Нашим менталом управляют две чакры: вишудха, расположенная в районе горла и аджна, находящаяся между бровей в проекции на наше физическое тело. Как уже сказано, ментальное тело не монолитно, а состоит из различных частей. Большинство людей пользуются механическим (или автоматическим) менталом. Это весьма активная часть, которая все время пытается что-нибудь делать, например болтать без умолку. Если Вы внимательны к себе, то можете заметить, что в уме почти всегда что-то происходит. То идет внутренний монолог, то диалог с самим собой, то какие-то мысли ворочаются… Наблюдение за своим умом это еще один из аспектов духовной практики, работа, как для начинающих, так и для людей давно идущих этим путем.
Эта часть ума управляется вишудхой. Прорабатывая вишудху, человек прежде всего развивает речь, а так же мастерство в любой области деятельности. Его ум становится гибким, и реагмрует на внешние события быстро и адекватно. Научившись управлять своим умом, мы можем в некоторой части прогнозировать события становиться все более совершенными в профессиональной и некоторых других видах деятельности.
Человек, в совершенстве владеющий каким-либо делом, как уже сказано, пользуется вишудхой. Но мастерство не означает высокого духовного уровня. Все зависит, от того, на что это мастерство направлено. Немецкая военная машина воспитала солдат, хорошо владевших мастерством убивать, но ими управляла сила, стремившаяся поработить другие народы. Все дело в том, кому и чему служить. Ответ на этот вопрос ум может дать один, а сердце (психическое существо) – другой. И истинным является только то, что говорит сердце.

Очень хорошо, что идут самостоятельные поиски необходимой информации. Значит тема действительно важна и интересна. Поскольку просмотров темы много, я ее продолжу.
Оценивающая, различающая часть ментала находится несколько выше. Человек, у которого эта часть ума не активна, не сможет отличить хорошее от плохого, ложь от истины. У ребенка эта часть ума обычно не развита, и начинает активизироваться к подростковому возрасту. Одна из проблем воспитания как раз и состоит в том, чтобы научить ребенка оценивать ситуацию правильно. Но для этого необходимо формирование мировоззрения, при котором различение должно быть реальной ценностью в жизни, а цели, формирующие мировоззрение, необходимо иметь не сиюминутные и не заключающиеся в получении примитивных удовольствий. Впрочем я забегаю несколько вперед, это тема имеет отношение к другому тонкому телу.
Аджна чакра, управляющая этой частью ментального тела, расположена в межбровной области. Человек, имеющий развитую аджна чакру и развитый ментальный аппарат, может с успехом реализовать себя в науке, технике, философии, военном деле. С ментальным телом и аджна чакрой связана ментальная воля, способность управлять событиями. Когда эта часть ментала у человека развита сильно, возможно появление паранормальных способностей – ясновиденье в различных аспектах, возможность путешествий в тонком теле и открытие других способностей. Интегральная йога не ставит задачу обязательного овладения такими способностями, т.к. не каждый человек имеет соответствующие задатки. Но если они есть, это может послужить основой для эффективного "освоения" тонких тел.

Каузальное – причинное – тело является более тонким, чем все предыдущие тела. Но и при этом оно гораздо более плотное, чем всепроникающее психическое существо. События, происходящие с нами, зарождаются в тонком мире и наших тонких телах, соответственно. Для того, что бы два человека встретились, на каузальном (причинном) плане создаются соответствующие энергопотоки, которые неминуемо сведут обоих лютей в одно время в одном месте. Эти же энергопотоки создадут у каждого соответствующие встрече желания, мысли и интерес друг к другу или к чему-то общему. Перед людьми в таком случае ставится какая-то цель. Однако эта цель может не осознаваться нашим умом. Такого рода события обычно предопределены, заложены в сюжет нашей судьбы изначально. Но результат отношений предопределенным часто не является. Так что от нашей воли, от нашего выбора значит довольно много. Но наш выбор, который мы обычно делаем, идет от ума. Из-за этого иногда возникают различные несуразицы в жизни. На самом деле выбирать лучше не с позиций ума, а с позиций сердца. Если Вы прислушаетесь к нему, то сможете почувствовать волю психического существа. И такой выбор будет ближе к истине.
Что же стоит за каузальным телом, что им управляет? Не трудно догадаться, сто более высокая и тонкая сила, и не одна. Если до этого мы просто поднимались, так сказать, линейно, то здесь линейность заканчивается. Каузальное тело содержит следы практически всех событий нашей жизни. Но любые события могут быть инициированы или прекращены психическим существом.
Несколько слов о психическом существе Вы прочтете в следующий раз.

