Трудно ответить на вопрос, звучащий так кратко, и вырванный из контекста. Но могу предположить, что Шри Рамана Махарши имел ввиду то, что Кастанеда называл сновидным телом.

В Интернете приводятся слова- пароли для изменения ситуации. Например- вместе энтузиазм сейчас- для превращения поражения в успех. На каких планах они работают?

Это практика, которая иногда даёт интересные и довольно быстрые результаты. Судя по тому, что говорится в руководстве к использованию этих слов-паролей, там используются практически все планы бытия - от физического до каузального /причинного/. Их связывает ментальная воля и сила веры человека - вера в то, что человек может повлиять на ситуацию, быстро перестроившись, на какое-то время изменившись внутренне. Впрочем, в ней так же есть свои ограничения - лучше её применять только в случае серьёзной необходимости.

Кришнамурти утверждает,что мысль не может прекратить страдания ,она его создает. Совпадает ли это с позицией Интегральной Йоги?

Это совпадает с практическим опытом, о котором рассказывал Пётр Григорьевич на одном из занятий. Он сказал, что когда-то во время строительных работ получил травму, и пока не увидел её, он не чувствовал боли и страданий. А поскольку глаза являются частью мозга и поэтому сильно связаны с умом, то и боль у него появилась с информацией, поступившей через зрительный канал. И это объясняется тем, что в уме есть схема тела и ментал контролирует его состояние не только через нервные окончания, но и визуально.

Слова -пароли вместе-знтузиазм -сейчас превращают поражение в успех. Могут ли они принести успех на духовном пути?

Слова-пароли - это не волшебные заклинания, а только способ воздействия на /в основном/ личную энергетику. На духовном пути успех может принести всё, что годно, но для этого нужно правильно понимать смысл этого понятия - успех, ведь в каждом конкретном случае, оно имеет своё уникальное значение. Слово энтузиазм в данном случае и позволяет обрести энтузиазм. А на что вы его направите - это ваш выбор.

Жюль Верн сказал , что природа ничего не создает без цели. Как природа может ставить цели? С какой целью создан человек?

Шри Ауробиндо говорит, что Бог не создавал ничего - Он сам стал всем этим. Материальная природа, в таком случае, является реализацией божественного намерения в нашей Вселенной. В этом смысле Жюль Верн совершенно справедливо отобразил в своей фразе, что природа /т.е. Бог/ ничего не создает без цели, и поэтому намерение Бога к эволюции сознания, проявилось в создании человека, как существа, способного к познанию окружающего его мира. Но цель может ставиться только перед кем-то, обладающим собственным личностным сознанием и волей, т.е. перед субъектом в отношении познаваемого объекта, которым является сам Бог, принявший форму окружающего нас мира. Причём Бог создал человека, как существо, связанное со всеми планами сознания - от самых высших, до самых низших. Поэтому целью создания природы является необходимость её познания, для чего и возникла необходимость появления человека, как существа, обладающего и личным сознанием, и личной волей. Причём в сознании человека изначально заложена необходимость к познанию мира - иначе ему просто невозможно выжить в нём. И поэтому библейская легенда об изгнании Адама и Евы из рая, как наказания за то, что они съели яблоко с древа познания, с одной стороны является глупостью и манипуляцией сознания в рамках религии, а с другой - вполне достоверным проявлением намерения Бога, создавшего необходимость к познанию мира человеком, и самого Себя - как присутствующего в каждом атоме материального мира и в виде духовной сферы - во внутреннем мире человека. Т.о., человек является универсальным инструментом Бога, проводящего свою эволюционную работу в сознании каждого человека. При этом человек обычно чувствует себя отделённым от Бога, но в любом случае, работает в рамках возможностей, данных ему для этого Богом, преодолевая своё невежество и расширяя своё сознание, тем самым приближая себя к Богу.

Ведический астролог утверждает, что нельзя жалеть людей ,чтобы не утонуть в карме другого человека. Можно ли с этим согласиться?

