ПРИТЧА О ПРАВДЕ.

Всем давно известно выражение "у каждого своя правда". И вряд ли кто-то сможет с этим поспорить. На эту тему притча о правде...
Как-то раз учитель со своими учениками вошли в большой город. Они хотели рассказать его жителям о вере. Один христианин, который был жителем этого города, подошёл к ним и сказал, что жителям этого города не нужны его проповеди, т.к. их сердца очерствели и сопротивляются слову истины, они не хотят учиться и на них не стоит тратить своё время.
Учитель ответил:
- Ты прав.
Через некоторое время к нему подошёл другой человек и сказал:
- Не сомневайтесь, вас радушно примут здесь. Люди ждут вас и хотят услышать слова истины, которые будут исходить из твоих уст. Они жаждут знаний и готовы к служению. Их сердца открыты.
Учитель ответил ему:
- Ты прав.
Тогда один из учеников спросил старца:
- Объясните, как и в том и другом случае, ты ответил одно и то же, хотя речь шла о разных вещах.
И Учитель ответил:
- Ты прав. Ты, наверно, заметил, что каждый из них говорил о тоv, что соответствовало их понимаю мира. Один во всём видит только плохое, другой ищет хорошее. Каждый воспринимает мир таким, каким он ожидает его увидеть. Оба отталкиваются от своего опыта понимания этого мира. Ни один из них не лгал. Каждый сказал правду.
_______________________________________________________________

Каждый отталкивается от своего опыта понимания Мира. Каждый говорит "свою" правду.

В последнем случае старец проявил качества учителя только с третьим учеником.
Впрочем, настоящим учеником и был только третий.

Если рассматривать ситуацию с этой позиции. Позиции оценки поведения старца-Учителя,то,наверно,можно и сделать какие-то свои выводы о поведении старца,не вникая глубоко в суть и смысл его поступков и их истинных мотивов. И наши выводы вряд ли окажутся верными. Хотя,совершенно непонятно,как можно оценивать человека и его поступки,не зная самого человека,его истинных мотивов,его развития,его взглядов и мировоззрении. Не ощущая его и не осознавая. Делать поверхностные выводы. Видеть умом,а не сердцем. Ошибка и искажение реальности таким видением- гарантированы. Как можно получить правильные выводы на основании лишь фактов(часто"голых" и не истинных),учитывая то,что мы всё пропускаем черех решётку своего восприятия. Через иллюзорное(своё) отношение к миру и жизни. Через которое мы и не видим того,что есть-на самом деле. Иллюзия реальности. А ответы старца-Учителя людям и ученикам,учитывая,что он(старец) мог находится-на Пути,обладать ясновидением и яснослышанием(во всех аспектах этих слов),могли быть продиктованы способностью и готовностью окружающих - "услышать". Когда говорит настоящий Учитель-его слышишь не ушами и умом,а сердцем и Душой. И за каждым его словом открываются очень глубинные познания в ощущении его сути,его Души.
Да,насколько же мы все,в глубине по своей сути-одинаковые и единые,разные по своему видению ситуации в реальности. И реальность,как и "правда"-у каждого своя. Пропуская всё через решётку своего мировоззрения(часто нам навязанного и социумом,и родителями,и окружающими,и СМИ)мы видим мир не чистым,осознанным разумом и Душой,а лишь его иллюзию. Такую далёкую от истины.
Притча именно об этом. В своей сути. У каждого свой МИР,своя ПРАВДА. Своё понимание и своё мировоззрение. Все живут в Разделении друг с другом и с Миром. Его Реальностью. Хотя,Владимир,я,конечно,же поняла и Вашу мысль и Ваш юмор(пусть и редкий). Который мне очень приятен и нравится. И опять мы говорим об одном. Просто разными словами. Высвечивая разные стороны и аспекты истины. Но-об одном.
И понять и осознать Всё Единство и Правду жизни возможно только на определённом уровне своего развития(духовного),когда мы будем готовы осознавать и принимать всё и всех так,как оно есть. Без шор и фильтра через себя(нереального и иллюзорного). Познавая себя-познаешь весь Мир.

