Разве это не удел карьеристов?

Эйнштейн - вообще фигура неоднозначная. При том, что его считают великим учёным, он откровенно использовал в своих личных целях помощь своей первой жены Милевы Марич, сербского происхождения. И к тому же, пользуясь своим авторитетом Нобелевского лауреата, он добился того, что до настоящего времени наличие эфира, как тонкой субстанции, пронизывающей весь мир, является не признанным, и потому фундаментальная наука находится в определённом тупике в части описания структуры мироздания. Поэтому ваш вопрос

Можно ли с ним согласиться? вполне правомерен, и хотя в приведённом высказывании содержится некоторая часть истины, но в целом, я не считаю Эйнштейна духовным авторитетом, достойным подражания, а скорее - успешным карьеристом от науки.

Шри Рамана Махарши пишет , что в сновидении ум приобретает другое тело. Так ли это ?

Трудно ответить на вопрос, звучащий так кратко, и вырванный из контекста. Но могу предположить, что Шри Рамана Махарши имел ввиду то, что Кастанеда называл сновидным телом.

В Интернете приводятся слова- пароли для изменения ситуации. Например- вместе энтузиазм сейчас- для превращения поражения в успех. На каких планах они работают?

Это практика, которая иногда даёт интересные и довольно быстрые результаты. Судя по тому, что говорится в руководстве к использованию этих слов-паролей, там используются практически все планы бытия - от физического до каузального /причинного/. Их связывает ментальная воля и сила веры человека - вера в то, что человек может повлиять на ситуацию, быстро перестроившись, на какое-то время изменившись внутренне. Впрочем, в ней так же есть свои ограничения - лучше её применять только в случае серьёзной необходимости.

Кришнамурти утверждает,что мысль не может прекратить страдания ,она его создает. Совпадает ли это с позицией Интегральной Йоги?

Это совпадает с практическим опытом, о котором рассказывал Пётр Григорьевич на одном из занятий. Он сказал, что когда-то во время строительных работ получил травму, и пока не увидел её, он не чувствовал боли и страданий. А поскольку глаза являются частью мозга и поэтому сильно связаны с умом, то и боль у него появилась с информацией, поступившей через зрительный канал. И это объясняется тем, что в уме есть схема тела и ментал контролирует его состояние не только через нервные окончания, но и визуально.

Слова -пароли вместе-знтузиазм -сейчас превращают поражение в успех. Могут ли они принести успех на духовном пути?

Слова-пароли - это не волшебные заклинания, а только способ воздействия на /в основном/ личную энергетику. На духовном пути успех может принести всё, что годно, но для этого нужно правильно понимать смысл этого понятия - успех, ведь в каждом конкретном случае, оно имеет своё уникальное значение. Слово энтузиазм в данном случае и позволяет обрести энтузиазм. А на что вы его направите - это ваш выбор.

Жюль Верн сказал , что природа ничего не создает без цели. Как природа может ставить цели? С какой целью создан человек?

Шри Ауробиндо говорит, что Бог не создавал ничего - Он сам стал всем этим. Материальная природа, в таком случае, является реализацией божественного намерения в нашей Вселенной. В этом смысле Жюль Верн совершенно справедливо отобразил в своей фразе, что природа /т.е. Бог/ ничего не создает без цели, и поэтому намерение Бога к эволюции сознания, проявилось в создании человека, как существа, способного к познанию окружающего его мира. Но цель может ставиться только перед кем-то, обладающим собственным личностным сознанием и волей, т.е. перед субъектом в отношении познаваемого объекта, которым является сам Бог, принявший форму окружающего нас мира. Причём Бог создал человека, как существо, связанное со всеми планами сознания - от самых высших, до самых низших. Поэтому целью создания природы является необходимость её познания, для чего и возникла необходимость появления человека, как существа, обладающего и личным сознанием, и личной волей. Причём в сознании человека изначально заложена необходимость к познанию мира - иначе ему просто невозможно выжить в нём. И поэтому библейская легенда об изгнании Адама и Евы из рая, как наказания за то, что они съели яблоко с древа познания, с одной стороны является глупостью и манипуляцией сознания в рамках религии, а с другой - вполне достоверным проявлением намерения Бога, создавшего необходимость к познанию мира человеком, и самого Себя - как присутствующего в каждом атоме материального мира и в виде духовной сферы - во внутреннем мире человека. Т.о., человек является универсальным инструментом Бога, проводящего свою эволюционную работу в сознании каждого человека. При этом человек обычно чувствует себя отделённым от Бога, но в любом случае, работает в рамках возможностей, данных ему для этого Богом, преодолевая своё невежество и расширяя своё сознание, тем самым приближая себя к Богу.

