А вопрос мой состоит в том, а конкретно какая работа предстоит на планах ниже уровня муладхары (по схеме), ведь там нет этих привратников, стерегущих ворота в ад, а потому некого "переучивать" ради пополнения армии помощников ради достижения Сат - Чит - Ананды внизу, в сердце Материи. Этот вопрос будет иметь вполне конкретный и строго индивидуальный ответ, когда у садхака возникнет готовность и необходимость что-то делать в этих мирах глубокого несознания. До тех пор, пока нет готовности к этой работе, нет и реальной необходимости в ней. А пока что - в целях соблюдения техники безопасности Пётр Григорьевич рекомендует эту тему отложить.

Или же эту работу будут нести субличности, предварительно прошедшие (после психической), духовную трансформацию, вооружившись супраментальной энергией!? Эту работу будет совершать Мать МАХАШАКТИ, как и всю остальную работу тоже. Садхак может сотрудничать с Ней, и осознавая смысл этой работы, участвовать в ней там, где это возможно, в том числе, и своей волей. Но личная воля без участия воли МАХАШАКТИ не может сделать ни одного серьёзного шага в этой йоге.

Как умилостивать МАХАШАКТИ?

Вопрос довольно странный. Умилостивить - это значит дать взятку? Силе, которая сама выбирает то, что Ей нужно из того, что есть в этом мире, сотворённым Ею же, для выполнения Её же задач, требуется только одно - сознательное сотрудничество. И первое, что возможно сделать в этом направлении, используя свои собственные силы, это остановить внутренний диалог. Об этом на сайте есть статьи Петра Григорьевича, и ветка на форуме. Но без стремления к Божественному и открытию силе Матери ШАКТИ даже этот шаг сделать трудно. Для этого необходимо приложение собственных усилий с использованием собственной воли. Если же своей воли недостаточно, то, отвечая на вопрос одного из учеников, Шри Ауробиндо сказал, что усилить свою волю в этой йоге возможно, призывая Божественную Волю для помощи в этой работе. Как следует из дальнейшего диалога с учеником, для этого вполне естественно использовать молитву.

В статье О формировании нелюдей Петр Григорьевич пишет что тех ,у кого нет души ждет НИЧТО. А как же преисподняя?

Екатерина 2020-07-27 11:53:08 В статье О формировании нелюдей Петр Григорьевич пишет что тех ,у кого нет души ждет НИЧТО. А как же преисподняя? Цитата: Большинство же этих людей на финише своей жизни погрузятся в состояние глубокого недоумения, так как в конце своей жизни они могут осознать глубокую несправедливость – им, значимость которых была достойна другого завершения их жизни, оставит не самую лучшую память в народах, над которыми они возвышались при жизни и, к тому же, тела их так же должны будут истлеть, как тела всех людей, даже самых презренных. А души? А может быть, и нет никакой души? И для них это даже лучше, что впереди будет НИЧТО. Конец цитаты. В данном случае, Пётр Григорьевич как бы рассуждает от имени тех, о ком пишет, и это НИЧТО представляется им, как завершение их жизни. А о преисподней и рае, о которых говорят религии, Пётр Григорьевич неоднократно говорит, комментируя тексты читаемых им статей, и это есть в некоторых видеозаписях занятий, выложенных на сайте.

Но НИЧТО может ожидать и духовного искателя .Ведь просветление получают единицы ,а внешняя жизнь может разладиться т. к. трудно успешно сочетать внутренний путь с внешним

Екатерина 2020-07-27 18:01:21 Но НИЧТО может ожидать и духовного искателя . Это не так. На самом деле этого НИЧТО не существует в принципе, по той причине, что наш проявленный мир с тем, что нас окружает, является только своеобразной ареной, на которой разворачивается действие, происходящее по заранее прописанному сценарию. Рождаясь в теле, душа появляется на этой арене, участвует в событиях, через которые она должна пройти. И когда физическое тело умирает, она - душа, остаётся в тонком физическом мире, попадает в условия, которые привлекали её в течение жизни. Но при этом происходит осознание смысла и последствий того, что делал человек на арене жизни, и это не зависит от того, был ли человек духовным искателем, религиозным человеком, или обывателем и атеистом. В этом смысле, путь после окончания жизни тела, и его этапы у всех одни и те же. Разница заключается в том, что каждый попадает на тот план бытия, к которому привязался за свою жизнь. И если человека интересовал духовный путь, он оказывается на соответствующем его интересам плане бытия. А когда Пётр Григорьевич, завершая статью, пишет: "И для них это даже лучше, что впереди будет НИЧТО", то это "ничто" означает эволюционный тупик сознания, из которого тому, кто в него попал, выбраться крайне трудно, если вообще возможно. Но это касается только тех, кто потерял связь со своей душой.