Возможно, эта притча уже вам знакома....в этом случае, надеюсь - повторение не помешает.
Я ее узнала очень давно... и с тех пор, несу ее с собой по жизни (как тест)




... У одного Гуру было несколько учеников...
Он вел их много лет, добросовестно обучая всем премудростям жизни.
Он любил их, как родных детей - другой семьи у него не было. Ученики тоже любили своего Гуру.
Учитель и ученики предавались Постижению мудрости от рассвета до заката, на протяжении многих лет.
Но, несмотря на это - ни один ученик не достиг Просветления...

Однажды утром Гуру призвал к себе учеников и говорит:
- Ученики мои, я - вас обманул! Я - не настоящий Мастер... я не могу привести вас к Просветлению.
Но, ...за дальним перевалом, живет настоящий Мастер. С его помощью, вы - точно обретете Просветление.

Услыхав такое, ученики разозлились. Они, хотели было даже побить обманщика... но - пожалели, уж больно он был старый!
Махнув рукой на горе-мастера, они отправились за перевал - к другому Гуру...
Но, не дойдя до перевала, один ученик остановился и говорит:
- Я - возвращаюсь!... Пусть старый учитель и обманул мои надежды на Просветление, но - он заботился обо мне всю жизнь.
И потом,.... он такой старенький - как он будет жить один...без нас?...Вы - идите! Я - возвращаюсь!

... Вернувшись к своему Гуру, верный ученик.... вскоре достиг Просветления!!! Гуру - был настоящим!
А те, кто ушли за перевал..... Их никто с тех пор не видел, и никто ничего о них не слышал...





Один Урок этой притчи - НАМЕРЕНИЕ.
Второй Урок - выбор пути эволюционного развития.

Жил-был один очень вспыльчивый и несдержанный молодой человек. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.

В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей. На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днём число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.

Наконец пришёл день, когда он ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.

Шло время, и пришёл день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвёл к забору:

— Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр? Он уже никогда не будет таким как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остаётся такой же шрам, как и эти дыры. И неважно, сколько раз после этого ты извинишься — шрам останется.

_______________________________________
Берегите сердца друг друга.

елена(другая) 07.03.2013 20:44:37

...
Один Урок этой притчи - НАМЕРЕНИЕ.

Второй Урок - выбор пути эволюционного развития.
Выбор пути здесь проходит через личную преданность Учителю. На мой взгляд, это состояние, близкое к религиозному, но при этом оно действительно, иногда формирует намерение, дающее просветление. Но только в том случае, когда это действительно настоящий Гуру.
Но если вспомнить повесть (поэму в прозе) Германа Гессе СИДХАРТА, то там показано два друга, один из которых - Говинда, пошёл за настоящим учителем - Буддой, и выполнял всё, что давал ему Учитель, но просветления не получил. А второй - Сидхарта, пошёл своим путём. Он странствовал с бродячими монахами, изнурял себя постами и аскезами, жил с проституткой, писал стихи, помогал купцу в его бизнесе, и потом стал лодочником на переправе у реки. Он шёл по пути, которые ему подсказывало ему его сердце, и получил просветление, приняв его от своего Учителя - старого лодочника Васудевы, у которого остановился и стал его помощником. А в конце жизни он встретился со своим другом детства Говиндой, который всю жизнь шёл за Буддой и ушёл от него ни с чем.

Так что ученики, которые в данной притче оставили своего учителя. получили возможность пройти СВОЙ собственный, присущий только им путь. А он у каждого человека индивидуальный, и годится только для него одного. Поэтому их Учитель и отпустил своих учеников, понимая, что около него они будут только тратить время впустую. Причём он сделал это совершенно правильно, показав им путь, на котором они действительно смогут придти к своей цели.

