"Маленький человек" здесь - человеческое эго. Свидетель лично у меня воспринимается, как более прозрачная часть существа, стоящая по большей части "надо мной" и "за мной", которая не присваивает себе ничего, но получает и осознаёт опыт взаимодействия личности с внешним миром. Таким образом, действует личность с её возможностями, но за всеми действиями наблюдает свидетель. Свидетель это не "маленький человек", а нечто значительно большее, чем человек, прозрачное и не затрагиваемое эмоциями и мыслями. Субстанцию свидетеля можно сравнить с чистой спокойной водой, заполняющей значительный объём, а эго, как активное, но наполненное различными переживаниями и постоянно меняющее свою форму существо, не поднимающееся выше области сердца, когда свидетель активен. При этом личность и является частью процесса, за которым наблюдает более высокая и прозрачная часть сознания. Разрастание эго происходит за счёт присвоения себе, т.е. эго, результатов деятельности личности. Если нет присвоения, нет и роста эго. Действие присвоения воспринимается, как некоторая активность в области живота. Если сознание остаётся чистым и не затрагивается эмоциями, присвоения не происходит.

Большое спасибо

С одной стороны Мать говорит ,что нет необходимости запоминать сновидения ,хотя рассказывает, как это можно сделать ,а с другой стороны она предостерегает от того чтобы во сне провалиться в черную дыру. Как достичь золотой середины ?

Многие знают о том, что существую биогенные и патогенные зоны. Чтобы отдых был полноценным, следует располагаться так, чтобы голова и верхняя часть тела были в биогенной зоне. В этом случае риска провалиться в чёрную дыру не будет. Чтобы быть сознательнее в сновидениях, нужно создавать соответствующий настрой на это, и просыпаясь, стараться сразу записывать содержание снов. Будучи полностью сознательным, т.е. имея возможность принимать решения во сне, следует избегать в сновидениях тёмных миров и тёмных мест.

Часто во сне бывают опасные ситуации. Например, идёшь очень высоко по карнизу стены дома, сзади идут другие люди. Кромка очень узкая. Мелькает мысль: "Может быть это сон?", но тут же ответ "Какой сон? Это реальность". Идёшь дальше, назад нельзя, там люди, а впереди конец дома, прямой угол, огромное пустое пространство. А в другой раз очутишься на разваливающихся лестницах над пропастью и т.д. И мелькает мысль, ведь это наверняка сон, что будет, если взять и упасть, ведь это сон - и ничего не будет. Кто-нибудь так пробовал?

В статье'' Какова цель мироздания'' Пётр Григорьевич пишет ,что точка сборки у всех людей находится в одном положении .А разве все конфликты не из-за того ,что точка сборки у всех в разном положении?

Имеется ввиду не незначительные различия положения точки сборки, определяющие различия характеров, а то основное её положение, которое позволяет пребывать в человеческом теле и воспринимать этот мир в своей основе одинаково, или хотя бы похоже. Без этого было бы невозможно распознавать и классифицировать предметы, явления и существ, окружающих нас в этом мире, да и нам самим иметь человеческую форму и общаться а вербальном плане.

Прочитала что после просветлния ,первая реакция- смех на человеческие озабоченности и страхи. Но ,если рассматривать проблемы с экрана ТВ или как результат беспощадного самоисследования, это скорее ужас. Как это соотнести?

Позиция психического существа в корне отличается от позиции обычного человека. И в том, что нам показывают по ТВ, можно увидеть кроме событий, вызывающих сильное потрясение, ещё и что-то иное, на что другие внимания почти не обращают. Так в передаче с участием одного из руководителей МЧС, прошла информация о том, что за последние два-три года появилось движение спасателей-добровольцев, которые берут отпуска за свой счёт, и едут в регионы, где люди страдают от стихийных бедствий. Там в сложных и опасных условиях они помогают тем, кто нуждается в помощи извне. Это значит, что совесть таких людей не позволяет им сидеть сложа руки, если есть силы и навыки, которые могут быть использованы на общее благо. Это люди с высоким сознанием, и ещё несколько лет назад об этом говорить не приходилось. Другая особенность состоит в том, что психическое начинает защищать сознание от чрезмерного просмотра таких травмирующих психику передач, если они не нужны для такого человека. Кроме того, у психического есть свои задачи в данном воплощении, и они далеко не всегда позволяют смеяться над тем, что происходит в мире. Психическое прежде всего, позволяет многое оценить значительно глубже и всестороннее. И ещё одна особенность - многое зависит от широты сознания человека, получившего просветление. Если сознание узкое, то и спектр просветления узкий. При этом человек может быть сосредоточен на воле Творца в любой ситуации, но в практическом смысле может не понимать вещей вполне очевидных и значимых для судеб как отдельных людей, так и для судеб мира. В таком случае смех такого человека может восприниматься, как реакция юродивого - неприемлемая и неадекватная для обычных людей. Именно поэтому не каждый, получивший просветление, хорошо и благополучно вписывается в социум, т.к. после таких кардинальных внутренних изменений, человеку часто приходится заново учиться тому, как вести себя с другими людьми, чтобы не оказаться отторгнутым человеческим обществом, воспринимающим жизнь с позиций обывателя. Это процесс не всегда лёгкий и чаще всего непонятный для окружающих. А учитывая, что Россия не Индия, и у нас условия жизни и отношение к согражданам не предполагают почитания людей с другим духовным строем, то перед тем, кто получает просветление, так же встают самые различные проблемы, которые ему так же приходится решать, но уже в непонятных для окружающих его людей, условиях.

