Согласен, но откуда другие представления появились у меня? Вроде жили в одной стране. Я вот потом вспоминал свои детские впечатления: читал ведь какие-то книги по Древней Руси, Новгородское Княжество и т.п., самые обычные детские книги, с цветными картинками и большими буквами, так не было там никакого сарказма. Наоборот, очень теплые и светлые, гордость была за свою страну. А что ребенок во 2-м классе мог выбирать-то специально? - что было в школьной библиотеке, то и читал. Поэтому и странно мне было услышать ваши слова.
Впрочем, обидеть никого не хотел.

На #18.
Владимир, спасибо за неожиданный взгляд на идею деления религий на монотеистические и политеистические. Вот уж где замечаешь «зашоренность» свою. Сказали, монотеизм, значит монотеизм. А шестикрылый серафим, херувимы разные, святые-помощники в разных делах и невзгодах? Аналогии некоторые на ум приходят.

Обиды-то нет никакой. Видимо, вы, Sflash, просто воспринимаете другую грань реальности, более светлую, и это здорово. Нам веселее от этого становится.

Не могу удержаться и не добавить несколько слов.

Во-первых, в качестве вступления давайте оговорим, что диада "монотеизм - политеизм" не тождественно "христианство - язычество". Христианство не единственная и не самая первая монотеическая религия, а славянское язычество - не единственная политеическая.

Чтобы не растекаться мыслью по древу, поговорим на примере. Вот возьмем ребенка. Сперва он машет погремушкой, потом играет в солдатиков, потом собирает катается на мопеде... Можно ли сказать, что игра в солдатиков - это примитивно? Правильный ответ - а для какого возраста? В три года уместно играть в песочнице, а в 16 - целоваться с девочками.

Давайте вспомним для наглядности ту же школьную историю. Что нам показывали? Этапы развития человеческого общества от первобытно-общинного строя до вершины - социализма. И основным двигателем развития был конфликт между производственными силами и производственными отношениями. Когда он достигает критической точки, общественно-экономическая формация скачкообразно меняется. Но поэтому феодализм не лучше рабовладения, а капитализм - феодализма. Итак, важна не абсолютная "лучшесть", а соответствие существующей формации уровню развития общественного сознания. Поэтому играть в солдатиков (читай - политеизм) в своем возрасте совсем не примитвно. Так? Так вроде.

А теперь представьте себе 16-летнего дылду, который сидит в песочнице и увлеченно лепит куличи. Какие мысли у вас возникли? А мы ведь только что решили, что нет никакой разницы! Что-то не клеится...

Получается, что есть все же у этих занятий и некое абсолютное мерило - потому что как ни крути, но в 16 лет уровень сознания все же несколько выше, чем в 3. Но важно здесь не само по себе поведение, а именно соответствие: поцелуи соответсвуют стадии развития с более высоким уровнем сознания.

Обратим теперь взгляд в глубину веков.
Давайте не будем забывать об одной вещи. Это сейчас можно катить бочку на попов, которые что-то навязывают. Но христианство возникло 2000 лет назад, в окружении пантеона древних богов. И никто никому не навязывал превосходства христианста. На стороне Римской Империи стоял мощный государственный аппарат, но и он оказался бессилен, потому что идея единого бога, заложенная в христианстве, оказалась более соответствующей бессознательным потребносятям людей. Христианство победило не на штыках и пропаганде (это значительно позже оно обрасло репрессивными функциями), а именно потому, что выражало насущные духовные устремления.
Это также показатель степени развития сознания людей, их усилившейся способности к абстрактному мышлению, к умению видеть общее за частным, Единое за кавалькадой конкретных мелких богов.

Поэтому нет в утверждении, что монотеическая религия превосходит монотеическую никакой лжи, она действительно превосходит, потому, что востребована сознанием с более высоким уровнем развития.

Единственная оговорка, которую можно сделать для России. Если в Западной Европе христианство сменило язычество есественным путем, оно было добровольно принято основной массой населения, то крещение Руси состоялось насильно. Возможно, общественное сознание на тот момент было еще не готово принять монотеизм, а ускоренное взросление...

И последнее, как ремаркаю Какие бы аргументы в пользу политеизма не приводились, он имеет один недостаток, который перечеркивает все его достоинства - он не выдержал конкурентной борьбы.

В общем, оно как бы да, но... Использование специализированной прграммы повышает эффективность работы на компьютере. Это звучит нормально) А вот эффективная молитва... мы от религии что хотим? По-моему, помощи в развитии сознания, а н в волшебном решении бытовых проблем.
Или я этот фрагмент неправильно понял?

Христианство по смыслу и сути не является монотеистической религией, см. # 18, и те, кто говорит, что христианство – монотеизм, лгут. Называется существо духовного мира херувимом или серафимом, оно для человека соответствует божественному уровню, хоть и не является Творцом, но весьма могущественно, а человек перед ним слаб.
Политеистическими религиями в чистом виде, можно назвать вообще только античные, потому что ни в древнегреческом, ни в древнеримском пантеонах не было единства богов, а было множество.
В славянском пантеоне, как и в индуистском, это всё различные ипостаси, конкретные проявления, различные лица единого Бога, по-разному представленного на различных планах бытия, как и в христианстве. Не даром, в древних скульптурах, славянских Богов изображали триедиными, с разными лицами, смотрящими в разные стороны, но под одной шапкой.
А бытовые проблемы не исключают, а способствуют эволюции сознания.

В Бхагавад Гите указывается, что имён бога бесконечное количество, как и обликов, но все они есть единое целое. Так что вопрос о монотеизме и политеизме не так прост, как кажется. На самом деле, он придуман теми же людьми, которые отделили науку от религии, Истину от жизни, а людей от Бога. Сделано это намеренно, для того, чтобы получить власть над людьми, чего и добиваются те, кто хочет править миром, используя известный лозунг: "Разделяй и властвуй".
Даже "дикие" племена, не обладающие высокими технологиями, живут в гармонии с природой, зная, что всё вокруг населено невидимыми существами, составляющими единый мир. Именно потому, что мир един, но многолик, и необходимо соблюдать высокую этику в отношениях с миром, что и предлагается через религиозные нормы.
На самом деле, в современном миресуществует мировая монотеистическая религия, которой вынуждены поклоняться все – религия денег (см. книгу пророка Иеремии). Храмы этой религии – банки и биржи. Главный храм находится сейчас в Америке, это федеральная резервная система, печатающая доллары, и форт Нокс, где хранится золотой запас США и других стран. А жрецы этой религии работают в каждой фирме и называются бухгалтерами и финансистами. Места для поклонения этой религии – банкоматы – теперь стоят на каждом углу. Именно в угоду этой религии денег и коверкается Российская и мировая история, уродуется русский язык, разрушается нравственность и этическая система, которая была века настроена на сохранение национальных устоев, а сейчас "устарела".