Владимир 08.03.2013 12:25:39
На мой взгляд,
Эта оговорка абсолютно уместна, в связи с ДАННОЙ притчей... потому, что она - о другом!

Владимир, отвечая на вопросы участников форума, касательно технической стороны духовного развития, вы постоянно подчеркиваете факт многоплановости (и жизни, и человека... и - его восприятия).
Почему же вы отказали в факте многопланности, данной притче?

Соглашусь с вашим выводом - да, он имеет место быть.... на соответствующем плане...или - в другой притче!
Выбор, о котором вы говорите, который подчеркнули - это Первый выбор, который учится делать каждый человек....
Это - Да! - самый очевидный вывод.
"...рыба ищет, где глубже - человек... где лучше"

Но, притча очень тонко намекает и обрисовывает обстоятельства - Конечного выбора! В этом соль этого текста!
Разве сказано, что ушедшие ученики не достигли Просветления??

Там говорится - "...ушли за Перевал" - (а что такое перевал?)....
- "...и о них никто ничего не слышал" - (не слышали те, кто остался жить в Мире!! )

Так вот главная, самая глубока мудрость этой притчи - Намерение, которое определяет Окончательный Выбор ученика ....и - дальнейшую судьбу Совершенного!!

Духовный эгоизм (уйти за Перевал), предполагает то, что Достигнув Совершенства, вы порвете всяческие связи с Миром и уйдете в высшие сферы - не заботясь о тех, кто вынужден еще блуждать во тьме земли.
Этот выбор и этот тип учеников, символизируют - "Ушедшие за Перевал...".

Духовный альтруизм (вернуться в Мир), предполагает обратное! Вы Достигаете Совершенства не для себя, а для того, чтобы помогать развиваться тем, кому еще только предстоит встать на Путь! ...а это - миряне!
Этот выбор и тип ученичества - показан учеником, который - " Вернулся..."!


с уважением.


.... тех, кого заинтересовала данная информация, рекомендую обратиться к трудам Е.П. Блаватской:

- Свет на Пути - отрывок из "КНИГИ ЗОЛОТЫХ ПРАВИЛ"
- Голос Безмолвия: Семь Врат. Два Пути.

Ещё раз убеждаюсь,что все споры бессмысленны. Всё равно каждый,в зависимости от своего опыта(и жизненного и духовного)увидит и в словах другого человека ,и в притчах,и в ситуации и окружении-Только то,что Он готов и может на данном этапе увидеть. И также Эта притча- многопланова и многоярусна. И под одним покровом понимания находится следующее понимание,следюущий ярус и смысл. Слои. Как матрёшка. Как "действительность",как Мир. И вы,Лена,и вы,Владимир-правы. Вы видите то,что есть в Вас,то,что близко и нужно именно Вам на Вашем Пути -Сейчас. Также,как и мои рассуждения о предыдущих притчах с Владимиром. Каждый видит Своё,и каждый-прав. Мы просто "обогащали"друг друга своим видением. (может оно нам и пригодится). Видением с другой позиции,с другого ракурса. Мы не можем и не видим Всё одинаково. Но мы все,каждый,-правы. А истина-в совокупности всех мнений. Как грани Бриллианта. И,если она открывается человеку,то,наверно ему уже и нет смысла оставаться в этом Мире. Впрочем,на счёт последнего,вполне могу ошибаться... Как-то так.

Елена 08.03.2013 16:16:39
истина-в совокупности всех мнений
Именно это, Лена, я и постаралась подчеркнуть в своем последнем комментарии... на примере, все лишь, одной притчи!

Споры - да! бессмысленны.
Диспуты, размышления, обмен видениями, знаниями и опытом - наоборот... поучительны и конструктивны!

Меня всегда интересовал вот какой вопрос....

- Если человек (кто бы то ни был) не нуждается в обсуждении... в силу того, что не собирается принимать в расчет иные мнения и факты, т.е. совокупность - не его стиль.
- Если этого человека даже и не интересуют другие мнения и видения.
- Если этот человек - сам в себе, как - "вещь в себе".

