Мне уже неудобно что то писать по поводу статей Петра Григорьевича, это может выглядеть как не уважение к нему или как попытка превзойти его, что в мои намерения не входит, но и если вы захотите то я могу вносить по мере возможности дополнение или совсем противоположную точку зрения с опорой на труды Шри Ауробиндо в его статьи ( лишь бы это не вызывало отрицательный эффект во взаимопонимании! ). Что касается душевности (без излишних сентиментов), то это влияние из глубины на эмоциональное сердце психического существа. Шри Ауробиндо говорил что психическое влияет на всех людей и одно из проявлений это чувство к прекрасному (искусство, поэзия и т.д ) утончённость чувств, манера поведения, но когда не хватает знания и внутреннего опыта то происходит то что и произошло. (опять же для каждого свой критерий истинности знания, для меня опыт Шри Ауробиндо, для Елены (другой) это теософия и т.д.и пойди примери эти разные точки зрения).

Вы говорите что ментал водит садхаков за нос (я понимаю, это из за их неосведомлённости в некоторых вопросах) и что они не понимают что такое духовность. Что такое духовность??? Напишите пожалуйста вкратце. у меня есть своя точка зрения, но интересна ваша.

Тим 29.01.2014 07:31:51 Вы говорите что ментал водит садхаков за нос (я понимаю, это из за их неосведомлённости в некоторых вопросах) и что они не понимают что такое духовность. Что такое духовность??? Напишите пожалуйста вкратце. у меня есть своя точка зрения, но интересна ваша. Осведомлённость здесь особого значения не имеет, поскольку осведомлён ум, а духовность относится к сознанию. А по части формулировок, то меня вполне устраивает формулировка Шри Ауробиндо: ДУХОВНОСТЬ Под духовностью подразумевается приобщение человека к божественному СОЗНАНИЮ и превращение жизни человеческой со всеми ее внутренними и внешними проявлениями и действиями в БОЖЕСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ; все другие значения этого термина, придающие ему неполный и более ограниченный смысл, являются неадекватными и не отражают его сути. [15:247] Духовность — это новая возвышенная внутренняя жизнь человека, имеющая в своей основе сознание его истинного, высшего, сокровенного духа, позволяющего воспринимать все бытие как постепенное проявление духа во вселенной, а свою собственную жизнь — как сферу, подлежащую возможной трансформации, в результате которой человечество обретет божественный смысл жизни, раскроет ее потенциальные возможности, а несовершенные формы доведет до божественного совершенства; вместе с тем человек попытается не только охватить мысленным взором скрытые и дремлющие силы своего существа, но и превратить их в конкретную реальность. [9:251] Соприкосновение с другим сознанием, отличным от сознания ЭГО, и постепенное подчинение ему всей своей жизни является признаком духовности. Это бесконечное, безбрежное, самосущее сознание, свободное от эго, называется ДУХОМ («Я», БРАХМАНОМ, БОЖЕСТВЕННЫМ) и исчерпывает значение духовности. [23:877] Духовность — это не высокое интеллектуальное развитие, не идеализм, не нравственность, не моральная чистота, не воздержание, не религиозность, не возвышенный эмоциональный порыв, не все эти добродетели вместе взятые. ... Духовность по существу есть не что иное, как пробуждение к восприятию внутренней реальности нашего существа, к духу, к душе, отличной от разума, жизни и тела, это устремленность к знанию, ощущению, контакту и соединению с великой запредельной Реальностью, пронизывающей вселенную и человека, а следующая за этим трансформация, направленная на преобразование всего нашего существа, — это рождение на новом уровне бытия и становления, обретение нового «я» и новой природы. [19:857] Глоссарий http://soznanie.spb.su/biblio/aurobindo/1089/

Тим 30.01.2014 15:43:57 Здесь хорошо проглядывается что дух находится внутри (а не где то на небесах), в тоже время он высший (здесь наше ментальное представление опять помещает этот дух куда то на верх в небеса или высшие царства, витающие над материей ). Если рассуждать буквально, то "внутри" означает - в каком-то объёме, а "небеса" предполагают более тонкую субстанцию, по сравнению с плотной средой. Есть такая формулировка (вовсе не из йоги): "Небеса это там, где нет беса, а небо там, где нет Бога". Впрочем, формулировка всё же религиозная, ей пользуются староверы, по по сути справедливо: небо это физическая субстанция, материальная, а небеса скорее духовная. Ведь никто нее говорит, что самолёты или космические корабли летают в небесах, говорят, что летают по воздуху - физической субстанции, или в космосе, где так же относительный вакуум, т.е. физическое пространство. Но это так - просто реплика по части не полностью определённых формулировок. А по части Духа, так Он ведь и не "внутри", а везде - и в самой материи тоже; даже субатомные частицы существуют, потому что они созданы Духом, который присутствует и в них тоже. Шри Ауробиндо упоминает, что если бы супраментальный свет не присутствовал в материи изначально, не было бы возможности ввести его в материю и трансформировать её.

