Артём 2019-12-26 14:44:57 А может ли одна субличность уничтожить или наоборот спасти другую? Например, человек спивается или одержим, то я думаю это примеры уничтожения одной субличности других. И наоборот, человек может применить ментальную волю и до не которой степени гармонизировать витал - это пример условного "спасения".

Вячеслав 2019-12-26 22:29:05 Например, человек спивается или одержим, то я думаю это примеры уничтожения одной субличности других. Это не совсем так. Дело в том, что при алкоголизме возникает химическая зависимость, которая приводит к смещению значимостей и к угасанию высшей нервной деятельности вообще, вследствие хронического отравления физического тела. При этом часто происходит распад личности, как таковой. Но аналогичные процессы могут происходить и как следствие болезни Альцгеймера, и вообще от старческой дряхлости тела. А в случае одержимости возникает захват сознания человека сторонней силой низшего витала. При этом такая сила обычно использует не столько субличность одержимого человека, сколько какой-либо инстинктивный механизм, часто находящийся ниже уровня, на котором формируются субличности. А когда канал, связывающий эту силу с человеком, разрушается (например, при отчитке), то как правило, его субличности восстанавливаются.

Владимир 2019-12-27 13:29:49 Это не совсем так. Дело в том, что при алкоголизме возникает химическая зависимость, которая приводит к смещению значимостей и к угасанию высшей нервной деятельности вообще, вследствие хронического отравления физического тела. При этом часто происходит распад личности, как таковой. Да, наверное когда уже стадия распада может и есть химическая зависимость. Но начинается все с психологической зависимости к которой толкает и поддерживает ее одна (или несколько) субличностей. И даже когда у человека-алкоголика полностью восстанавливают физические процессы, то все-равно если он не исправит корень проблемы - который в этих субличностях, он опять начнет употреблять алкоголь.

Будет ли гностическое существо разбираться в компьютерах?

Если в этом будет необходимость. Более того, гностическое существо будет способно формировать реальность, в которой у него будет возможность пользоваться любыми - и материальными, и нематериальными средствами для достижения необходимых результатов в реализации истины на физическом плане бытия.

Артём 2020-01-13 18:40:34 Будет ли гностическое существо разбираться в компьютерах? В дополнение к ответу Владимира добавлю цитату ответа Шри Ауробиндо на подобный вопрос из Вечерних бесед со Шри Ауробиндо Пурани: "2.7.1926 У.: Может ли человек в Сверхразуме осознавать функции материального и работать с материальным миром без прямого вмешательства ментального знания?Ш. А.: Когда реализован первый, нужды в ментальном знании нет. У.: Я хотел сказать следующее: возьмем стекло, экспериментально найдено, что для получения лучшего стекла необходимы определенные вещества, взятые в определенных пропорциях. Ш. А.: Если супраментальное сознание достигнет совершенства в физическом плане, в экспериментах необходимости уже не будет. У.: Вы хотите сказать, что супраментальное существо будет лучшим электриком, нежели тот, кто изучал и осваивал практически электротехнику? Ш. А.: Почему бы и нет? Вы что, считаете Сверхразум находящимся в подчиненной позиции по отношению к разуму? В вашем подсознании таится сомнение в возможности подобного."

Ошо считает, что Бога нет - есть Божественность. Можно ли с этим согласиться?

Это каждый решает для себя сам. Причём точка зрения на разных этапах жизни может меняться, в соответствии с изменением мировоззрения и духовного опыта человека.

В статье "О подобии человека и мироздания часть 4" Пётр Григорьевич пишет ,что рост сознания может быть многократно ускорен, если человек использует способ, известный в Интегральной Йоге. Что он имел ввиду?

Сильнее всего ускоряет эволюцию сознания остановка ума, формирование внутреннего свидетеля и исследование своего существа с позиции своего Истинного "Я".

Одна субличность болезненно застенчивая ,другая - наглая .С какой лучше работать?

Работать нужно с той субличностью, которая в данный момент активна.

Чем отличается Психическое существо от Центрального?