Для тех, кто очень хочет знать, что такое психическое существо я предлагаю познакомиться с первоисточником, выложенным на нашем сайте.
Однако тема, о которой говорил Шри Ауробиндо, не проста для восприятия и может оказаться не во всем понятна. Для полного и правильного понимания необходимо настроить свое восприятие на эту высокую и не простую тему и возвращаться к ней не один раз. То, что написано здесь, является попыткой помочь в этом посетителям сайта, начинающим знакомиться с интегральной йогой.
Для рожденного ползать полет – чудо из чудес, которое невозможно объяснить в терминах ползающих существ. Но птенец оперяется и начинает летать. Из гусеницы появляется бабочка, в которой не узнать прежнее существо. Так и для человеческого сознания, привыкшего к жизни в материальном теле, трудно понять, что наше истинное Я – психическое существо, может находиться одновременно и в нашем физическом, витальном, ментальном и других телах и в состоянии управлять нашей жизнью, оставаясь не заметным для нас.
Психическим существом Шри Ауробиндо называет эволюционирующую часть нашего существа, формирующуюся вокруг души, того, что связывает человека с Единым Божественным сознанием, существующем везде и повсюду во Вселенной. Душа является индивидуализированной частью Высочайшего Божественного сознания, которое сопровождает человека на его жизненном пути во многих воплощениях и является источником сил, позволяющих человеку жить.
Осознать присутствие в нас и души и психического существа трудно, пока наше сознание увлечено соблазнами и иллюзиями внешнего мира. Прежде всего, необходимо обратить взор внутрь себя, к своему истинному, не физическому а, духовному сердцу. Психическое существо формируется, проходя через различные жизненные ситуации, собирая полученный опыт в качестве строительного материала. Будучи достаточно зрелым, психическое может управлять человеческой жизнью, если человек хотя бы изредка прислушивается к своему истинному Я. Когда психическое находится в активном контакте с человеческим сознанием, мы ощущаем духовный и эмоциональный подъем, возможно состояние любви, причем не всегда любви к какому-то конкретному человеку. В этом случае возможна любовь ко всему миру. При этом обычно со стороны видно, что человек счастлив и излучает во внешний мир свет своей души. Такое состояние обычно называют анандой, и отчетливее всего оно воспринимается на эмоциональном уровне.

Для тех, кто не прочитал еще находящиеся на сайте материалы о психическом существе и Дживе, принадлежащий перу Шри Ауробиндо и Матери я предлагаю здесь две коротенькие цитаты
Душа и психическое существо — это не совсем одно и то же, хотя сущность у них одна.
Душа — есть божественная искра, помещенная в сердце каждого существа; она идентична своему Божественному Источнику; в человеке душа — его божественная составляющая.
Психическое существо постепенно формируется вокруг этого божественного центра, души, в процессе земной эволюции, в ходе многочисленных воплощений до тех пор, пока полностью созревшее и пробужденное психическое существо не превратится в сознательную оболочку души.
Таким образом, отождествляясь с Божественным, психическое существо становится Его совершенным инструментом в этом мире.

Мать

Термин "центральное существо" в нашей йоге обычно обозначает заключенную в нас частицу Божественного, поддерживающую все наше существо и неподвластную рождению и смерти. Это центральное существо выступает в двух формах: Дживатман, находящийся над головой, наше истинное существо, которое мы начинаем осознавать по достижении нами высшего самосознания, и — психическое, стоящее за нашим разумом, витальностью и телом. Дживатман находится выше проявленной жизни и руководит ею; психическое существо стоит за проявленной жизнью и поддерживает ее.

Шри Ауробиндо

В интегральной йоге иногда под душой понимают так же и психическое существо, формирующееся именно вокруг нее. В религиозной терминологии любых конфессий душой чаще называют витал, витальное тело, вообще. Когда говорят, что у человека чистая и светлая душа, то в обычно это значит, что его витальная часть почти не несет на себе тех мутных социальных наслоений низших планов, которыми наполнена наша повседневная жизнь. Человек с чистой душой вряд ли будет сквернословить, курить, употреблять наркотики любых видов, не станет смотреть боевики и порнуху и т.д. Сознание такого человека не отделено от истинного витала ложью и неискренностью, которыми полон наш мир. Другое дело, что его сознание не едино с психическим, ибо может для этого быть еще не готово, но воспринимает вибрации своей души лучше, чем другие люди. Такому человеку иногда трудно жить в мире, наполненным болью, ложью и неведеньем, но он может оказаться ближе к Истине, к Богу, чем многие другие. (По аналогии, о черной душе говорят, когда витальное и ментальное тела человека наполнены сущностями низших планов, заставляющими человека поступать подло, предавать, нести разрушение и смерть. И жалеть такого не следует, ибо он захвачен вибрациями лжи и смерти и служит им.)
Психическое существо является самой высокой нашей частью, имеющей эмоциональное отношение к происходящему. Это фактически, истинная наша часть, связывающая нас с Творцом наиболее короткой и доступной для человека связью. И через влияние психического на нашу жизнь проявляется истина, которую может осознать потенциально любой. Но только потенциально. Те, кто читает эти строки, по большей части имеют пробуждающееся или пробудившееся сознание, которое жаждет вступить в контакт с психическим, а через него с Божественной истиной, которая может наполнить нашу жизнь истинным смыслом. Но единой прямой дороги к Истине ни кто не проложил и не проложит, путь у каждого свой, персональный. Однако при всей индивидуальности пути каждого, направление его общее для всех, в ком звучит зов Истины.
Важным этапом работы, который может занять непредсказуемое время, является соединение проявленного сознания, психического существа, высшего Я (дживы), и какой-то части истинного витала и истинного ментала в неразделимое целое. Обычно это называют просветлением. В традиционной йоге это обычно цель садханы (поисков Божественной истины, духовного самопознания, углубленной работы над своим существом). В интегральной йоге это не цель, а только средство для успешного движения к Истине.