Вопрос: Для чего этот человек задает те или иные вопросы?




И - маленькая иллюстрация...
слово Макароны
С одной стороны - все понятно.
Но - сколько дополнительно-важной информации притягивается к этому слову!

... и чем больше мы узнаем о - Макаронах вообще, тем мы адекватнее будем действовать в любой ситуации, где так или иначе - будут задействованы Макароны!!


Я, почти убеждена, Лена, что вы - согласитесь с такой точкой сборки!

елена(другая) 08.03.2013 16:46:15
Диспуты, размышления, обмен видениями, знаниями и опытом - наоборот... поучительны и конструктивны!


Да,согласна. Они тем и отличаются от споров. ЧТО ЛЮДИ СЛЫШАТ ДРУГ ДРУГА. ПРИНИМАЮТ ТОЧКУ ЗРЕНИЯ ДРУГОГО. Не перебивая,даже мысленно. ГОТОВЫ МЕНЯТЬСЯ С ПРИНЯТИЕМ ДРУГОГО ВИДЕНИЯ И ДРУГОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
Но это умение-бывает очень редко. Это-мудрость от рождения(на основании прошлых жизней). Или-этому нужно просто Учиться. А вот Учителей,в отличии от просто людей,участвующих в дискуссиях,мы уже чувствуем Душой и Сердцем. И Их слова принимаем безоговорочно. Хотя,всё же каждый для нас в чём-то Учитель. Как и мы -для всех. Просто умение учиться у всех и всегда-Это талант. И он при желании,может быть-у каждого. Это-мой личный опыт. Просто очень редко встречаются люди,готовые и умеющие "слышать" и "слушать" другого. Все уже "цельные","сложившиеся" личности со своими железобетонными "убеждениями" и мировоззрением. И,хоть сам Бог спустись с небес-не поверят и не свернут. А найдут "своё","логическое" объяснение,не противоречащее их точки зрения. Стагнация...и успокоение.


елена(другая) 08.03.2013 16:46:15
Вопрос: Для чего этот человек задает те или иные вопросы?


Да Вы,наверно,Лена и сами знаете ответ на эти вопросы.
Очень часто(по моим наблюдениям)люди задают вопросы не для того,чтобы следовать ответам или принять к сведению мнение другого. А чтобы получить тот ответ,который они хотят услышать,и который уже знают. Для подтверждения своей правоты и значимости. Для своего Эго.
Но,к счастью,-не все. Есть много искренних людей,желающих Понять и Познать. И умеющих слышать и слушать другого человека. Сострадать и любить. Надеюсь.что на форуме мы-все такие.

Несколько притч.

Совершенный мастер
Некий человек решил искать совершенного Мастера. Прочёл много книг, посещал мудрецов, слушал, обсуждал, практиковал. Но всегда оставался неуверенным. Через 20 лет он встретил человека, который во всём соответствовал образу полностью реализовавшегося человека. Путешественник обратился к нему:
- Ты кажешься мне совершенным мастером. Если ты им являешься, то моё путешествие пришло к концу.
- Действительно, меня называют таким именем, - сказал Мастер.
- В таком случае я прошу принять меня в ученики.
- Этого, -сказал Мастер,- я сделать не могу. Потому что в то время, как ты можешь требовать совершенного мастера, он в свою очередь требует только совершенного ученика.