Внутренняя упорядоченность, которую человек воспринимает как состояние готовности, формируется в результате полного сосредоточения человека на составлении плана предстоящей работы. При этом, в голове у этого человека не должно появляться никаких посторонних мыслей, и ничто не должно отвлекать его от составления плана. План может составляться вполголоса, тело же должно следовать ритму составления плана – шагать, если человеку это удобно, а если он сидит, то слегка раскачиваться взад-вперёд, как бы физически делая ударение на основных смысловых словах проговариваемого плана. (из статьи ЦЕЛЬ ЖИЗНИ, УПОРЯДОЧЕННОСТЬ И ХАОС 2020-08-06) Мне больше нравится входить в состояние готовности стоя у окна, благо здесь открывается вид на лесную гору. В этом помогает временами включенная музыка, обычно мелодии исполняемые на башкирском курае. Вопрос мой заключается в том, а для чего нужно раскачивать тело в положение сидя? Может для поднятия кундалини? Вспомнил распространенную статуэтку Будды с раскачивающейся головой. Интересно, есть ли какие - либо соответствия между раскачиванием головы и тела? И еще. При нисхождение силы часто внимание опускается на ноги. И это понятно, ведь нагрузку тела, когда стоишь, воспринимают именно они, а не другие части тела. Есть ли в этом опасность и нужно ли избегать такого скольжения внимания до ног?

Ханиф 2020-08-08 08:53:50 [quote]Внутренняя упорядоченность, которую человек воспринимает как состояние готовности, формируется в результате полного сосредоточения человека на составлении плана предстоящей работы. При этом, в голове у этого человека не должно появляться никаких посторонних мыслей, и ничто не должно отвлекать его от составления плана. План может составляться вполголоса, тело же должно следовать ритму составления плана – шагать, если человеку это удобно, а если он сидит, то слегка раскачиваться взад-вперёд, как бы физически делая ударение на основных смысловых словах проговариваемого плана. (из статьи ЦЕЛЬ ЖИЗНИ, УПОРЯДОЧЕННОСТЬ И ХАОС 2020-08-06) Мне больше нравится входить в состояние готовности стоя у окна, благо здесь открывается вид на лесную гору. В этом помогает временами включенная музыка, обычно мелодии исполняемые на башкирском крае. Вопрос мой заключается в том, а для чего нужно раскачивать тело в положение сидя? Может для поднятия кундалини? [/quote] Устное пояснение к данному фрагменту, по фонограмме: - Для чего это нужно? Наша внешняя часть состоит из физического тела, витала, ума и сознания. (Это - основные части, а все остальные пока оставим.) И все эти части должны участвовать в какой-то работе. И если я себя к чему-то готовлю, то я должен себя готовить не только на уровне ума, но и готовить себя на уровне тела. А все мысли подкрепляются облачком витальной энергии. Т.е. если я готовлю себя на уроне ума к тому, что буду говорить, то мне нужно, чтобы моё тело тоже в этом участвовало, т.к. оно формирует речь. И поэтому необходимо, чтобы в ритме внутренней подготовки построения плана, моё тело соответствовало бы этому. Для этого я буду или медленно ходить, или раскачиваться. И то интересно – я посмотрел, что в некоторых израильских школах, ученики, что-то заучивая, раскачиваются. Там об этом знают давно, и используют этот приём. -------------- На вопрос о ногах и нисхождении силы нужно пояснение - что значит в данном случае нисхождение силы и как это выглядит в вашем восприятии? В чём это проявляется, и что за этим следует в реальной жизни? Какие реальные события происходят, и участвуют ли в них ноги?