Бывает ли осознанность без светимости и светимость без осознанности?

Да, бывает. Витальный уровень сознания прекрасно может осознавать физическое тело и его возможности, не создавая при этом светимости. Светимости такое осознание не имеет, поскольку опирается на низшие планы сознания. С другой стороны, и осознанность, и светимость может быть различными. Так холодный свет разума может не содержать силы сердца. В любом случае светимость сама по себе значит не так уж много, а всё определяется спектром светимости. Чем больше в светимости тёплых тонов, тем больше в них вибраций сердца. И ещё важным является присутствие золотистых тонов - это признак влияния психического существа.

Кастанеда писал ,что есть неорганические существа с персиковой светимостью. У них ,наверно,нет осознанности?

У меня создалось мнение что в опыте кастанеды все крутится вокруг -человеческого внешнего существа -Эго и его субличности и вобщем то эта часть и развивается. А о душе и ее развитии там как первостепенной субстанции , как хозяина которого мы должны найти , высвободить создать максимальные условия для его роста формирования и провести трансформацию существа ..эго и субличности преобразуются вместо них на первый план выходит психическое .. я этого у него не нашел.. Поправьте меня если я ошибаюсь на счет кастанеды и к тому деградация все эти секс оригии и ритуалы театральные действия и ничего общего с духовным воспитанием низших природных частей высшей субстанцией не имеет .. это разложение где конец один))

И если нет сформированности с психическим то и опыт в мирах витальных и тонкофизической и ментальной природы происходит кусками сознания или сформированными вокруг определенных сил которые не имеют защиты психического,,

Есть ли какая-нибудь корреляция между светимостью и эго?

Марина 29.05.2016 21:33:25 Кастанеда писал ,что есть неорганические существа с персиковой светимостью. У них ,наверно,нет осознанности? У них своя осознанность - с позиций их плана бытия. Но поскольку они живут по другим законам, то и осознают всё иначе. Осознанность в значительной степени строится по ролевому принципу: кто и что в данном случае значу я, и кто/что это такое/такой. Кто хозяин положения, что зависит от меня и от объекта осознания? Так роли в случае с неорганическими существами совсем не такие, как с существами нашего мира, и как они осознают человека - не понятно. Другой тип восприятия трудно, если вообще возможно, понять. Даже мужчины женщин воспринимают не так, как мужчин, а женщины мужчин не так, как женщин. И понять мужчине, как воспринимает мир женщина, не удастся: другой гормональный фон и другие ролевые задачи вызывают другие частоты, а может быть, и другие типы восприятия. алек 30.05.2016 01:51:03 У меня создалось мнение что в опыте кастанеды все крутится вокруг -человеческого внешнего существа -Эго и его субличности и вобщем то эта часть и развивается. А о душе и ее развитии там как первостепенной субстанции , как хозяина которого мы должны найти , высвободить создать максимальные условия для его роста формирования и провести трансформацию существа ..эго и субличности преобразуются вместо них на первый план выходит психическое .. я этого у него не нашел. Так ведь там и цели иные: команда Дона Хуана ушла на другой план бытия, чтобы осваивать возможности, которые отсутствуют на Земле. Поправьте меня если я ошибаюсь на счет кастанеды и к тому деградация все эти секс оригии и ритуалы театральные действия и ничего общего с духовным воспитанием низших природных частей высшей субстанцией не имеет .. это разложение где конец один)) Каждый ритуал имеет свой смысл - даже рукопожатие. Какие результаты приносят ритуалы Дона Хуана, мне далеко не всегда понятно. Что же касается секса, то здесь не всё так просто - в тантре секс является одним из путей познания мира и Бога в себе и в партнёре. В этом случае важно не удовольствие, а результат подъёма Кундалини и то, что пара может дать друг другу в духовом смысле. Но с этой стороны практики, о которых рассказывал Дон Хуан Кастанеде, вроде бы не описывались. Что же касается тантры, то в ней ведь есть пути к просветлению через сексуальные взаимодействия. Кстати, Шри Ауробиндо какое-то время практиковал тантру, и писал об этом в одном из своих писем. Фраза мне запомнилась, и звучала так: "Сейчас я тантрист". Но позже он от этого отказался, хоть такой опыт и был получен - но это был не его путь. Марина 30.05.2016 10:20:31 Есть ли какая-нибудь корреляция между светимостью и эго? Да, есть. Эго может быть примитивным, и тогда сознание человека может быть тёмным, даже если у него много витальных сил. Но эго может быть и достаточно развитым, и двигать человека по пути духовного роста. В этом случае светимость сознания такого человека может быть довольно высокой. Но вообще-то надо иметь ввиду, что светимость сознания одного и того же человека зависит от разных причин - от того, активны в этот момент его его духовное сердце и высшие планы сознания, или же он занят чем-то, не требующим этого.