Бедно, но не плохо

Чжуан-цзы, одетый в залатанный полотняный халат, обутый в сандалии, подвязанные верёвками, проходил мимо правителя царства Вэй.
- Как плохо вам живётся, уважаемый! - воскликнул царь.
- Я живу бедно, но не плохо, - ответил Чжуан-цзы, - Иметь Путь и его силу и не претворить их в жизнь - вот это значит жить плохо. Одеваться в залатанный халат и носить дырявые сандалии - это значит жить бедно, но не плохо. Это называется "родиться в недобрый час".
Не приходилось ли вам видеть, ваше величество, как лазает по деревьям большая обезьяна? Она без труда влезает на кедр или камфарное дерево, проворно прыгает с ветки на ветку, так что лучник не успевает и прицелиться в неё. Попав же в заросли мелкого и колючего кустарника, она ступает боком, неуклюже и озирается по сторонам, то и дело оступаясь и теряя равновесие. И не в том дело, что ей приходится прилагать больше усилий или мускулы её ослабели. Просто она попала в неподходящую для неё обстановку и не имеет возможности показать, на что она способна.
Так и человек: стоит ему оказаться в обществе дурного государя и чиновников-плутов, то даже если он хочет жить по-доброму, сможет ли он добиться желаемого?

Муки
Ворон взлетел на свою ветку на Дубе Собраний и сказал:
- Будда говорил, что у мук есть источник. Как вы назовёте этот источник?
- Один я знаю. Источник мук - это привязанность, - сказала Росомаха.
- А что, если лес сгорит? - спросил Ворон.
- Я. пожалуй, почувствую себя свободной, - сказала Росомаха.
Ворон склонил голову и прошептал:
- О да...Мои поздравления.

Правильный путь
Чёрный Медведь спросил:
- Я на правильном пути?
- Разумеется, - сказал Ворон. - Росомаха на правильном пути.
- Росомаха? - переспросил Чёрный Медведь. - Она, похоже, далеко уклонилась в сторону.
- Её путь, сказал Ворон.

Надумала ненависть мир уничтожить.
Превратилась она в огонь и давай палить все вокруг!
Увидела это любовь и стала на ее пути – водой.
Сделалась тогда ненависть разрушительным ураганом.
Но и любовь не дремлет: стала перед ней несокрушимой скалой.
Дальше – больше. Ненависть – мором. Любовь – исцелением. Ненависть – войной. Любовь – миром.
И так, сколько бы ни пыталась ненависть уничтожить мир, всегда перед ней надежной преградой вставала любовь.
Она и сейчас стоит... Иначе не было бы уже Мира...

Иначе давно бы уже не было мира…

Притча замечательная. Но сразу вспоминается, что у слова Мир существует четыре основных значения:

Мир, как отсутствие войны,

Мир, как наблюдаемая человеком часть Вселенной - от микромира до мегамира,

Мир, как земное пространство, населённое людьми,

Мiр, как целостный народ, живущий в состоянии национального единения на основе соборности - духовного родства, построенного на высоких нравственных принципах. Эта форма жизни народа возможна в основном в России, Украине и Беларуси. С исчезновением буквы i из русского языка, это понятие стало вымываться из национального сознания. Изначальным смыслом слова Мiр является подсознательное восприятие каждого человека, как некоей духовной вселенной, существующей в душе каждого.

Когда заходит речь о буквах, сразу возникает сожаление. Ведь раньше в русском алфавите было 49 букв, настоящая матрица. Постепенно букв становилось всё меньше и меньше. У меня есть рубль 18 века, буква "у" там написана совсем иначе. А название романа Л.Толстого "Война и мир" надо дополнительно пояснять, какой мир он имел в виду. В исследованиях П.Гаряева обосновано единство фрактальной структуры последовательностей ДНК и человеческой речи. Четыре буквы генетического алфавита (А,Г,Ц,Т) в ДНК - "текстах" образуют фрактальные структуры. Потом были открыты гено-подобные фрактальные структуры в человеческой речи, в многобуквенных алфавитах русских и английских текстов, а также в последовательностях слов этих текстов. Что явилось неожиданностью и для генетиков, и для лингвистов. Сразу вспоминается: "В начале было Слово". Один из выводов П.Гаряева и его соратников: ДНК - это речь Творца и построены тексты ДНК сходно с человеческой речью.
Приходит в голову, что, уменьшая количество букв, мы постепенно уменьшаем возможность правильно считывать информацию с ДНК. Что постепенно приводит к некоторой деградации, возможно даже к каким-то генетическим сбоям. Наверное, коверкание речи, употребление каких-то нелепых слов, не гармоничных для русского языка, тоже влияет не лучшим образом.