На вопрос о ногах и нисхождении силы нужно пояснение - что значит в данном случае нисхождение силы и как это выглядит в вашем восприятии? В чём это проявляется, и что за этим следует в реальной жизни? Сила, о которой я говорил, нисходит легко, для этого достаточно успокоить ум, что тоже дается без особого труда. Сейчас она опускается, не доходя Муладхара – чакра и активность проявляет в Свадхистана – чакра не только ощущениями в этой области, но и проявлением вновь расширенного сознания в реальной жизни. Самым приятным открытием считаю исчезновение чувства вожделения и ровным отношением к людям как к своим сестрам и братьям. Хотя язык мой – враг мой и он пока остаётся «колючим», но без умысла сделать кому – либо больно. Наверное, он останется таким до конца жизни и никакими приёмами его не исправить. Центр груди соединяется с центром выше головы, и при этом пробуждаются более высокие идеалы, а вместе с ними рождаются необходимые для их осуществления цели. И, похоже, строится примерная картина внешних обстоятельств, при которых воплотятся эти идеалы. Я даже подумал, что активными становятся одновременно три высших тонких тела!? А, то, что всё чаще нахожусь в потоке Ананды, считаю, что слова будут лишними. Можно лишь добавить, что в состоянии Ананды я всё больше ощущаю себя существом способным сохранять покой и внутреннею силу, и быть недосягаемым низшим силам. Какие реальные события происходят, и участвуют ли в них ноги? Не знаю, будет ли полезно и интересно писать про участие ног, но я попробую ответить. То, что периодически выполняю приседания, люблю ходить, путешествовать, думаю, что это к ИЙ не относится. Еще я повесил мешок на турник и отрабатываю удары ногами используя при разгибании ног не сколько силу мышц, а энергию Ци, выбрасывая её из области живота, в котором она и накапливается. Этот эффект можно продемонстрировать надуванием свежего зеленого лука, когда его стебель скручивается или выпрямляется соответственно при вдыхании или при выдохе воздуха в его полость. Вот так, через ИЙ я неожиданно познал секреты и основу внутренней системы китайской кун – фу. Понимаю, что какая – то часть нисходящей силы опускается и в ноги, т.к. прекратились тянущие, неприятные боли в икрах. Одно не понятно, как может проникать сила в ноги, минуя Муладхара – чакра, ведь работу в ней я не ощущаю? По ходу изложения возникли свежие вопросы, но о них чуть позже.

Сила... опускается, не доходя Муладхара – чакра и активность проявляет в Свадхистана – чакра не только ощущениями в этой области, но и проявлением вновь расширенного сознания в реальной жизни. Самым приятным открытием считаю исчезновение чувства вожделения и ровным отношением к людям как к своим сестрам и братьям. Понимаю, что какая – то часть нисходящей силы опускается и в ноги, т.к. прекратились тянущие, неприятные боли в икрах. Одно не понятно, как может проникать сила в ноги, минуя Муладхара – чакра, ведь работу в ней я не ощущаю? Свадхистхана чакра формирует поток творческой энергии, и похоже, что она у вас проработана очень хорошо, как и муладхара, отвечающая за безопасность и общую энергетику в течение жизни - она у вас работает вполне стабильно. Скорее всего, с этим и связано то, что вы воспринимаете поток силы, как минующий муладхару. А её работа в вашем случае проявилась в том, что боли в икрах прекратились. Это, кстати, говорит и о хорошей проработке глубоких слоёв несознательной области. И теперь понятен ваш интерес к чакрам, расположенным ниже муладхары. То, что периодически выполняю приседания, люблю ходить, путешествовать, думаю, что это к ИЙ не относится. Еще я повесил мешок на турник и отрабатываю удары ногами используя при разгибании ног не сколько силу мышц, а энергию Ци, выбрасывая её из области живота, в котором она и накапливается. Этот эффект можно продемонстрировать надуванием свежего зеленого лука, когда его стебель скручивается или выпрямляется соответственно при вдыхании или при выдохе воздуха в его полость. Вот так, через ИЙ я неожиданно познал секреты и основу внутренней системы китайской кун – фу. Замечательно! Это всё относится к ИЙ, т.к. через это вы познаёте и мир и себя в нём.

Это, кстати, говорит и о хорошей проработке глубоких слоёв несознательной области. Да, после открытия Дживы год назад, внутренняя работа приобрела конкретное направление, указывающее на истину, когда отклонения в мыслях, планах, идеях, делах, противоречащих истине, безошибочно осознаются как фальшивые. Правда, после знакомства с Дживой, и приобщения к его непосредственному влиянию, стал более изнурительным двойное движение восхождения и нисхождения, когда между периодами поглощения Ананды, наступает период темноты. Особенно этот период становится изматывающим, когда он длится несколько дней. Тогда становится понятным выражение "Быть Воином" на пути ИЙ. И, если у меня такие испытания, то каково же вам, Владимир?

Это явление, когда после очевидных успехов и явного движения "вперёд и вверх", садхак оказывается в состоянии, когда всё кажется тусклым и серым, а то и воспринимается, как явное падение, Шри Ауробиндо сравнивал с маятником, т.к. в этом случае сознание то поднимается ввысь, то опускается вниз. И в этом случае следует просто проявлять терпение, не прекращая своих усилий.