Спасибо большое очень развернутый ответ , (Иогическая Садхана -ранняя *неканоническая* работа Шри Ауробиндо не вошедшая в его Полное собрание Сочинений..)интересная работа не все там применимо к той йоге к чему шри ауробиндо пришел позже ичто он развернуто и полно отразил в книге *Основы Йоги* ........ это что касается тантры

в Йогической садхане* нижние центры и прана рассматривается как для наслаждения*там книга небольшая в ней речь идет о работе каждого центра и влиянии на его др.центры сознания и их функционировании с Волей в сосуде* о структуре и текущем и должном*состоянии * ,поскольку это ранняя работа там о трансформации и супраментальном речь не шла и это уже было в более завешенном виде* в работе *Основы Йоги* - все побуждения низшей природы(витальной,ментальной и тонкофизической) в том числе и сексуальные импульсы(а секс- это в нашем мире деградация любви ) расматриваются как вражеские атаки и сопротивление .. внешней* природы на пути эволюционного процесса к трансформации и супраментальному преображению) И еще о Кастанеде Цель то целью, а соответсвует ли эта цель с планами всевышнего все на земле движется в эволюционном процессе к супраментальному сознанию и всеобщему преобразованию.. Как то общаясь с одним знакомым идущим с 92года по пути Кастанеды он мне сказал что их цель иметь осознание всеобщей реальности осознание как в нагвале и в нашем мире* ( основание и многое строится у них вокруг внешнефронтального существа что может породить мощную внешнюю субличность* и выход в витальные и др миры осуществляется как мне видится кусками внешнефронтального существа по этому им приходится использовать различные силы или сущности для своей защиты от сущностей этого же мира) На мой взгляд есть одна истина лежащая в супраментальной основе а все силы что лежат ниже этой истины в плане (ментальной,витальной,тонкофизической и физической природы) это та же самая истинна только она раздроблена, разбросана ,частична, по сути где то деградирована, и где в самой грязи спрятан грааль- все это должно сформироваться в одно целое быть обьединено и освобождено,высвобожденно от деградации в нашем мире и принять форму супраментальной истины.. красиво писать не умею и прошу прощения более четко и развернуто выразить свой взгляд на письме не могу но буду учится.. к тому сказать есть вещи с которыми не могу согласится в том числе направление кастанеды пока понимаю это *ищущие* не нашли основу- самого хозяина с его истиннойпозицией вещей ..

А .Подводный пишет, что наименее эащищен тот, кто блуждает по эгрегорам Но в течение жизни приходится неоднократно менять эгрегоры. Как разрешить это противоречие?

Фраза приведена вне контекста, поэтому трудно полностью понять, что имелось ввиду в оригинале. Следует иметь ввиду, что эгрегоров существует больше, чем людей на Земле, одни из них встроены в другие, некоторые из эгрегоров сотрудничают, другие воюют, третьи имеют неустойчивые отношения, а большинство из них никогда не соприкасаются со многими группами других эгрегоров. Рождаясь, человек сразу вступает в отношения с группой социальных эгрегоров, которые его поддерживают и опекают, пока он не приобретёт некоторую самостоятельность. Эгрегоры ведут нас по жизни, и мы вынуждены менять их, в зависимости от возраста, образования, физического состояния, интеллектуальных и творческих возможностей, культурно-религиозных особенностей, и пр. Если говорить о больших естественных эгрегорах, таких, как эгрегор своего народа или страны, то полностью отказаться от связей с ними не получится в принципе, даже сменив документы, имя, черты лица и даже - как теперь стало возможно - половую принадлежность. В приведённой фразе речь идёт об эгрегорах меньшего масштаба, в которые человек может входить относительно осознанно. Можно говорить о смене эгрегора профессионального или социального: например, был врачом - стал путешественником, ведущим телепрограмм или менеджером, но это только расширяет возможности для самореализации. Можно сменить место жительства, или своё окружение, и это так же приведёт к частичной смене эгрегоров. Но здесь не говорится о служении эгрегорам, а лишь о поверхностных отношениях с ними, что не предполагает глубокого вхождения в эгрегор и активного служения ему. Не имея возможности постоянно доверять человеку что-то важное, эгрегор вряд ли станет активно покровительствовать такому человеку, и защищать его в сложных обстоятельствах, потому что эгрегору известно отношение к себе каждого своего подопечного и его реакции на свои сигналы для эгрегора важны. В этом смысле отношение к эгрегору важно, оно воспринимается эгрегором непосредственно, и позволяет ему судить о своём подопечном не только по результатам его внешней деятельности, но и на более глубоких уровнях. То же самое мы можем видеть и в человеческих отношениях - у каждого есть люди близкие, есть важные для общения, есть давние друзья, а есть знакомые, значение которых не столь велико. В сложных обстоятельствах мы стараемся поддержать в первую очередь тех, с кем отношения ближе и прочнее. И в определённой степени это определяется отношениями эгрегоров, которые поддерживают отношения с окружающими нас людьми.