Ведический астролог утверждает, что нельзя жалеть людей ,чтобы не утонуть в карме другого человека. Можно ли с этим согласиться?

Жалеть другого возможно, как я считаю, только конкретной помощью - иногда советом, иногда действием, если человеку что-то угрожает. Во всяком случае, медицина, и некоторые другие социальные институты построены именно на этом принципе. А жалость, как эмоция, которую иногда люди излучают в сторону тех, кого жалеют, действительно, грозит жалеющему сильной и не обоснованной потерей своей собственной энергии. К тому же, эти силы уходят не в энергетику тому, кого жалеют, а её потребляют сущности низшего витала, пасущиеся на этом человеке.

Конфуций сказал- три пути ведут к знанию- путь размышления - самый благородный, путь подражания - самый легкий ,и путь опыта - самый горький. Какой путь предпочтительнее в йоге?

Дело в том, что подражание не ведёт к истинному Знанию - оно позволяет только создать некоторое схематичное представление о том, что человек хочет или может познать,поскольку этим занимается ментал, а он не является познающей субстанцией - его задача построить схему и управлять действиями человека в соответствии с этой схемой. Но схема не даёт знаний - она предназначена для формирования некоторых представлений о явлении. Куда более полное знание человек может получить путём опыта и его последующей всесторонней оценки. А то, что здесь названо путём размышления - на самом деле является путём глубокой медитации, хоть во времена Конфуция в Китае этот термин мог и отсутствовать, или его не захотел применять переводчик. Но для этого пути человек должен быть готов внутренне, получив в течение многих жизней необходимый личный опыт, который оставляет свои следы в подсознании человека, и может лечь в основу медитативного познания сути вещей. Но у Шри Ауробиндо этот путь был настолько отработан, что он имел возможность получать опыт духовный, не погружаясь в события своим телом, а поднимаясь своим сознанием в миры Высшей природы, наполненные неизбывным светом миров Сатчитананды, или опускаясь в миры тьмы и страданий, как если бы он находился в теле в этих мирах. Собственно, к этому и надо стремиться в йоге, но при этом невозможно отказываться и от пути непосредственного получения опыта, т.к. он просто неизбежен в любой жизни.

Спасибо! А зачем Шри Ауробиндо погружался сознанием в миры мрака и страданий?

В нашем существе есть всё - и миры света, и миры мрака. И для того, чтобы всё его существо поучило возможность воспринять супраментальный свет, Шри Ауробиндо было необходимо внести более высокое сознание на все планы его существа. Это миры, которые, как я понимаю, соответствовали самым первым воплощениям его существа, видимо ещё в теле животного. А на этих стадиях развития существа находятся сформировавшиеся тогда стереотипы поведения, которые сохранили связь с силами, препятствовавшими нисхождению супраментального света на эти планы бытия, и без того чтобы они были осознаны актуальным на тот момент сознанием Шри Ауробиндо, их трансформация была невозможна. Т.е., осознавая в себе черты, не соответствующие более высокому - современному уровню сознания, и не потакая им, мы трансформируем эти планы /сознания/ нашего существа.

Мать говорила, что помнит вообще все свои воплощения, включая воплощения в животных и, если я правильно помню, то и в существ более простых видов.

Бердяев считал,что освобождать может лишь дух,материя может только порабощать.Освобождать от чего?

Бердяев считал, что освобождать может лишь дух, материя может только порабощать. Освобождать от чего? Основным понятием философии Бердяева является свобода (как антитеза необходимости), свобода от всего, что вынуждает человека соответствовать каким либо законам или ограничениям. Особенностью взглядов Бердяева было учение о "первичной", "несотворённой" свободе, над которой не властен даже Бог. Он противопоставляет "свободу от" - "свободе для". Бердяев считал, что в качестве единственной необходимости для человека необходимости должна быть необходимость исповедовать религию Свободы, основой которой он считал христианство. Свободы от человеческого, слишком привязанного к материи. Свободы от оценок. И в тоже время свободы от всех и для всех. Свободы творить, поскольку именно в творческой свободе проявляется сущность метафизического начала. Но в этом случае, он как бы готов устремится к тому, что каждый человек оказывается творцом собственной вселенной, в которой нет места другим.

Спасибо! Гурджиев сказал ,что душа- это роскошь,никто ещё не родился с полностью развитой душой. Даже он сам и Шри Ауробиндо?

Полностью эта цитата звучит так: "Душа -- это роскошь. Никто еще не родился с полностью развитой душой. Прежде чем говорить о перевоплощении, мы должны знать, о каком человеке, о какой душе и о каком перевоплощении идет речь. Душа может разложиться сразу после смерти, или это может занять определенное время. Например, душа может кристаллизоваться в пределах Земли и остаться там, не будучи кристаллизованной для Солнца." Если же следовать тому, что говорит Шри Ауробиндо о душе, как о "Психической сущности /существе/, представляющей собой настоящую сокровищницу духовного опыта", и при этом, сущности эволюционирующей от воплощения к воплощению, то становится понятно, что ни о какой "полностью развитой душе" говорить не приходится, т.к. процесс эволюции безконечен, а полностью развитая душа означала бы конец её эволюции.

Спасио! В православии уныние считается грехом . Есть ли понятие греха на внутреннем пути и в йоге?

Это вопрос философский. В моём понимании, грех вообще - это поступок, не соответствующий эволюционному уровню человека на данном этапе его развития. В этом случае, каждый, идущий внутренним путём, в состоянии оценить степень своего развития на данный момент в части его отношений с миром. А делая перепросмотр, может изменить своё понимание и отношение к тому, что произошло с ним когда-то. В таком случае, возвращаясь к своему прошлому, мы можем совершать своеобразную работу над ошибками. При этом поступок, совершённый в прошлом, остаётся, но его оценка и глубокое осознание изменяет структуру сознания этого человека, и влияет на его эволюционный уровень в данной области отношений с окружающим миром.

Спасибо!Прослушала вычитку,где каялась за грехи всего рода. После этого Такое ощущение, что Психическое существо сместилось куда-то вглубь. Может такое быть ? С чем это связано?

Да, это вполне возможно. А связано это с тем, что Психическое подводило вас к этому действию, а когда вы провели его, в чём-то изменив в лучшую сторону карму вашего рода, и получив за это новые силы и возможности, оно занялось необходимой ему работой на более глубоких планах вашего существа. Это вполне естественная ситуация, которая может встретится в жизни каждого садхака, и не один раз.

Огромное спасибо! Платон сказал,что душа у нас возникла раньше ,чем тело,потому тело вторично. Поэтому властвует душа, а тело по своей природе должно находиться у нее в подчинении. Для всех ли это справедливо?

Нет, это не справедливо для тех, кто проходит первые воплощения в человеческом теле, и чья душа имеет незначительный опыт пребывания в человеческой форме. В этом случае первичными для такого существа являются инстинкты.

Это если он был животным. А если он был богом?

Боги это существа с плана Верховного разума. И для воплощения в теле человека они выбирают родителей с хорошим подсознанием и генетикой рода. Но в наше время это практически невозможно за отсутствием соответствующих условий для рождения богов в человеческом теле.