Так что на мой взгляд, вопрос о монотеизме и политеизме и что из них прогрессивнее, явно надуманный и провокационный , и служит для одного – доказать одним свою правоту и оправдать насилие над другими, используя логику, оторванную от реальной жизни, в основе которой лежит всё тот же лозунг "разделяй и властвуй".
Так что на мой взгляд, "язычество" куда как гармоничнее и целостнее, чем монотеизм-манитаризм, уродующий нашу Землю и живущих на ней людей.
А то, что политеизм не выдержал конкурентной борьбы, так человечество пока что живо, а что будет дальше – посмотрим.
После ухода Матери её семья и работники ашрама обратились к властям Индии с просьбой зарегистрировать интегральную йогу, как новую религию, но в этом им отказали. А вот станут ли люди поклоняться супраментальному существу, когда оно проявиться в нашем мире, и какая это будет религия – моно- или политеистическая?

Берем любой академический словарь и читаем: "В богословской литературе к монотеистическим религиям относят христианство, иудаизм и ислам."
И " Определение: Монотеизм - происходит от "моно" (один) и "теизм" (вера в Бога). В частности, это вера в одного истинного Бога, который является творцом, хранителем и судьей."
Можно, конечно, сказать, что "а я не верю, что ускорение свободного падения 9, 1!" И начать перемерять. Планеты тоже движутся по эллипсам… Проверять будем?
Возможно, если бы я был богословом, я нашел бы массу аргументов, но, как убежденный атеист, наготове их не имею, а исследовать – жалко времени. Поэтому пойдем просто. Кого вы вспоминаете при слове "христианство"? Так. А теперь возьмем <славянское> язычество. Сколько имен вы уже назвали там, в #18? – с десяток. Есть еще сомнения где что?
Но религия – это из области человеческой психе, и не надо вымерять там количество богов с точностью до грамма. Ни одна религия не является последовательно монотеистической, и наоборот поли-, каждая содержит в себе зерно противоположности, причем, в зависимости от эпохи, степень проявлености этой противоположности различна.
Я же, собственно, возражал против двух моментов вашего утверждения, что " идея разделить религии на монотеистические и политеистические является идеей абсолютно провокационной".
Нет и не может быть в делении никакой провокации, потому что это лишь классификация по некоторой совокупности признаков. Есть рысь, а есть кошка, и то, и другое – семейство кошачьих) Но деление-то существует!
Не в количестве богов счастье, а в том, какой сложности психической организации субъекта соответсвутет религиозная система. И в этом отношении единобожие - это движение от поверхности вглубь, это символическое отображение открытия человеком внутреннего центра, Самости, психического существа. Способность увидеть этот центр и оценить его силу и значение – вот что важно! Все остальные комплексы и сущности (читай – полубоги и иже с ними) никуда от этого открытия не деваются конечно, но как меняется расстановка акцентов!
Возможно, я плохо говорю. Тогда вот две прекрасных очень образных цитаты:
" Возьмем, например, политеизм. В большинстве языческих религий существует тайное знание о том, что люди являются различными проявлениями одного и того же бога. В Греции стоики неизменно утверждали, что существует единый бог, а другие божества — Афина, Гермес и т. д. — являются его проявлениями. На этом основании можно утверждать, что греческий политеизм в скрытом виде был монотеистичен. Аналогичная ситуация сложилась в иудейском монотеизме. В монотеизме таится политеизм, который проявляется в таких фигурах, как Элохим Мальах Яхве, ангел божий. Иногда Яхве сам вмешивается в дела людские, а иногда посылает Мальаха Яхве.
Любая монотеистическая система, например христиано-иудейская, втайне тяготеет к политеизму, что не всегда осознается. Точно так же политеистические системы втайне тяготеют к монотеизму, что проявляется в форме признания всех богов, которые являются лишь различными проявлениями единого бога.
С точки зрения психологии это означает, что все многообразие архетипических констелляций едино в Самости, хотя практически Самость весьма часто проявляется в одной форме, элементы которой мы находим в различных архетипах.
Поэтому политеизм содержит в себе скрытый монотеизм. Если множество стремится к единству, значит у бессознательного есть тенденция к сосредоточению энергии на Самости, а не на отдельных архетипах. Множество архетипов группируется вокруг одного архетипа. Эта тенденция отражает стремление бессознательного достигнуть более высокого уровня сознательности.
Мария Луиза фон Франц АЛХИМИЯ"

"Юнг однажды нарисовал прекрасный образ процесса формирования сознания: уроборос, змея, кусающая собственный хвост (символ непрерывного циклического повторения), которая вдруг поднимает голову. Круг превращается в линию, указывающую направление. Этот процесс ведет в будущее, к историческому развитию. Монотеизм - это продукт такой эволюции, это множество политеистических богов, слившихся в личности одного бога.
Ривка Клюгер "Глубинная психология в Священном Писании"
"



Разница, опять же, в том, с кем ты устанавливаешь контакт: с психическим или… с кем?



Проблемы-то не исключают, но то был ответ на "."
Так вот к Господу со всякой практической ерундой не пойдешь – стыдно будет, а это волей-неволей заствляет стараться решать проблемы своими силами. Искать эти силы, искать пути решения – и через это развиваться. А апелляции по поводу и без повода (а человек, все же, существо ленивое, и зачем самому трудиться, если попроси Макошь – и вот тебе результат) слишком уж смахивают на техники типа Симорона.
Это я не говорю, что нельзя обращаться за помощью к той же Макоши, если уж очень хочется, но объясняю, почему " выдавалось за идолопоклонничество и осуждалось". Вот этот смысл и заложен был в ограничении – заставить человека выполнять некую внутреннюю работу. (Кстати, вот: "обращение к Господу" и "обращение к Макоши"! Вы все еще не верите, что христианство – монотеизм?)


Хорошие вопросы. Так и хочется добавить к ним "А почему космонавты в космос летали, а бога на небе не нашли?"
Нельзя же все понимать так буквально. Библия – не исторический научный труд. Это символическое описание истории становления человеческого сознания.


