Артём 2020-01-13 18:40:34 Будет ли гностическое существо разбираться в компьютерах? В дополнение к ответу Владимира добавлю цитату ответа Шри Ауробиндо на подобный вопрос из Вечерних бесед со Шри Ауробиндо Пурани: "2.7.1926 У.: Может ли человек в Сверхразуме осознавать функции материального и работать с материальным миром без прямого вмешательства ментального знания?Ш. А.: Когда реализован первый, нужды в ментальном знании нет. У.: Я хотел сказать следующее: возьмем стекло, экспериментально найдено, что для получения лучшего стекла необходимы определенные вещества, взятые в определенных пропорциях. Ш. А.: Если супраментальное сознание достигнет совершенства в физическом плане, в экспериментах необходимости уже не будет. У.: Вы хотите сказать, что супраментальное существо будет лучшим электриком, нежели тот, кто изучал и осваивал практически электротехнику? Ш. А.: Почему бы и нет? Вы что, считаете Сверхразум находящимся в подчиненной позиции по отношению к разуму? В вашем подсознании таится сомнение в возможности подобного."

Ошо считает, что Бога нет - есть Божественность. Можно ли с этим согласиться?

Это каждый решает для себя сам. Причём точка зрения на разных этапах жизни может меняться, в соответствии с изменением мировоззрения и духовного опыта человека.

В статье "О подобии человека и мироздания часть 4" Пётр Григорьевич пишет ,что рост сознания может быть многократно ускорен, если человек использует способ, известный в Интегральной Йоге. Что он имел ввиду?

Сильнее всего ускоряет эволюцию сознания остановка ума, формирование внутреннего свидетеля и исследование своего существа с позиции своего Истинного "Я".

Одна субличность болезненно застенчивая ,другая - наглая .С какой лучше работать?

Работать нужно с той субличностью, которая в данный момент активна.

Чем отличается Психическое существо от Центрального?

Центральное существо является тонкоматериальной основой внешнего существа. Так истинный ментал формирует внешний ум, которым пользуется человек в обыденной жизни. Внутренний /истинный/ витал формирует витальное тело, с его жизненной силой, эмоциями и чувствами, а истинное физическое создаёт и поддерживает физическое тело - основу нашего внешнего существа. Психическое существо представляет собой истинную личность, скрытую от сознания своим тёмным двойником - эго, присваивающим себе функции души - Психического существа, используя его в качестве источника жизненных сил и сюжетных линий, без которых жизнь человека теряет смысл.

Это правда ,что подсознание хранит образы в искаженном виде? Хорошо ли ,когда подсознание близко к границам сознания?

Любой образ, отображающийся в сознании человека, проходит через личный фильтр восприятия, и поэтому только частично соответствует реальности. И те, кто нам нравится или не нравится, воспринимаются нами только частично, и в той степени, что мы смогли воспринять и отобразить в своём сознании. Но когда образ уходит в подсознание, он теряет много деталей, и остаётся только общее впечатление, основанное на том, что нам нравится или не нравится в этом образе. Больше того, существует такой феномен, как "ложные воспоминания", которые со временем могут возникать вокруг практически любого образа. Это связано с тем, что со временем детали образов, находящихся в подсознании, могут стираться, а чем-то схожие действия могут прикрепляться к тем образам, с которыми не самом деле, не имели ничего общего. Собственно, это работа эго, всегда желающего либо приукрасить личность его обладателя, либо скрыть то, чего пришлось бы стыдиться, стань это известно окружающим. Если человек работает над собой, находясь на духовном пути, то его сознание постоянно расширяется за счёт подсознания, и человек всё более точно и отчётливо видит себя со всеми своими достоинствами, недостатками, и проблемами, которые ему нужно решить в целях дальнейшего роста сознания. При этом ему становится более понятным механизмы, которые использует эго, защищая и приукрашивая себя. А поскольку эти механизмы у всех почти что одинаковые, то одновременно становится более понятными силы, воздействующие на личность, и мотивы тех, кто нас окружает.

Ошо считает, что физическое тело эволюционировало на Земле ,а ум пришел с другой планеты т.е. эволюционировал дольше .Можно ли с этим согласиться?

В индуизме есть такое понятие - лока. Под ним имеется ввиду и планета, и мир (вселенная), и план бытия/сознания. Поскольку Ошо - индус, то он пользовался понятийным аппаратом индуизма. Поэтому в моём понимании, эту фразу я трактовал бы так: "Физическое тело эволюционировало на материальном плане Земли, и ум на ментальном плане /Земли/. Но тело человека является продуктом эволюционного восхождения физической материи для появления у человеческого существа возможности активно использовать более высокие формы сознания - в данном случае, ментал, ментальную форму сознания. При этом ментал на самом деле участвует во всех формах живых организмов - от простейших, до высших животных, и на всех планах существа - от клеточного разум, до разума /сознания/ органов тела и самого физического тела в целом. Так же разум является частью витального тела - витальный ментал в значительной мере управляет вегетативными и эмоциональными реакциями существа. Но и сам ментал без витальной части жить не может, поэтому у Шри Ауробиндо мы можем найти термин ментальный витал. Понятно, что эти формы сознания - от чисто физической до высших планов разума не могли развиваться сами по себе, хоть в процессе эволюции прошли через множество видов и форм животного мира, каждая из которых связана с определённым планом сознания - локой. А поскольку в Мире /Вселенной/ всё взаимосвязано, то вполне вероятно, что где-то существуют планеты, имеющие сходных по форме и поведению, существ. Но сам по себе ум отдельно от витально-физической основы, вряд ли может существовать.