Ещё несколько притч из книги "Ворон - Мастер Дзэн. Слова и дела мудрой птицы".

Дух познания
Отдыхая вместе с остальными после дзадзэна однажды вечером, Филин спросил:
- Каков дух познания?
- Вопрошание, - ответил Ворон.
Филин вскинул голову и спросил:
- О чём же мне вопрошать?
- Неплохое начало, - сказал Ворон.

Будда камней
Однажды ученик йога Рино послал Ворону письмо, где говорилось: "У тебя груда камней представляет Будду. Приезжай ко мне, и ты встретишь живого Будду".
Ворон упомянул об этом в разговоре и сказал:
- Если этот парень останется у йога Рино, он сможет понять, что живые Будды попадаются на каждом шагу, а наша груда камней - единственная на свете.

Смерть
Крот пришёл к Ворону и сказал:
- Мы почти не говорили о смерти. Меня не беспокоит, куда я после неё отправлюсь, но я видел, как умирали многие члены моей семьи, и мне интересно, что происходит в момент смерти?
Ворон посидел некоторое время в молчании, потом сказал:
- Я раздаю свои пожитки.

Отдавать
На собрании заговорила Тетёрка и спросила:
- Не так давно Крот сказал, будто, по вашим словам, когда умираешь, то отдаёшь другим свои пожитки. Я долго размышляла над этим, но всё равно не совсем понимаю.
- Чего ты не понимаешь? - спросил Ворон.
- Разве ничего не остаётся? - спросила Тетёрка.
- Очень многое: луна, ветер, цикады, - сказал Ворон.

Цель
Во время одного из редких своих посещений кружка учеников Серая Волчица заметила после лекции Ворона:
- Целью поисков просветления, похоже, являются ещё большие поиски.
- Да? - Ворон наклонил голову.
Серая Волчица поколебалась, а потом спросила:
- Так им нет конца?
Ворон соскочил со своей ветки и уселся на маленький холмик рядом с Серой Волчицей, поднёс клюв к её уху и прошептал:
- Слава Богу.

Жадность, ненависть и невежество
Достопочтенный Лось сказал своим ученикам: "Жадность, ненависть и невежество сами по себе являются природой Будды".
Во время одного из своих посещений Енот спросил об этом Ворона. Ворон ответил:
- Лосю виднее.

Смена роли
Серая Волчица спросила:
- Почему мы всё делаем совершенно одним и тем же способом?
- Конкретнее, - сказал Ворон.
- Может, нам следует иногда менять роли? Кто-то другой может быть учителем, а вы - одним из учеников, - сказала Серая Волчица.
- Это случается, - заметил Ворон.

Любовь
Однажды вечером Крот спросил:
- Почему наше обсуждение никогда не касается любви?
- Что бы тебе хотелось сказать о любви? - спросил Ворон.
Крот уставился на Ворона и замолчал.

В гору
Росомаха спросила:
- Вы занимаетесь поисками просветления, следуя по течению?
- Разве это поиски? - спросил Ворон.
- А что такое поиски? - спросила Росомаха.
- Следовать против течения (против шерсти), - ответил Ворон.
- Это тяжело, - сказала Росомаха.
- Как идти в гору, - сказал Ворон.

Стихотворение
Когда все начали расходиться, Росомаха подошла к Ворону и сказала:
- Я сочинила стихлтворение о своей практике. Хотите его послушать?
- Нет, - ответил Ворон.
- Я всё равно его прочту, - сказала Росомаха.
Ворон каркнул и взлетел на Дуб Собраний.
На следующий день Крот рассказал об этом Ежихе и добавил:
- Мне кажется, достопочтенный Ворон был довольно груб с Росомахой. Зачем он так упрямо не хотел послушать её стихотворение:
- Он уже знал его наизусть, - сказала Ежиха.

