кармическим коридором, в котором находится человек.
А справедливость происходит не столько из свободы, независимости и равенства, а скорее является принципом отношений на уровне психического существа. В этом смысле своекорыстие не может ужиться со справедливостью, поскольку стоит на чакру-две ниже по уровню вибраций. Понятие справедливости оказывается довольно сложным для рассмотрения, поскольку стоит выше реальных отношений нашего мира, и зависит от очень многих обстоятельств. На практике понятие справедливости часто подчинено этике той социальной группы, к которой принадлежит человек. Так англичане, ловившие в Африке негров и продававшие их в рабство в колонии в Америке, считали справедливым и допустимым для себя этот промысел. Но смысл понятия "рабство" на уровне сердца не совместим с принципом справедливых отношений между людьми.

При каком условии Душа может навсегда освободиться из цепи реинкарнаций?

Могу предложить только мои соображения по этой части.
Каждая душа имеет свой эволюционный потенциал, и он должен быть израсходован полностью, но он при этом, возобновляется на новом уровне, приобретая новые качества для воплощений в более совершенных телах. Сколько раз нужно воплощаться в различные виды живых существ, чтобы перейти на следующий уровень, на самом деле не знает никто: всё зависит от условий развития и накопленного опыта.
Аналогично вряд ли кто знает, каков потенциал развития у данной конкретной души в данном воплощении, и каков её дальнейший путь - это можно только предполагать, но фантазий на эту тему существует множество. Особенно на эту тему любят рассуждать адепты различных религий. Некоторые из них считают, что возможен выход из процесса эволюции, например, путём ухода в Нирвану. Но это вряд ли означает, что душа, накопившая значительный духовный потенциал, выходит из процесса эволюции полностью и навсегда: у Бога нет ничего лишнего, и всё, что в Нём существует и происходит, имеет свою цель и назначение. Поэтому однозначно говорить о прекращении инкарнаций, на мой взгляд, трудно, потому что для эволюционного роста требуется получения опыта, и связанном с этим рождением на определённом плане бытия. Правда, может быть весьма значительный перерыв в инкарнациях, поскольку известно, что чем более высокого уровня достигает душа, тем реже на Земле создаются условия, подходящие для её следующего воплощения.

Всех приветствую снова, всем желаю добра и света. Наконец-то появилось время навестить любимый сайт, любимый форум, и особенно любимую мною тему. Во время прочтения статьи Петра Григорьевича Зорина "Возможна ли свобода", мне стало непонятно кое-что, всвязи с чем возник такой вопрос. Почему "стремясь к индивидуальной свободе, человек одновременно ослабляет эгрегор своего народа и в то же время сам становится на путь деградации"? Я с этим несогласна. Понятно, что в контексте говорилось об ослаблении связей с высокими уровнями, но если человек стремится к ним, то должно быть наоборот? К тому же как могут в народе преобладать коллективные, а не индивидуалистические склонности, если каждый человек создан индивидуальностью с разными личными стремлениями, и свобода коллективная не сможет быть достигнута, если каждый не обретет свободу личную? Предполагается, что то общество свободно, в котором свободны все люди, входящие в состав данного общества. Значит, стремление к индивидуальной свободе ведет к эволюции как личностной, так и коллективной, во всяком случае с этого стремления она точно начинается...