Центральное существо является тонкоматериальной основой внешнего существа. Так истинный ментал формирует внешний ум, которым пользуется человек в обыденной жизни. Внутренний /истинный/ витал формирует витальное тело, с его жизненной силой, эмоциями и чувствами, а истинное физическое создаёт и поддерживает физическое тело - основу нашего внешнего существа. Психическое существо представляет собой истинную личность, скрытую от сознания своим тёмным двойником - эго, присваивающим себе функции души - Психического существа, используя его в качестве источника жизненных сил и сюжетных линий, без которых жизнь человека теряет смысл.

Это правда ,что подсознание хранит образы в искаженном виде? Хорошо ли ,когда подсознание близко к границам сознания?

Любой образ, отображающийся в сознании человека, проходит через личный фильтр восприятия, и поэтому только частично соответствует реальности. И те, кто нам нравится или не нравится, воспринимаются нами только частично, и в той степени, что мы смогли воспринять и отобразить в своём сознании. Но когда образ уходит в подсознание, он теряет много деталей, и остаётся только общее впечатление, основанное на том, что нам нравится или не нравится в этом образе. Больше того, существует такой феномен, как "ложные воспоминания", которые со временем могут возникать вокруг практически любого образа. Это связано с тем, что со временем детали образов, находящихся в подсознании, могут стираться, а чем-то схожие действия могут прикрепляться к тем образам, с которыми не самом деле, не имели ничего общего. Собственно, это работа эго, всегда желающего либо приукрасить личность его обладателя, либо скрыть то, чего пришлось бы стыдиться, стань это известно окружающим. Если человек работает над собой, находясь на духовном пути, то его сознание постоянно расширяется за счёт подсознания, и человек всё более точно и отчётливо видит себя со всеми своими достоинствами, недостатками, и проблемами, которые ему нужно решить в целях дальнейшего роста сознания. При этом ему становится более понятным механизмы, которые использует эго, защищая и приукрашивая себя. А поскольку эти механизмы у всех почти что одинаковые, то одновременно становится более понятными силы, воздействующие на личность, и мотивы тех, кто нас окружает.

Ошо считает, что физическое тело эволюционировало на Земле ,а ум пришел с другой планеты т.е. эволюционировал дольше .Можно ли с этим согласиться?

В индуизме есть такое понятие - лока. Под ним имеется ввиду и планета, и мир (вселенная), и план бытия/сознания. Поскольку Ошо - индус, то он пользовался понятийным аппаратом индуизма. Поэтому в моём понимании, эту фразу я трактовал бы так: "Физическое тело эволюционировало на материальном плане Земли, и ум на ментальном плане /Земли/. Но тело человека является продуктом эволюционного восхождения физической материи для появления у человеческого существа возможности активно использовать более высокие формы сознания - в данном случае, ментал, ментальную форму сознания. При этом ментал на самом деле участвует во всех формах живых организмов - от простейших, до высших животных, и на всех планах существа - от клеточного разум, до разума /сознания/ органов тела и самого физического тела в целом. Так же разум является частью витального тела - витальный ментал в значительной мере управляет вегетативными и эмоциональными реакциями существа. Но и сам ментал без витальной части жить не может, поэтому у Шри Ауробиндо мы можем найти термин ментальный витал. Понятно, что эти формы сознания - от чисто физической до высших планов разума не могли развиваться сами по себе, хоть в процессе эволюции прошли через множество видов и форм животного мира, каждая из которых связана с определённым планом сознания - локой. А поскольку в Мире /Вселенной/ всё взаимосвязано, то вполне вероятно, что где-то существуют планеты, имеющие сходных по форме и поведению, существ. Но сам по себе ум отдельно от витально-физической основы, вряд ли может существовать.

Ошо пишет ,что духовное измерение открыто тем, кто не имеет желаний .Можно ли с этим согласиться?

В процессе внутренней работы садхак распространяет внимание на своё витальное тело, и со временем начинает воспринимать эмоции, поднимающиеся из области нижних чакр, контролируя их. Если желания, приходящие из миров нижних чакр, не соответствуют целям садхака, то они могут не реализовываться. А те, что должны способствовать его пути, могут становиться стремлениями, усиливая эффективность его работы. Но в этом случае их уже нельзя назвать желаниями. И потом существуют необходимости - есть, пить, одеваться, и пр. Осознавая их, садхак изменяет их смысл и структуру, переводя их из из области желаний в область оперативных целей.