Вроде бы, деньги раньше появились… И вообще - Ты мне шкуру мамонта, я тебе горшок. - Целую шкуру?! За один горшок?!!
Думаете, тогда не торговались?
Здесь не в моно- или политеичности дело, а в уровне сознания опять же. Что делать, не доросли мы еще((


Вернусь к ваше фразе " индивидуальная молитва например, к Макоши или Велесу, …дают лучший эффект, чем к обезличенному Господу"
Конечно, если Господь – "абстрактный", то тут спорить бесполезно и обращаться к нему тоже, это не ваша религия. А что делать тем, для кого абстрактна Макошь, а Иисус, наоборот, весьма реален?
А изуродовать землю, уверяю, можно прекрасно и язычеством, просто тогда техническое могущество не позволяло развернуться, а сейчас уже не проверить. Опять же, не в религии это дело, а в сознании. Религия лишь отражение того, что творится в головах.

Есть форма, а есть содержание. Если в бутылку с надписью Коньяк налить уксус, то покупатель узнает это, только открыв дома бутылку. А если вино отравлено, так может и не узнать, как некая Гертруда из известной пьесы Вильяма Шекспира.


Результат формального рассмотрения прекрасен, но я говорил о сути и смысле, подменёнными формальным словоблудием. На его основе можно доказать, что два больше трёх, что сейчас и делается повсеместно.


Хорошо бы в корень смотреть. А ещё очень интересно зайти за ширму и посмотреть, кто за верёвочки дёргает кукол, которых зрители принимают за живых людей. Материалов на эту тему полно, но выбирать каждый волен своё.

Владимир, из-за того, что топором можно зарубить старушку, не надо нападать на топор.
Религия изначально проистекает изнутри. Первая монотеическая религия появилась в Египте в 14 веке до н.э. Прожержалась она 17 лет, пока правил введший ее фараон. После его (естественной?) смерти все вернулось на круги своя - сознание оказалось не готово.
А то, на что вы нападаете, подозреваю, это не христианство, а институт христианской церкви. Но это совсем другая песня. Мухи и котлеты))

Топор не виноват, он только инструмент. А вот в Египте сходятся очень интересные вещи. Именно те самые силы, что уничтожили первую известную попытку создать не просто монотеизм, а единую систему мировосприятия и продолжают манипулировать миром и сейчас, даже некоторые нынешние наследники известны.
Религия для одних служит средством к существованию, другим опорой, когда нет сил опираться на собственные силы или просто не хочется всё брать на себя. Но путь религии снимает с человека ответственность, возлагая её на Бога. А путь йоги идёт дальше религии и позволяет не просто перестать быть рабом Божьим, а вступить с Ним в другие отношения. И именно с этой позиции и становится видно, что в современном мире главной религией стала власть над людьми, а предметом для поклонения – деньги, и почти всё остальное – словоблудие, потому что старые религии никуда уже не ведут, борясь за прихожан между собой, а новой места и времени не хватает, да и какова могла бы быть идея такой религии? Семья Матери после её ухода пыталась создать из учения Шри Ауробиндо религию, но власти в этом отказали. Остаются только религиозные пути, разрушающие сознание и зомбирующие миллионы людей.
Йога, как инструмент трансформации осознания, мне ближе.

Возвращаясь к теме топора.
Каждое живое существо имеет ряд целей своего существования. На всех уровнях, животных, кроме человека, таких задач несколько. Главная – выживание рода. Она распадается на три других – защита от внешнего мира при его неблагоприятных воздействиях, питание (и восстановление сил), и воспроизведение потомства. Они разделяются на следующие:
Защита от неблагоприятных воздействий включает в себя активную оборону, маскировку, строительство защищённого жилища.
Питание предполагает наличие источников пищи и в, человеческом обществе, их воспроизводство.
Воспроизведение потомства предполагает на уровнях выше одноклеточных, разделение на два пола и совокупление двух особей для воспроизводства третьей, которая должна продолжить род, рождение и воспитание нового поколения.
Приведённые задачи так же разделяются на более конкретные, но и здесь уже видно, что основных задач в сумме 12, а процесс конкретизации задач ещё не закончен. И вместе с тем, это всё разные аспекты одной задачи, которая стоит над приведённой в начале списка. Этой задачей является задача эволюции Вселенной, а на Земле она представлена, как эволюция сознания человека (эволюция жизни вообще была предыдущей задачей и, судя по всему, она выполнена, т.к. человеческое существо является существом универсальным, связанным со всеми мирами Вселенной).
Любая из приведённых задач представляет собой задачу Бога в проявленном мире. И поскольку каждая задача для реализации в Природе (Пракрити) имеет свою конкретную ипостась мира тонкого, управляющую и всем живым, и человеком в том числе, то эта ипостась имеет власть над человеком и по отношению к нему является божеством, поскольку выполняет предназначенную ему Богом – Отцом (Пурушей), который в свою очередь, является ипостасью Единого во множестве Бога – Творца всего сущего.
Чем является эта картина мира – монотеизмом или политеизмом?
На мой взгляд, в данном рассматриваемом аспекте, это монотеизм, где единство представлено множеством. Так же и человек представляет собой множество разных органов, каждый из которых состоит из отдельных клеток, каждая из которых имеет ядро, оболочку и остальное содержимое, а каждая часть клетки состоит из атомов, которые состоят из электронов, протонов и нейтронов, каждый из которых … и т.д., до бесконечности. И здесь единство во множестве.
Если выделить только одну часть, один аспект из всего, что здесь приведено, то можно сделать её предметом для поклонения и обожествить. А потом найти другую, более общую часть и объявить богом её, а тех, кто видел единство во Всём Сущем, объявить еретиками и вероотступниками, а так же язычниками, на основании чего начать их уничтожать во имя нейтрона, печени или сексуальных отношений, возведённых в ранг нового божества.
Не напоминает ли эта картина то, что происходит в истории человечества?
Почему так происходит?
Причина довольно проста. В любом сообществе особей есть более жизнеспособные, а есть такие, которые имеют другие свойства. Если при установлении социальной иерархической системы власть получает сильная, но духовно неразвитая или необразованная особь, то для поддержания своей власти она старается удалить из сообщества более развитых интеллектуально и духовно особей, причём удалить любым способом. У неё – в лице вождя – всегда найдутся те, кто будет активно этому помогать, и это происходит в любом обществе, это свойство социальной системы. А поскольку алчущих власти всегда хватает, а обосновать свои претензии гораздо более удобно некоей высшей целью, так и причиной для захвата власти всегда удобнее всего избрать например, "более правильную" религиозную идею. Так произошло крещение Руси, так велись войны за гроб Господень. Но управляли алчными вождями те, кто стоял за их спинами и не высвечивался почти никогда, имея цели очень далёкие, но примитивные – цели сперва регионального, а впоследствии, мирового господства. Это прописано в Ветхом завете, который по своему духу не имеет к христианству никакого отношения. Ветхий завет был сделан священной книгой и для христиан, поскольку это даёт возможность манипулировать сознанием людей с религиозным складом ума, под видом их духовного водительства. Надо отличать веру от религии, а их от церкви; а в составе последней тех, кто несёт слово истины от тех, кто нашёл себе просто хорошую кормушку. Впрочем, и здесь триединство есть – так это моно- или поли-? С этих позиций видно, что вопрос о монотеизме или политеизме надуман искусственно, а форма предмета отделена от истинного содержания. Именно этим и занимались жрецы древнего Египта, разрушившие ту самую первую из известных монотеистических религий. (См. роман Болеслава Пруса и фильм "Фараон".) Этот процесс идёт всё время на протяжении известной истории человечества и за её пределами (как говорит Шри Ауробиндо).
Когда нам удаётся подняться над теми событиями и взглядами, которые существуют, и органически соединить их в единую картину, становится видно, что предлагаемые людям взглядысильно фрагментарны и направляют человечество в очередной тупик. Выход из этого тупика возможен только для тех, кто готов взойти на новую ступень эволюции мирового сознания. А уж будет это интегральный йог, человек где-то участвующий или не участвующий ни в каких группах, секциях и обществах, но обладающий высоким сознанием, совершенно безразлично. К моей радости, совсем недавно встретил молодого человека 22 лет, не имеющего представление ни о интегральной йоге, ни о Зорине, ни об этом сайте, но в течение 15-ти минутного разговора изложившего взгляды, предлагаемые нами. Это значит, что усилия сил, противостоящих эволюции сознания, ограничены только той группой населения, которая не готова пока к восприятию взглядов, включающих в себя не арифметическую сумму знаний, а единую интегральную картину мира. Процесс восхождения сознания идёт по своим законам и у всего есть своё предназначение и свой срок, в том числе и у каждого отдельного человека. А вот усилия для этого приходится прикладывать каждому свои. Или своими их называет наше эго?

