Если хотите идти вторым, вам нужно будет освоить язык психологии и ее картину мира. Посмотрите для начала: https://carljung.ru/biblio/Jung/Tavistok/index.shtml Познакомился с лекциями по ссылке, и обратил внимание на то, что Юнг в части определения сознания сильно не дотягивает до того, что постулируется в йоге. И хоть он был весьма талантлив, но не смог понять, что сознание присутствует везде, а не только в голове человека, где оно приобретает ментальную форму, т.е. оформляется в мысли и образы, а по сути своей - схемы, отображающие реальность. И в этом смысле он так и не понял, что индейцы Пуэбло куда более целостные в части понимания природы сознания мира: "Индейцы Пуэбло рассказали мне, что все американцы сумасшедшие; и я, разумеется, несколько удивившись, спросил, почему? "Потому что они говорят, будто думают головой. Нормальный здоровый человек не думает головой. Мы думаем сердцем"." Впрочем, это говорит только о том, что он не смог воспринять многое из мировой культуры, т.к. был воспитан в традициях европейской культуры, опирающейся на исключительно метальное восприятие мира. И хоть его догадки о том, что существует не только эго, но и то, что он называл суперэго - по смыслу напоминает то, что в йоге называется Буддхи, т.к. - оно определяется, как "...психическая система, которая устанавливает и поддерживает морально-нравственные стандарты и желаемые цели и идеалы. При оптимальном функционировании она способствует внутрипсихической и межличностной гармонии и облегчает социальную адаптацию." Но при этом оно явно не может соответствовать более высокой структуре - Дживатману - персональному божественному духу, не рождающемуся и не умирающему, но формирующему для себя тело с целью реализации своих жизненных программ, существующих для эволюции сознания человека, через эволюцию Психического существа. Но то, что К.Г.Юнг разработал систему , на основе которой возникла современная психология, позволяющая человеку европейского склада ума лучше понимать себя, ставит его на весьма высокое место в ряду учёных, внёсших большой практический вклад в человековедение.