Жалеть другого возможно, как я считаю, только конкретной помощью - иногда советом, иногда действием, если человеку что-то угрожает. Во всяком случае, медицина, и некоторые другие социальные институты построены именно на этом принципе. А жалость, как эмоция, которую иногда люди излучают в сторону тех, кого жалеют, действительно, грозит жалеющему сильной и не обоснованной потерей своей собственной энергии. К тому же, эти силы уходят не в энергетику тому, кого жалеют, а её потребляют сущности низшего витала, пасущиеся на этом человеке.

Конфуций сказал- три пути ведут к знанию- путь размышления - самый благородный, путь подражания - самый легкий ,и путь опыта - самый горький. Какой путь предпочтительнее в йоге?

Дело в том, что подражание не ведёт к истинному Знанию - оно позволяет только создать некоторое схематичное представление о том, что человек хочет или может познать,поскольку этим занимается ментал, а он не является познающей субстанцией - его задача построить схему и управлять действиями человека в соответствии с этой схемой. Но схема не даёт знаний - она предназначена для формирования некоторых представлений о явлении. Куда более полное знание человек может получить путём опыта и его последующей всесторонней оценки. А то, что здесь названо путём размышления - на самом деле является путём глубокой медитации, хоть во времена Конфуция в Китае этот термин мог и отсутствовать, или его не захотел применять переводчик. Но для этого пути человек должен быть готов внутренне, получив в течение многих жизней необходимый личный опыт, который оставляет свои следы в подсознании человека, и может лечь в основу медитативного познания сути вещей. Но у Шри Ауробиндо этот путь был настолько отработан, что он имел возможность получать опыт духовный, не погружаясь в события своим телом, а поднимаясь своим сознанием в миры Высшей природы, наполненные неизбывным светом миров Сатчитананды, или опускаясь в миры тьмы и страданий, как если бы он находился в теле в этих мирах. Собственно, к этому и надо стремиться в йоге, но при этом невозможно отказываться и от пути непосредственного получения опыта, т.к. он просто неизбежен в любой жизни.

Спасибо! А зачем Шри Ауробиндо погружался сознанием в миры мрака и страданий?

В нашем существе есть всё - и миры света, и миры мрака. И для того, чтобы всё его существо поучило возможность воспринять супраментальный свет, Шри Ауробиндо было необходимо внести более высокое сознание на все планы его существа. Это миры, которые, как я понимаю, соответствовали самым первым воплощениям его существа, видимо ещё в теле животного. А на этих стадиях развития существа находятся сформировавшиеся тогда стереотипы поведения, которые сохранили связь с силами, препятствовавшими нисхождению супраментального света на эти планы бытия, и без того чтобы они были осознаны актуальным на тот момент сознанием Шри Ауробиндо, их трансформация была невозможна. Т.е., осознавая в себе черты, не соответствующие более высокому - современному уровню сознания, и не потакая им, мы трансформируем эти планы /сознания/ нашего существа.

Мать говорила, что помнит вообще все свои воплощения, включая воплощения в животных и, если я правильно помню, то и в существ более простых видов.

Бердяев считал,что освобождать может лишь дух,материя может только порабощать.Освобождать от чего?

Бердяев считал, что освобождать может лишь дух, материя может только порабощать. Освобождать от чего? Основным понятием философии Бердяева является свобода (как антитеза необходимости), свобода от всего, что вынуждает человека соответствовать каким либо законам или ограничениям. Особенностью взглядов Бердяева было учение о "первичной", "несотворённой" свободе, над которой не властен даже Бог. Он противопоставляет "свободу от" - "свободе для". Бердяев считал, что в качестве единственной необходимости для человека необходимости должна быть необходимость исповедовать религию Свободы, основой которой он считал христианство. Свободы от человеческого, слишком привязанного к материи. Свободы от оценок. И в тоже время свободы от всех и для всех. Свободы творить, поскольку именно в творческой свободе проявляется сущность метафизического начала. Но в этом случае, он как бы готов устремится к тому, что каждый человек оказывается творцом собственной вселенной, в которой нет места другим.

Спасибо! Гурджиев сказал ,что душа- это роскошь,никто ещё не родился с полностью развитой душой. Даже он сам и Шри Ауробиндо?