Совершенно согласен! К этому и хотелось прийти)) Только я бы сказал
несколько иначе. Это не моно и не политеизм. Это как раз и есть та новая
религия (философия) которая должна прийти на смену существующим. Был этап
частностей, когда было не видно целого, был этап, когда за целым
отбрасывали частное. И то и другое было необходимо в соответствующее
время. Теперь они пройдены, и настало время интеграции.



Это почти так, но именно почти. Религию нельзя сделать! Она отражает
бессознательные потребности людей. То, чего нет в головах, не будет иметь
силы, и следовательно, не обретет массовость. Вот когда обретет - вот
тогда появляется административный и идеологический аппарат. Вот тогда
можно объявлять и запрещать, и сжигать на кострах: и с этого момента
религия, как откровение, начинает превращаться в иделогию. Но
изначально-то религия была откровением, вот в чем штука. Не измыслена, не
высосана из пальца. Поэтому надо отличать то истинное, исходное зерно, от
нанесенного мусора. К тому же, откровение никогда не бывает выражено
ясными и однозначными ментальными терминами.

Вообще, вот именно сейчас я говорю не о монотеизме вообще, а конкретно о
христианстве. Про ислам и иудаизм сказать ничего не могу, потому что не
знаю, да и не горю желанием узнавать. а вот Библия в свое время сперва
повергла меня в культурный шок, своей чернухой и порнухой Ветхого Завета.
Потом, когда дошел до Нового, сильно свои взгляды пересмотрел. За несколько лет
в голове что-то уложилось, и сейчас могу уверенно говорить -
христианство - очень сильная вещь. Надо только ее понимать правильно, не
как ментальный анализ текста, а как дух произведения. К тому же, христианство опирается на Новый Завет, Ветхий считается дохристианским, что, вроде, и логично.

Интерпретация учения Христа в устах официальной церкви имеет массу изъянов
и перекосов (хотя! - не везде, чуть ниже скажу), и пропагандистская машина работает вовсю, но если упрек адресуется именно церкви - то все нормально, это социальный интститут. Но если институт церкви смешивается с христианством как учением, то мы
просто-напросто перекрываем себе канал связи с откровением этого учения. А
вот это уже очень плохо. Вот из-за чего я и стал выступать. А из #18 без
дополнительных пояснений и вытекает логически что, якобы, христианство -
бяка(( хотя совсем не это имелось ввиду.

Два обещанных слова об интерпретациях. Где-то с сентября месяца у меня дома
постоянно говорит радиточка и вполуха я ее слушаю. Периодически там идут христианские передачи. За все время что их слышал, не имею никаких претензий к содержанию - все очень взвешенно.



+100!

Интегральная Йога имеет существенные отличия от принципов, которыми руководствуется религиозный обыватель. Во-первых, духовный искатель не будет осуждать какие бы то ни было особенности других людей, потому что у каждого духовного искателя свой путь. Если бы можно было идти след в след за Шри Ауробиндо, то у ищущего не было бы никаких проблем, и ничему учиться ему было бы не нужно, так как все за него уже сделал, впереди идущий. Шри Ауробиндо всей своей жизнью и всеми своими книга-ми только расставил маяки на внутреннем пути, указывающие направление, и тот путь, который прошел он, это его индивидуальный путь. На духовном пути каждый искатель прокладывает свой индивидуальный путь и никто, кроме его самого, его трудности и проблемы решить не может, потому что его трудности и проблемы – это его ступени восхождения.
Во-вторых, духовный искатель не ограничивает себя узкими ментальными границами догм и правил, даже если эти границы определяются цитатами из работ Шри Ауробиндо, Матери и Сатпрема. Например, Шри Ауробиндо говорил, что намеренное голодание – это внушения Асуров. А в современном мире есть уже многие тысячи людей которые, совсем не принимают ни какой пищи, а Зинаида Баранова к тому же ещё и не пьёт. Это что, Шри Ауробиндо заблуждался? Совсем нет. Просто в его время эта возможность для человечества еще не была открыта. Иногда мы забываем, что Земля – это живое сознательное существо, которое делает свою садхану. Читая книги Джасмухин, вы находите, что в таком образе жизни она главным считает опору на своё сердце.
Человек – бесконечное космическое существо и в своей внутренней работе он должен использовать все проявления этого материального мира, на пути своего восхождения к более высокому плану сознания.

Джасмухин практиковала ченнелинг .Насколько это опасно?