Далее следует упомянуть о тонком теле, которое называется буддхиальным и некоторыми авторами считается самостоятельным тонким телом, другие называют его высший разум, т.е. высшая часть ментального тела. В любом случае, здесь происходит ценностная сортировка жизненного опыта. И то главное, что из него отбирается, становится в дальнейшем основными жизненными принципами, которые руководят нашим выбором в дальнейшем. Человек с активным буддхиальным телом имеет сформированную в основном систему жизненных ценностей, в которой честь и совесть имеют очень высокое место. Формирование системы ценностей является постоянным процессом, зависящим от происходящих в жизни событий. Здесь работает накапливающийся жизненный опыт, размышления о котором зачастую идут в той области нашего существа, которая может плохо нами осознаваться. Однако это не значит, что мы стоим на месте и ничему не учимся. Иногда так кажется потому, что наше существо очень инертно и не способно быстро перестраиваться, а большая часть реакций на внешние раздражители управляется нашим весьма инертным подсознанием – привычками, закрепившимися в течение длительного времени. В формировании нашего буддхиального тела активную роль играет психическое существо. К работе этого тонкого тела имеет прямое отношение аджна чакра в высших ее вибрациях. Иногда считают, что буддхиальное тело – обитель нашего сознания. В каком-то смысле это так, если понимать сознание, как высшую, наиболее тонкую нашу часть. Однако повторюсь, что сознание своего уровня есть и у физического тела, им оно управляется. И у витального, и у ментального и у других тонких тел, на каждом уровне – свое. Из доступных обычному человеческому сознанию тонких тел буддхиальное считается высшим, но на самом деле над ним есть еще одно, присущее каждому человеку. О нем – в следующий раз.

Дальше, или лучше сказать, выше, стоит атманическое тело или Атман, часто говорят Дживатман. Джива (такой термин так же употребляют) это наше Высшее "Я", другой аспект Бога в нас. Если психическое существо, наше Истинное "Я", есть часть эволюционирующая, то Джива – часть неизменная, наш высший судья, наш личный Бог. Человек, чье сознание находится в начале эволюционного пути, не ощутит влияния Дживы в своей жизни. Для человека просветленного Джива является несомненным участником всей его жизни, наблюдающим за действиями человека и санкционирующего его действия. При этом в действиях человека становится все меньше суеты и иллюзий и все больше Истины, ведущей его по жизни его индивидуальным путем. Здесь, в нашей высшей части, находятся все возможные сюжеты нашей жизни, и чем человек своим сознанием ближе к вибрациям Дживатмана, тем меньше он зависим от влияний внешнего мира и тем легче он воспринимает волю Творца, какой бы она для него лично не была. Этот уровень сознания, а на самом деле сверхсознания, связан с сахасрара чакрой, находящейся над макушкой головы. Уровень сверхсознательного, который занимает эту область нашего существа, достижим для осознания людьми как при занятиях духовной практикой, так и при искренней вере в традиционных мировых религиях. Однако об этом уровне сознания лучше почитать работы Шри Ауробиндо.
Основные аспекты наших тонких тел здесь вкратце изложены. Желающих задать дополнительные вопросы или обсудить темы - милости просим на форум.

Спасибо, тот вопрос стал понятнее.

Ветка про предопределенности перемещена в отдельный топик

Перечитал тему. Два последних сообщения id: 16198 и id: 16361 по - моему можно убрать. Пишу здесь, потому что не знаю, работает ли сейчас адрес info@soznanie.spb.su. Если Вы согласны, то это сообщение после тоже можно удалить.

Пишу здесь, потому что не знаю, работает ли сейчас адрес info@soznanie.spb.su. Если Вы согласны, то это сообщение после тоже можно удалить. Спасибо, Алексей. Указанный вами адрес сейчас не работает, но вместо него можно писать сюда vladimer_su@mail.ru