Величайшая Мудрость
Однажды ночью в провинции, где располагался Монастырь, прошёл сильнейший снегопад.
Утром ученики, пробираясь буквально по пояс в снегу, собрались в зале для медитаций.
Учитель начал свою речь так:
– Скажите мне, что нужно делать в этой ситуации?
Один из учеников сказал:
– Следует Молиться об оттепели.
Другой сказал:
– Нужно сидеть в своей келье, а снег пусть идёт своим Путём.
Третий сказал:
– Познавшему Истину должно быть всё равно – есть ли снег или нет снега.
Учитель сказал:
– А теперь послушайте меня.
Ученики приготовились внимать Величайшей Мудрости.
Учитель обвёл их взглядом, вздохнул и сказал:
– Лопаты в руки – и вперёд!

Притча со снегом по ассоциации напомнила притчу с дождём. В восточных притчах часто даётся история, которую нужно додумать, разгадать. Часто там зашифровывается какой-то закон, какой-то афоризм. Наверное, так он глубже запечатлевается. Но и его нужно как-то трактовать. Трактовка может со временем меняться, уточняться в связи с тем, что и человек меняется, развивается. Так вот:
Учитель занимался с учениками в монастыре. Пошёл сильный дождь, крыша протекла и струи воды стали их заливать. Учитель велел ученикам скорее бежать и принести, что кто сможет. Один принёс ведро, другие - тазы, кувшины, зонтик. Учитель остался недоволен. Тогда один ученик принёс решето. Учитель его похвалил.
Тут зашифрован совет: Лучше ничего не делать, чем пытаться что-либо наполнить.
Смысл может быть таким: если человек ещё не способен что-то понять, нет смысла загружать его доказательствами.
Развитие, совершенствование идёт постепенно и не по одному каналу. Например, в Хатха-йоге надо работать над асанами, соблюдать законы духовные и внешние, но и книги по теории читать. В Интегральной йоге тоже, и сердце и интеллект - попутчики, помогают друг другу. Но так как интеллект - это всего лишь инструмент, хотя и замечательный, то мудрым может быть только сердце, которое, можно сказать, жертвует собой, получая опыт за опытом в своём развитии.

Наверно в интегральной йоге, ищущий в жертву приносит все части своего существа.


ЖЕРТВА
В духовном отношении... жертва... означает не столько отказ от чего бы то ни было дорогого и ценного, сколько обращение и предложение в качестве подношения всего своего существа: разума, сердца, воли, тела, жизни, всех своих действий — БОЖЕСТВЕННОМУ. Первоначальное значение слова “жертва” — “делать что-либо священным”. Слово “жертва” употребляется как синоним слова “яджня”. [22:488]
Жертва подразумевает внутреннее подношение своего существа Божественному, и истинная духовная жертва преисполнена большой радости. [22:489]
Подлинный смысл жертвы заключается не в самопожертвовании, а в самоотдаче; цель ее — не самоуничтожение, а самореализация; ее метод не сводится к самоумерщвлению, но — к возвеличиванию жизни; не самоистязание, а трансформация естественной человеческой природы и превращение ее в природу божественную. Жертва — это путь от ограниченного и несовершенного наслаждения к великой Ананде. [20:101]
Что самое примечательное в этой йоге, что тело должно также испытывать великую Ананду (причём даже более великую и "конкретную", если верить опытам Матери), как и наше сердце и внутреннее существо, и возможно Хатха- Йог, не на много отстаёт от Интегрального Йога в плане физики (как мы знаем, цель интегральной-супраментальной йоги,это прорыв-проход через все наслоения "на" материи и раскрытие разума клеток-материи и в итоге существование на плане истинной материи, где опять же со слов Матери и Сатпрема будут реализованы все духовные и физические идеалы и дерзания), единственное отличие в том, что он упёрся в асаны и расширять сознание не хочет ( хотя кто его знает, наверно современные хатха йоги более продвинутые, информация им также доступна).