Во многом соглашусь, но опять разделение Владимир 30.01.2014 16:12:20 потому что они созданы Духом, который присутствует и в них тоже. Пусть ментально. но мне кажется более глубже: - потому что Дух стал субатомными частицами, который и есть они. Вспоминаются точка зрения Матери. она говорила что всё тоже самое, меняются лишь взаимосвязи. Нужно уточнить что, взаимосвязи между субатомными частицами, поменяй взаимосвязи и вещество изменится, хотя частицы возможно остались те же. Начинает воображаться что эти частицы твёрдые, а взаимосвязи это некая энергия между ними и переставляет их местами, здесь опять можно разделить что дух - это энергия между твёрдыми частицами, но мы же знаем что эти частицы совсем не твёрдые, и о некоторых мы только догадываемся. И всё таки мы должны как то это объединить. И Шри Ауробиндо первым делом предлагает найти своё Я, ( отстранившись от ментала, витала, тела,) которое вне рождения и времени (надо отметить что он имеет ввиду совсем не психическое существо - душу), а затем когда это проделано, то найти тоже Я во всём окружающем, в каждом живом и не живом объекте. И для меня остаётся загадкой, почему он говорил что супраментал нужно вводить в тело (может это просто такой оборот речи, ментального языка), хотя сам утверждал что в клетках своего тела вы найдёте супраментал! И опять вспоминается Мать, она низводила эту энергию сверху на учеников, но это было весьма неустойчиво и она отправилась "вглубь" тела.

Тим 30.01.2014 20:03:00 Шри Ауробиндо первым делом предлагает найти своё Я, ( отстранившись от ментала, витала, тела,) которое вне рождения и времени (надо отметить что он имеет ввиду совсем не психическое существо - душу) Речь идёт о центральном существе - Дживатмане. Над головой он проявляет себя, как Дух, Высшее Я. Дживатман существует всегда, но он не действует, как Истинное Я - психическое существо, а своим присутствием создаёт возможность существования живого существа. Брахман формирует всё сущее в нашем мире, в том числе и тот компьютер, которым вы пользуетесь. Но у компьютера или других неживых материальных объектов нет центрального существа, в нём Брахман проявляется в иной форме - в форме неживой, хоть и высоко организованной искусственной природы, созданной человеком. Фактически можно сказать, что Дживатман — один из Божественного Множества, производный от ЕДИНОГО; а Атман — ЕДИНЫЙ, поддерживающий Божественное Множество. [22:387] Атман по своей природе либо трансцендентен, либо универсален (Параматма, Атма). Когда он индивидуализируется в личной форме и становится центральным существом, он называется ДЖИВАТМАН. [22:267] Истоки всего сущего в этом мире едины, но проявлены по разному, во всех самых разнообразных формах, встречающихся в этом мире. Но всё же Дживатман крайне редко можно воспринять раньше, чем психическое, или Истинное Я - оно ближе к тому восприятию, которым располагает человек, поскольку частично воспринимается через высший витал, или как озарения, при которых ментал воспринимает планы с гораздо более высокими вибрациями, чем обыденный ум. В этих случаях психическое существо направляет свой свет в ту область существа, которая должна себя проявить в данных условиях. В этих случаях появляются талантливые или даже гениальные литературные произведения, произведения изобразительного искусства или научные открытия, важные для страны, где живёт человек, или для человечества в целом. Тим 30.01.2014 20:03:00 И для меня остаётся загадкой, почему он говорил что супраментал нужно вводить в тело (может это просто такой оборот речи, ментального языка), хотя сам утверждал что в клетках своего тела вы найдёте супраментал! Супраментал присутствует в том смысле, что каузальный план, управляющий судьбой всего, сущего в нашем мире, восходит к мирам супраментальных планов. Но обнаружить супраментал в материи и даже в самом себе, не означает, что сознание человека, и тем более материя становятся супраментальными - такая трансформация требует тщательной работы сперва на уровне сознания, позже на уровне ума, за ним витала, и только после этого возможна работа с физическим телом, как с самой плотной субстанцией. Осознание супраментала во всём сущем, но не только в статике, а и в динамических проявлениях, и через это создание новых связей сознания с супраментальными планами трансформирует сознание, но прежде оно должно быть структурировано. В структурированном сознании практически нет места хаосу и лжи (хоть и возможны заблуждения, но совсем не в главном, а на периферии значимых для человека тем), и всему находится место, присущее ему изначально.