Ошо пишет ,что духовное измерение открыто тем, кто не имеет желаний .Можно ли с этим согласиться?

В процессе внутренней работы садхак распространяет внимание на своё витальное тело, и со временем начинает воспринимать эмоции, поднимающиеся из области нижних чакр, контролируя их. Если желания, приходящие из миров нижних чакр, не соответствуют целям садхака, то они могут не реализовываться. А те, что должны способствовать его пути, могут становиться стремлениями, усиливая эффективность его работы. Но в этом случае их уже нельзя назвать желаниями. И потом существуют необходимости - есть, пить, одеваться, и пр. Осознавая их, садхак изменяет их смысл и структуру, переводя их из из области желаний в область оперативных целей.

Что дает депривация сна?

Депривация (лат. deprivatio - потеря, лишение) - сокращение либо полное лишение возможности удовлетворять основные потребности - психофизиологические либо социальные. При депривации сна, вследствие длительного отсутствия отдыха мозг начинает воспринимать информацию и реагировать на внешние раздражители иначе. При этом в памяти всплывают забытые моменты из прошлого, проявляется неординарность реакций и иногда явные нарушения мышления, появляются галлюцинации и расстройства психики, могут забываться важные вещи и появляться ложные воспоминания. Сила личной воли снижается, в связи с этим может появляться раздражительность, агрессивность и случаться обмороки. В связи с этим депривацию сна использовали в качестве пытки. При частичной депривации - когда время сна снижается до пяти часов и менее, может наблюдаться подъём работоспособности и обострение восприимчивости, в т.ч. и экстрасенсорной. В психиатрии депривацию сна иногда используют для борьбы с депрессией, когда последняя не поддается другим методам лечения. Но эту процедуру проводят только под наблюдением специалиста. Депривация зачастую вызывает неадекватные реакции, потому при необходимости вождения любого вида транспорта - от самоката до самолёта, выполнении опасной работы, сильном умственном напряжении и длительных нагрузках её следует избегать. Однако известно, что в духовной практике, в случае, когда человек входит в длительное соприкосновение с Высшими планами сознания/бытия, необходимое время сна может сильно уменьшаться, и наступает осознанная депривация, при которой могут чуть ли не сутками напролёт читаться молитвы или произноситься мантры, и приходить откровения Свыше.

В отсутствии сна не происходит очистка мозга от накопившихся "шлаков", соответственно мозг не восстанавливается, точнее нервная система не отдыхает и не очищается от шлаков жизнедеятельности самих же нервных клеток, нервные клетки ведь так же являются биологическими и процессы внутри них сопровождаются накоплением отходов жизнедеятельности. Существует гипотеза что в процессе медленного сна (первая фаза) происходит именно физическое очищение мозга от "шлаков", во второй фазе происходит проработка (очистка) от информационных " шлаков" (здесь мы в ступаем в сферу вольных интерпретаций этого явления, начиная от вещих снов, заканчивая проработкой во сне кармы - каждый в праве по своему трактовать данный процесс). Так же в период первой фазы происходит балансировка мозгом работы всех органов тела (сознательно в этом направлении работает нидра йога, активно настраивая сознание на полную коммуникацию со всеми органами и частями тела). Если брать за основу двух фазный сон, то он длится полтора часа, и таких циклов должно быть не менее четырех - пяти ( для кого то и шесть может быть полезно). Если наблюдать за собой во сне, то сны мы как правило видим во второй фазе, в первой проваливаемся глубоко и именно под утро снятся сны (это и есть вторая фаза последнего цикла).

Депривация сна. Питер Трипп (1959). 200 часов без сна. https://vk.com/video12777153_165511509

Предположим, что заболели 10 человек. Означает ли, что в каждого заболевшего вселилась одна сущность или дух Вируса со своим индивидуальным физическим телом, представляющее объединение одинаковых живых клеток – вирусов. Или это может быть один "Дух - Вирус", физическое тело которого охватывает все десять человек, распределяя свои болезнетворные "клетки – вирусы" в количестве, зависящей, например, от массы человека, его сознания, психоэмоционального состояния и т.п. Или это один Дух бОльшого масштаба, способный охватить целую группу людей на значительной территории. Что означало бы о существовании иерархии болезнетворных духов, как и у людей, начиная от духа человека, затем духа рода, духа нации и так до духа человечества. Так, например, пандемию можно было бы рассматривать, как болезнь планетарного масштаба под управлением верхушки иерархии духов конкретного вируса.