Человек не может по своей воле вступать в контакт с представителям тонкого мира, в отличии от них. Но тех, кого мы не видим, мы часто и не слышим, особенно если их голос не возбуждает сильных эмоций. Сильнее всего воспринимаются низкие эмоции, такие как страх или вожделение, но они не приходят из высоких миров, а высокие эмоции часто не слышны в шуме жизни. Но даже если есть способность видеть в тонком мире, не всегда нам показывают то, что есть на самом деле. Поэтому, когда говорят, что контактируют с архангелом Михаилом, проверить нельзя или очень трудно. Так что возможность обмана там ещё больше, чем в нашем мире. Там есть свои правила "техники безопасности", которые нужно знать и следовать им неукоснительно, иначе можно здорово за это поплатиться, и таких случаев достаточно. Но если вы действительно вступаете в контакт с существами высоких миров, то такие контакты будут заряжать энергией, вызывать творческие состояния. Но чаще всего мы не в состоянии узнать от таких существ больше того, что уже знаем и понять больше того, что нам известно по простой причине: те, кто представляются существами высших миров, зачастую не намного выше в своём сознании, чем мы. Так они просто потребляют энергию нашего внимания и питаются ею, а наше внимание стоит очень много. Правда, бывают и подсказки, которые помогают не делать ошибок, и это может помочь в жизни. Но на мой взгляд, самый лучший ченелинг, когда мы слушаем своё сердце. А если специально пытаться войти в контакт с кем-то из тонкого мира, то нужно изучать оккультные законы, связанные с этим.
Мы всегда оказываемся под влиянием какого-либо плана бытия, и предметы, которые нас окружают, слова которые мы говорим и слушаем, музыка, которую мы выбираем, всё это нас настраивает на соответствующий план, а там живут свои обитатели, которые иногда вступают в контакт с людьми.
Если вы медитируете на фотографию Шри Ауробиндо последних лет жизни, когда у него было супраментальное сознание, вы можете научиться воспринимать вибрации высочайших планов, особенно если будете читать его книги и стремиться как можно полнее понять прочитанное. Плавная мелодичная музыка без явного ритма, без резких звуков, может вызывать очень высокие чувства, соответствующие высоким планам бытия. Медитация на намоленную икону, обращение с молитвой к какому-либо святому может дать возможность на какое-то время вступить в контакт с его образом; именно с образом, а не с ним самим – личная аудиенция вряд ли возможна, поскольку желающих вступить в контакт много, а святых мало. Так что вероятность достоверного контакта не слишком велика. Джасмухин имеет определённую миссию, поэтому такой контакт у неё был возможен, что вовсе не избавляет от возможного обмана тех, у кого такой миссии пока нет.

Хоть человек и не может сам выбрать, с кем в тонком мире ему общаться, но вполне возможно создать своими силами определённые предпочтения у существ высших планов бытия, чтобы они обращали на нас больше внимания сами.
Существующие издавна методики хорошо известны: когда мы стремимся найти высокое в самом себе, мы настраиваемся на то, чтобы с нами имело смысл общаться тем, кто над нами. Иными словами, нам нужно "понравиться" высшим силам, чтобы на нас обратили внимание.
Понравиться внешне здесь не удастся никогда, потому что нас видно не по причёске или одежде (хотя это тоже говорит о многом), а по внутренней готовности к тому, чтобы воспринять нечто, приходящее к нам свыше. Наш внутренний настрой определяет то, что нам могут преложить обитатели тонкого мира. Слушаем рок, особенно металл, или рэп – сознание и весь внутренний настрой оказывается настроен на низшие планы бытия, на то, что разрушает нормальное естественное течение процессов в человеческом существе. Слушаем Баха или Моцарта – включаем не область ниже пояса, уходящую глубоко вниз, а сердце. Одеться в рясу или одеяние другой религии не означает установить связь с покровительствующими ей силами. Произносить молитвы или совершать различные ритуалы с холодным сердцем бесполезно: нет внутреннего отклика – нет и реального контакта с высшими силами.
Культивируя в себе постоянно настолько высокое состояние, насколько это возможно, поддерживая его сопутствующей нам музыкой, книгами, соответствующей одеждой, окружающими нас предметами, соответствующей пищей, мы можем создать возможность для того, чтобы влияние высших сил могло бы восприниматься нами наиболее полно.
Внимание высшего человеком ощущается как любовь, как Ананда, а влияние низших миров вызывают напряжение в нашем существе. Медитации, мантры и молитвы могут этому способствовать настолько, насколько глубоко в это время мы перестраиваемся внутри. Это должен быть упорный труд, направленный вверх, к свету, к Солнцу, к Божественному, и тогда он обязательно будет замечен.
Внутренние изменения обязательно со временем приведут и к изменениям внешним – уйдут одни люди и могут появиться другие – в соответствии с новыми интересами. Точно так же и сопутствующие нам силы тонкого мира – останутся только те, которые будут в нас заинтересованы, для которых мы будем перспективными. Эта перспектива не проявится сразу, она будет формироваться постепенно, и со временем приведёт к глубоким изменениям в нашем внутреннем и внешнем энергообмене, в обмене веществ, и со временем может привести к таким же результатам, как у Джасмухин, Зинаиды Барановой и у многих других, кто полностью перешёл на энергетическое питание. Для того, чтобы получить возможность столь глубоких преобразований, нужны кардинальные изменения в психике и в мыслях, в желаниях, и в потребностях. Но у каждого свой собственный, персональный путь – ведь у каждого своя точка старта.

Основная мантра Джасмухин Ом намо Шивайя
Интересно, почему не Кришна
Шива же разрушитель?