Если нисхождение и восхождение чередуются ,то если умереть в фазе нисхождения, то окажешься в темных мирах несмотря на все усилия?

Это зависит от состояния в котором находится духовный искатель. Известны два состояния активное и пассивное. Первое - активное, когда садхак находится в позиции Свидетеля и проявляет активность в отвержении намерений низшей природы. Иначе говоря, в этот период нужно оставаться как Существо, недосягаемое различным внушениям и проявлять терпение и способность сохранять внутренний покой - в этом состоит основная трудность в период темноты. Если же в этой фазе оказаться пассивным в отвержении внушений, то его сознание будет захвачено сознанием сил плана витальной части, или ещё хуже - низшего витала или подсознания, в зависимости от уровня сознания, которого достиг садхак. То есть, чем выше достижение йога, тем больнее падение. Ну, почти, как у альпинистов!

аа Артём 2020-08-13 15:22:10 Если нисхождение и восхождение чередуются ,то если умереть в фазе нисхождения, то окажешься в темных мирах несмотря на все усилия? Дело в том, что когда тело умирает, всё существо в целом находится в фазе нисхождения, и поэтому сознание оказывается в тех мирах, к которым человек был сильнее всего привязан в течении жизни, и особенно в последние его годы пребывания в теле. Это связано с теми силами, что контактируют с человеком в течение длительного времени, и ещё с тем, на что направлена сознательная воля человека после завершения жизни в теле. На некоторый период его воля ещё позволяет сделать выбор, и если есть возможность, наработанная при жизни, то человек может соединиться с сияющим внутренним солнцем - психическим существом. Этом случае его сознание избегает падения в низшие миры, т.к. человек получает посмертное просветление - если не пришёл к этому при жизни. Если же этого не происходит, то сознание попадает в тем миры, что соответствовали его интересам при жизни.

Вспомнил фильм "Даки", и другие подобные фильмы исторического жанра, где показаны эпизоды, в которых воины, смертельно раненные в бою, были готовы умереть, но только с мечом в руке. Легко представить последнее состояние перед уходом в иной мир той части человечества, для которых Богом стал золотой Телец. Да и другой части человечества, которые находятся на уровне выживания, также трудно позавидовать!

После нескольких восхождений и нисхождений почему-то становится все равно- как пел Гребенщиков- Ведь жизнь и смерть одно и тоже-Это что четвертый враг воина по Кастнеде включается-старость?

Ханиф 2020-08-16 06:22:31 Вспомнил фильм "Даки", и другие подобные фильмы исторического жанра, где показаны эпизоды, в которых воины, смертельно раненные в бою, были готовы умереть, но только с мечом в руке.

Легко представить последнее состояние перед уходом в иной мир той части человечества, для которых Богом стал золотой Телец. Да и другой части человечества, которые находятся на уровне выживания, также трудно позавидовать! В первом случае речь идёт о воинах, и они очень ценят свою профессию, свою касту. Второй пример говорит о тех, кто стоит на ступень ниже, и относится к касте торговцев. Что же до третьего случая, то бывает, что и искалеченные воины оказываются в конце жизни на уровне выживания, но будучи воином по своему духу, не смотря на страдания и невзгоды, сохраняют в себе то высшее, что было у них в жизни.

Арсен 2020-08-16 11:10:23 После нескольких восхождений и нисхождений почему-то становится все равно - как пел Гребенщиков - Ведь жизнь и смерть одно и тоже - Это что четвертый враг воина по Кастнеде включается - старость?

Это может иметь отношение к четвёртому врагу воина, но кроме того, сейчас наша цивилизация начинает рассыпаться, и свободной энергии, создающей мощный поток восхождения сознания, в настоящее время не хватает, и потому людям часто недостаёт стремления и сил, которыми мы все пользовались ещё недавно. Шри Ауробиндо, отвечая на вопрос о том, "Почему стремление иногда становится сильным, а иногда слабым, говорит: Так происходит со всеми - природа не может всё время двигаться быстрым темпом." Но "Если мы не стремимся постоянно, то природа снова погрязает в старой рутине". И ещё на вопрос "Что должен делать садхак, чтобы продолжить свою садхану, когда он не чувствует никакого стремления и к нему не приходят никакие опыты, Шри Ауробиндо говорит, что: Необходимо помнить о Матери, сохранять тишину и призывать /в молитвах и медитациях/ Высшую волю, чтобы та помогла ему в такой период".