Ведический астролог утверждает, что нельзя жалеть людей ,чтобы не утонуть в карме другого человека. Можно ли с этим согласиться?

Жалеть другого возможно, как я считаю, только конкретной помощью - иногда советом, иногда действием, если человеку что-то угрожает. Во всяком случае, медицина, и некоторые другие социальные институты построены именно на этом принципе. А жалость, как эмоция, которую иногда люди излучают в сторону тех, кого жалеют, действительно, грозит жалеющему сильной и не обоснованной потерей своей собственной энергии. К тому же, эти силы уходят не в энергетику тому, кого жалеют, а её потребляют сущности низшего витала, пасущиеся на этом человеке.

Конфуций сказал- три пути ведут к знанию- путь размышления - самый благородный, путь подражания - самый легкий ,и путь опыта - самый горький. Какой путь предпочтительнее в йоге?

Дело в том, что подражание не ведёт к истинному Знанию - оно позволяет только создать некоторое схематичное представление о том, что человек хочет или может познать,поскольку этим занимается ментал, а он не является познающей субстанцией - его задача построить схему и управлять действиями человека в соответствии с этой схемой. Но схема не даёт знаний - она предназначена для формирования некоторых представлений о явлении. Куда более полное знание человек может получить путём опыта и его последующей всесторонней оценки. А то, что здесь названо путём размышления - на самом деле является путём глубокой медитации, хоть во времена Конфуция в Китае этот термин мог и отсутствовать, или его не захотел применять переводчик. Но для этого пути человек должен быть готов внутренне, получив в течение многих жизней необходимый личный опыт, который оставляет свои следы в подсознании человека, и может лечь в основу медитативного познания сути вещей. Но у Шри Ауробиндо этот путь был настолько отработан, что он имел возможность получать опыт духовный, не погружаясь в события своим телом, а поднимаясь своим сознанием в миры Высшей природы, наполненные неизбывным светом миров Сатчитананды, или опускаясь в миры тьмы и страданий, как если бы он находился в теле в этих мирах. Собственно, к этому и надо стремиться в йоге, но при этом невозможно отказываться и от пути непосредственного получения опыта, т.к. он просто неизбежен в любой жизни.

Спасибо! А зачем Шри Ауробиндо погружался сознанием в миры мрака и страданий?

В нашем существе есть всё - и миры света, и миры мрака. И для того, чтобы всё его существо поучило возможность воспринять супраментальный свет, Шри Ауробиндо было необходимо внести более высокое сознание на все планы его существа. Это миры, которые, как я понимаю, соответствовали самым первым воплощениям его существа, видимо ещё в теле животного. А на этих стадиях развития существа находятся сформировавшиеся тогда стереотипы поведения, которые сохранили связь с силами, препятствовавшими нисхождению супраментального света на эти планы бытия, и без того чтобы они были осознаны актуальным на тот момент сознанием Шри Ауробиндо, их трансформация была невозможна. Т.е., осознавая в себе черты, не соответствующие более высокому - современному уровню сознания, и не потакая им, мы трансформируем эти планы /сознания/ нашего существа.

Мать говорила, что помнит вообще все свои воплощения, включая воплощения в животных и, если я правильно помню, то и в существ более простых видов.