Шива не только разрушитель, но и созидатель, вернее – преобразователь. Разрушая старые возможности, как исчерпавшие себя, он создаёт новые, которые реализуются под влиянием Брамы.
Когда вы покупаете новые туфли, вы разрушаете целостность того мира вещей, что вас окружал до момента покупки. Когда вы начинаете носить новые туфли, идёт процесс их служения вам, в результате чего они постепенно теряют свои свойства, ради которых были куплены. Когда они изношены полностью, вы повторяете процесс снова.
Приобретение нового – полномочия Брамы.
Устойчивая эксплуатация, подержание имеющегося в рабочем состоянии – прерогатива Вишну.
Предельная эксплуатация, отказ от старого и переход к новому – нелёгкая и очень важная работа Шивы.
Шива преобразует наш мир, но преобразование не всегда идёт столь же легко, как отказ от старых туфель. То, что существует, стремится поддержать своё существование, и это совершенно естественно, но когда-то необходимо заменять старое на новое, и старое приходится выбрасывать. Однако это не означает, что оно пропадает из нашего мира – оно преобразуется в иные формы и получает иные свойства, а насколько долгим будет этот процесс, зависит от многих причин.
Получая покровительство Шивы, произнося Шива-мантру с определённой целью, мы предлагаем, просим, призываем Преобразователя Вселенной изменить в нас то, что готово к таким преобразованиям. Здесь важно понимать, что пока процесс не закончен естественным путём, его принудительное окончание несёт страдания. У Джасмухин алхимия процессов её физического тела оказалась подготовленной к тому, чтобы из воздуха, которым она дышит, под влиянием праны, поступающей к ней, синтезировать все необходимые её телу элементы таблицы Менделеева. Согласитесь, что сам факт и процесс отказа от грубо-материальной пищи является завершением одного этапа в жизни ВСЕХ органических существ, и началом принципиально нового этапа. Поэтому проявление влияния Шивы в её жизни огромно. Именно при Его активной поддержке она совершает свою работу по ознакомлению населения Земли с этим новым качеством – питанием праной.
Интересно, что Кришна, как Аватар Вишну, совершая свою садхану совместно со Шри Ауробиндо, супраментализировался, т.е. совершил то, что коренным образом изменило его изначальные качества. В некотором смысле, это прерогатива Шивы, но Шива занимается делами проявленной Вселенной, способствуя трансформации существ проявленного мира в доступной для них степени. Этот процесс не может идти быстро, потому что чрезмерная быстрота приведёт к необратимым разрушениям, а задачи трансформации не разрушать полностью и мгновенно, а преобразовывать то, что готово к этому.
Шри Ауробиндо не ставил задач отказа от пищи, он даже не знал о такой физической возможности, которой сейчас обладают пранаеды. Джасмухин не обладает супраментальным сознанием. Но обе эти ветви произрастают на одном дереве эволюции сознания и материи. Процесс, идущий сейчас фрагментарно в разных местах, изменяет то, что возможно там, где к этому есть готовность.

Внутренне состояние определяет для человека его путь. Есть пути обывателя (ничего плохого в этом нет, но это путь не ведёт ни куда, и поэтому не интересен), есть путь религиозного поклонения (и этот путь не ведёт никуда за пределы обыденности, хоть и наполняет наше существование некоторым более высоким содержанием), и есть путь воина духа, который выбирают те, кого не устраивает два предыдущих. К третьему пути человек подходит, пройдя два предыдущих. Тот, кто выбирает путь воина духа, может идти Большого приключения, которым пошёл Карлос Кастанеда, и путём глубокого познания Бога в себе, которым идут многие йоги. Поскольку эти два пути различны, они ведут к разным результатам, но в начале, при формировании необходимых для этого черт, они схожи.
Предлагаемый ниже материал представляет собой свод правил жизни, которых придерживается в жизни человек, выбравший путь воина духа.
Человек, выбравший этот путь, прежде всего, изменяется внутренне, стремясь пройти свой жизненный путь с наибольшей эффективностью. Для этого ему приходится сильно измениться внутренне, при этом на меняя кардинально свою внешнюю жизнь. Мы можем общаться с теми же людьми, выполнять ту же работу, но быть при этом собраннее, эффективнее, и стремиться познать себя и внешний мир так, чтобы увидеть силы, движущие всем, что нас окружает.
Человек является сам одной из таких сил, но большинство этого не понимают, и поэтому живут, как придётся. Тот, кто выбирает путь воина духа, перестаёт транжирить своё время и силы по пустякам, и выбирает принципиально иной путь - путь самосовершенствования, ведущий его на новый уровень сознания.
Ниже представлен материал, встречающийся в Сети на разных сайтах, но от этого не теряющий своей актуальности.


АНАЛИТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ: В поисках ответа на свои вопросы воины не полагаются на аналитическое мышление, ибо знают, сколь незначительны мы в сравнении с силами, не поддающимися нашему анализу.
БДИТЕЛЬНОСТЬ: Воинская бдительность основана на знании о том, что каждый из воинов одновременно является и "хищником", и "добычей". Выслеживая самих себя и вызовы своего мира, воины должны все время помнить о том, что существуют силы, способные наголову разбить их в мгновение ока, если они хоть на миг утратят бдительность.
БЕЗУПРЕЧНОСТЬ: Воины знают, что безупречность - это все, поскольку без нее невозможно обратное путешествие.
БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ: Воин должен научиться развивать в себе беспристрастность, которая превращает нас из реагирующих объектов мира обстоятельств в проактивные существа мира силы.
БИОГРАФИЯ: Биография воина - это хроника перемещений силы; и больше ему нечего сказать.
БИТВА: Битва воина - это не борьба с некими личностями или обстоятельствами. Это война с собственным "я", отнимающим силу у каждого из нас.
БЛАГОДАРНОСТЬ: Благодарность воинов не является их личной реакцией на какие-либо благодеяния. Воины благодарны лишь за возможность сделать безупречную ставку на силу.
БЛАГОСКЛОННОСТЬ: Благосклонность воинов проистекает непосредственно из силы и только из силы. В противном случае их благосклонные жесты были бы всего лишь актами бессмысленного самоиндульгирования.
БОГАТСТВО: Богатство воинов не измеряется обыкновенным имуществом - оно состоит из необыкновенной энергии, которую воины накопили для себя.
ВДОХНОВЕНИЕ: Вдохновение - это голос нагваля, шепчущий воину на ухо. Вдохновение раскрывает воинам планы силы.
ВИДЕНИЕ: Видение воинов проясняется лишь в том случае, если воин учится не смотреть.
ВМЕШАТЕЛЬСТВО: Воины ни во что не вмешиваются, хотя сила соблазняет их сделать это. Воины ждут своего знака и отвечают на проявления духа. Когда же воины действуют - это не является вмешательством в понимании обычных людей. Воины не претендуют на знание о наилучшем: они остаются смиренными перед лицом непостижимой силы.
ВНИМАНИЕ: Внимание определяет границы повседневного мира. Воины учитывают этот факт даже в том случае, если занимаются расширением себя внутри этих границ.
ВОЗМОЖНОСТИ: Воины переопределяют сферу человеческих возможностей. Они знают - и не сомневаются в том, что человек не имеет пределов.
ВОИНСКАЯ СИЛА: Личная сила воина проистекает непосредственно из его безупречной связи с намерением, а не из якобы благоприятствующих ему обстоятельств первого внимания.
ВОСПРИЯТИЕ: Прежде всего, воины - это воспринимающие существа.
ВОСХИЩЕНИЕ: Жизнь воинов наполнена восхищением. Со священным трепетом взирают они на свои собственные колеблющиеся возможности.
ВЫБОР: Выбор воинов прост. Воины выбирают безупречность и свободу.
ВЫДЕРЖКА: Воинская выдержка проистекает из смирения перед лицом силы и ясного восприятия необходимости постоянного сталкинга самих себя.
ВЫЗОВ: Величайший вызов воинов - это безупречная ставка на силу.
ГОРДОСТЬ: Воины текучи и свободны. Воины отбросили свою фальшивую гордость и вместе с ней весь прочий хлам, который тянул их вниз.
ДЕЙСТВИЯ: Действия воинов ясны и решительны, ибо, едва лишь совершив действие, они должны быть готовы действовать снова.
ДЕЛА: Воины знают, что никаких важных дел не существует: есть только бесконечная серия случайностей, позволяющих им практиковаться в безупречности.
ДИСЦИПЛИНА: Дисциплина воинов текуча и свободна; она столь же непредсказуема, как непредсказуема тематика силы. Воины знают, что ни жесткость человеческого "я", ни все его придуманные распорядки не заменят им безупречности.
ДОБРОТА: Добрые дела воинов свободны от эмоций и анализа. Совершая добрые дела, воины выказывают свое уважение к непостижимым планам абстрактного.
ДУХ: Воины ждут толчка духа; когда же он случится, воины применяют все свои наилучшие способности, чтобы безупречно ответить ему.
ЖЕСТОКОСТЬ: Жестокость воинов незаметна для окружающих, ибо вся она сосредоточена на борьбе за сокращение собственной важности.
ЖИЗНЬ: Жизнь воинов - день во времени, в соответствии с планом силы.
ЗАЩИТА: Воинам не нужна защита, ибо вокруг светящегося существа нет ничего такого, что следовало бы защищать.
ЗНАКИ: Сила проявляет себя на каждом шагу, с одинаковой настойчивостью открываясь каждому человеку. Но только воины настроены на волну наставлений намерения.
ЗНАНИЕ: Знание приходит к воинам безмолвно, помимо сознательных манипуляций. Оно омывает их, как волна, а затем откатывается прочь.
ИНВЕНТАРИЗАЦИЯ: Люди не имеют иного выбора, кроме собственной инвентаризации; воины не имеют иного выбора, кроме отказа от этой инвентаризации.
ИСТИНА: Истина воинов универсальна и постоянна. Воины видят ее повсюду и во всем.
ИСТОРИИ: В историях воинов - речь не о людях, местах и событиях. Истории воинов - это абстрактные сказки о силе.
КОЛЬЦА СИЛЫ: Есть два кольца силы, сосуществующих в вечности. Воины вновь открывают самих себя, наводя мосты через пропасть между ними.
КОМФОРТ: Комфорт для воинов - знать, что только безупречность имеет значение.
КОНТРОЛЬ: Воины никогда не позволяют собственной безупречности породить в них чувство "полного контроля над ситуацией". Даже добившись некоторых успехов в выслеживании самого себя, воин не забывает, что сила выслеживает его самыми невообразимыми и непредсказуемыми способами.
ЛЕГКОСТЬ: Легкость воинов - прямой результат их текучей природы. Воины не обременены тяжестью саморефлексии.
ЛЮБОВЬ: Для воинов любовь - это мост между противоположностями; она не может служить оправданием для самоиндульгирующего поведения.
МАГИЯ: Магия воинов - это блеск незапятнанного зеркала. Воины изгнали из своей души все сомнения и открылись, чтобы в них отразилось великолепие силы.
МАСТЕРСТВО: Воины не задумываются о собственном мастерстве и достижениях. Такие мысли - мелкое индульгирование, унижающее безупречную жизнь.
МЕЛКИЕ ТИРАНЫ: Воины благодарны всем своим мелким тиранам - проводникам, которые указывают воинам, как найти покой в самом сердце хаоса.
МУЖЕСТВО: Мужество воина должно быть сосредоточено на борьбе за дифференцированное восприятие вещей. Воины - сталкиваются с пугающей задачей: сменить уютный мир твердых тел на жуткую пустоту абстрактной тайны, не поддающейся никаким рассчетам.
НАВЯЗЧИВЫЕ ИДЕИ: У воинов не бывает навязчивых идей. Воины изучили благородное искусство предоставления свободы и позволяют всему незначительному проходить мимо.
НАМЕРЕНИЕ: Всю свою жизнь воины очищают связующее звено с намерением и готовятся возвратиться в абстрактное.
НЕОЖИДАННОСТЬ: Воины всегда готовы к неожиданностям, поскольку знают, что планы духа превосходят нашу прозорливость.
НЕПОЧТИТЕЛЬНОСТЬ: Непочтительность воинов проистекает из способности к ясному видению мира. Воины не поклоняются вещам, которые высасывают из них энергию.
ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: Объективная реальность воинов основана на их таинственном путешествии с силой. Воины превращают в реальность все вокруг, поскольку видят, что все вокруг - одно и то же.