Мне нравится вот эта "вещица", если на ней сконцентрироваться, то сознание начинает соскальзывать в иное состояние, и мне кажется что в ней есть что то общее с решетом!

Хyэйнэн, Шестой патриарх, отправился на юг и тихо трyдился в течение 16 лет. В 676 годy он прибыл в Гyанчжоy (Кантон), и довелось емy yслышать, как спорили два монаха y стен монастыря Природы Дхарм (кит. Фасинсы), глядя на колеблемый ветром флаг. Один монах говорил: "Движется флаг". Дрyгой говорил: "Движется ветер". Шестой патриарх подошел к ним и сказал: "Движется не флаг и не ветер, движется ваше сознание".

О ВЕРЕ
Во что верить и от чего зависит вера?

Однажды Кожа Насыр пришёл к своему соседу-мулле очень растерянный и сказал:

— Я в большой растерянности!....
Мулла спросил его:
— А в чём твоя проблема?
— Сегодня утром я увидел мышь, сидящую на Коране, на священном Коране! Поэтому я взволнован: если Коран не может защитить себя от обычной мыши, как он может защитить меня? Вся моя вера поколеблена, всё моё существо несчастно: теперь я не могу больше верить в Коран. Ведь все логично? Что мне делать?
— Ну что же, раз логично, теперь начинай верить в мышь, так как ты собственными глазами видел, что мышь сильнее, чем священный Коран.

Вскоре Кожа снова был в беде, так как увидел, что кошка прыгнула на мышь. Но к этому времени он уже никого ни о чем не спрашивал: теперь он знал что делать, и он начал поклоняться кошке. Затем он снова оказался в беде: собака гоняла кошку, и он начал поклоняться собаке. Но однажды всё снова перевернулось: его жена побила собаку. Тогда он пришел снова к мулле. Он сказал:
— Ну это уже слишком! Я могу поклоняться мыши, кошке, собаке, но не своей собственной жене.
Но его мудрый сосед сказал ему:
— Кожа, ты — разумный человек. Ты не можешь идти вспять, ты должен принять и это.
— Тогда я сделаю одну вещь. Я сделаю её портрет, чтобы никто не знал, пойду в свою комнату, запрусь изнутри и буду ей поклоняться, но, пожалуйста, не говори ей.

Итак, он начал поклоняться своей жене втайне. Всё шло хорошо, но однажды его жена побежала к мулле и сказала:
— Что-то не то творится уже много дней. Мы думали, что он немного свихнулся, так как он поклонялся мыши, потом кошке, потом собаке, а затем он несколько дней делал что-то втайне в своей комнате. Он запирался и никого не впускал, но сегодня, просто из любопытства, я заглянула в замочную скважину. Это уже слишком, чтобы такое вынести!
— И что же он делал?
— Приходите и посмотрите.
Встревоженный мулла пришёл, и тоже заглянул в замочную скважину. Кожа Насыр стоял голый, перед зеркалом, и поклонялся самому себе. Мулла постучал в дверь. Кожа вышел и сказал:
— Это — логическое завершение. Сегодня утром я рассердился и побил свою жену, а потом подумал: "Я сильнее её". Так что теперь я поклоняюсь себе.
_____________________

История взята в одном из сообществ в Мэйл ру.

Устал как-то Бог от молитв и просьб людских, захотел отдохнуть от этого, чтобы люди сами стали решать свои проблемы и взрослеть... Но куда спрятаться? Созвал мудрецов и говорит:
- Посоветуйте, куда от них всех спрятаться?
Один посоветовал уйти в горы, за снежные вершины, другой - в подземные пещеры, третий - в пучину морскую, четвёртый - в космос...
Бог выслушал всех, но не согласился, ведь от альпинистов, спелеологов, дайверов и космических туристов всё равно не спрятаться.
Тогда один из мудрецов сказал: "Спрячься в сердцах людей, туда редко кто из них смотрит". Бог так и сделал.