ОБЪЯСНЕНИЕ; Объяснения воинов - как пыль на ветру. Воины знают, что, произнеся их вслух, нельзя никого ничему научить. Можно лишь задохнуться в несоответствии собственных слов и понять, что сущность наших знаний находится за пределами объяснений.
ОЖИДАНИЯ: Чего бы воин ни ожидал, сила никогда не откроет ему своих планов преждевременно.
ОСОЗНАНИЕ: Осознание воина расширяется постоянно, не благодаря его сознательному выбору, а потому, что таков план силы.
ОТКРЫТОСТЬ: Открытость - состояние души воина; она является первой предпосылкой для расширения сознания.
ПАМЯТЬ: Память воина - это вспоминание мага, оживление действительных событий с помощью манипулирования точкой сборки.
ПЕРВОЕ ВНИМАНИЕ: Воины знают, что деспоты первого внимания подобны напуганным детям, которых поставили во главе королевства; эти деспоты только и знают, что индульгаровать в своем ограниченном взгляде на мир. Воины учатся усыновлять таких детей и вежливо удалять их с трона осознания.
ПЕРЕМЕНЫ: Воины не боятся перемен; они понимают, что всякая перемена - всего лишь результат абстрактного движения, происходящего вокруг нас.
ПОБЕДА: Победа воина незаметна в мире твердых тел, ибо она не приносит с собой ни славы, ни награды.
ПОНИМАНИЕ: Понимание воина - его собственный трофей, добытый в тяжелой борьбе на очень личном поле боя.
ПОСТИЖЕНИЕ: Воины встречают постижение без слез и эмоций. Это тихое событие, воссоединяющее их с абстрактным.
ПОСТУПКИ: Поступки воина не похожи на хорошо продуманные действия обычных людей: в этих поступках отражается сияние духа.
ПРИВЫЧКИ: Воины не имеют привычек, поскольку знают, что безупречных привычек не существует.
ПРИСПОСАБЛИВАЕМОСТЬ: Воины легко приспосабливаются к любой ситуации, поскольку все их занятия заключаются в том, чтобы следовать течению силы.
ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ: Воины не предполагают ничего, кроме того, что дух действительно входит в их жизнь каждый день.
ПРЕДСКАЗУЕМОСТЬ: Действия воинов абсолютно предсказуемы и совершенно непредсказуемы в одно и то же время.
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ: Представления воинов не имеют изъяна - не потому, что их разум столь силен, а потому, что воины безупречно плывут вместе с силой.
ПРЕИМУЩЕСТВА: Единственное преимущество, которым обладают воины, - это осознание.
ПРОАКТИВНОСТЬ: Воины живут в согласии с духом. Они поднялись над миром обстоятельств и реакций и стали проактивными существами в мире силы.
ПУТЕШЕСТВИЕ: Путешествие воина- это окончательное путешествие с силой; это намерение, актуализация и реализация четырех стержней силы.
ПУТЬ ВОИНА: Путь воина невозможно выбрать по собственной воле. Однажды мы пробуждаемся и видим, что сила направила нас по этому пути.
РАДОСТЬ: Радость - высшее достижение воинов. Это выражение их необусловленной способности воссоединиться с ошеломляющей красотой таинственной вселенной.
РЕАЛЬНОСТЬ: Воины знают, что реальность - это всего лишь наша интерпретация.
РЕШЕНИЯ: Воины принимают только одно решение: сделать безупречную ставку на силу.
САМОЕ ВАЖНОЕ: Самое важное для воинов - это то, что они имеют. Воины борются за глубокое дыхание, ясное зрение и правильный выбор.
САМООГРАНИЧЕНИЕ: Самоограничение - это голос трезвости, который звучит в ушах воина и повелевает ему, чтобы каждый его следующий день был еще безупречнее, чем предыдущий.
СВОБОДА: Свобода - это Дар Орла, окончательное осуществление творческой победы воина.
СВЯЗЬ: Воины должны научиться выполнять критический сдвиг своей связи с этим миром. Связь с первым вниманием должна уступить место динамической связи с намерением.
СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ: В насыщенной жизни воина нет места сентиментальности.
СОВЕСТЬ: Совесть воина чиста, потому что у воина уже нет жалости к самому себе.
СОЖАЛЕНИЯ: Воины не жалеют ни о чем, поскольку знают, что единственный путь к принятию многообещающих решений - это отказаться от всяких сожалений.
СМИРЕНИЕ: Смирение - обычное состояние бытия воинов, отражающее правильность их отношений с абстрактным.
СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ: Снисходительность воинов -- это побочный эффект их безупречного видения мира. Воины осознают, что ни один из человеческих поступков не имеет значения.
СПОСОБНОСТИ: Истинные способности воинов не измеряются иллюзорным умением контролировать происходящее: они измеряются прочностью связи с намерением.
СТРАТЕГИЯ: Стратегия воинов проста: они должны научиться жить безупречно.
ТАЛАНТ: Какими бы талантами ни обладали воины, все это - лишь путевой указатель, который дарит им сила. Таланты не могут служить оправданием для самоиндульгирования.
ТЕКУЧЕСТЬ: Воины остаются текучими в мире твердых тел, поскольку не прикрепляются к механике предметов и обстоятельств. Не цепляясь ни за что на свете, они получают возможность плыть с намерением сквозь магические ситуации своей жизни.
ТЕМАТИКА: Воины учатся заменять тематику собственного "я" неизмеримо более глубокой тематикой силы.
ТЕРПЕНИЕ: Терпение для воинов - более чем просто добродетель. Это ключ к способу воина встречать наступающее время.
ТОНАЛЬ ВОИНА: Тональ воина текуч и свободен, он приветствует существование нагваля.
ТРЕЗВОСТЬ: Трезвость поддерживает воинов на дороге силы; в трезвости вся суть их смиренной внутренней силы.
УВАЖЕНИЕ: Воины уважают все, поскольку им было дано увидеть, что все пропитано вселенской тайной.
УЛОВКИ: Приходит время, и воины понимают, что попались на уловку духа. Они благодарны духу за этот грандиозный обман и с радостью принимают его как свою великую магическую удачу.
УМОПОСТИЖИМОСТЬ: Воины вполне умопостижимы, но их жизнь не скована цепями рассудка. Воины свободны, поскольку понимают силу и ограниченность рационального мышления.
УЧТИВОСТЬ: Воинская учтивость проистекает из уважения к духу и его способу отражаться в лицах всех людей.
ХВАТКА: Крепкая хватка воинов есть не что иное, как их интуитивная связь с намерением; она позволяет воинам неукоснительно придерживаться тактики предоставления свободы.
ЦЕЛЬ: У воинов только одна цель: исполнение обещания силы!
ЦЕНТР ВНИМАНИЯ: В центре внимания воинов всегда остается тайна, лежащая по ту сторону нашего зрения.
ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ: Воины безупречно выбирают момент для своих действий, поскольку плывут в потоке проявлений духа.
ЧУДО: Отдыхающий воин представляет собой живое чудо. Он расширил свое внимание сверх положенных ему пределов.
ЭНЕРГИЯ: Каждый воин в ответе за свою энергию; воины должны искать ее и сохранять ее для себя.
ЮМОР: Чувство юмора поддерживает воинов в их воинской жизни. Если мы не способны смеяться над собой, мы обречены увязнуть в трясине собственной саморефлексии.
ЯСНОСТЬ: Воины не заботятся о ясности первого внимания. Они заинтересованы в ясности, превышающей пределы воображения, - в безмолвном и кристальном знании, текущем к ним непосредственно от силы.

Источник: http://my.mail.ru/community/nimeta/57969E06C488A731.html

Дана очень полная картина, но всегда хочется что-то и добавить. Например, тоже по Кастанеде. Воин бережно относится к Природе, не берёт из природы больше, чем это необходимо. Не оставляет после себя следов, то-есть не загрязняет природы. Тем самым становится неуловимым.