В статье "Иллюзии и реальность часть3" Пётр Григорьевич ставит вопросы,но не отвечает на них-"Где мы должны держать сознание ,когда мы лежим?" и" Если Психическое существо находится позади нас на уровне Анахаты-чакры . то где оно находится ,когда мы лежим на спине?" Как можно на них ответить?

"...Однажды мы уже говорили, что в нашем - ментальном /прим. моё/ сознании внешний мир, да и мы сами представлены в виде моделей. Но в каком пространстве и времени существуют эти модели? Вопрос очень уместный, потому что если мы ответим на него, то этим самым разъясним хотя бы самим себе, где мы должны держать сознание, когда лежим, если в вертикальном положении мы помещаем его над головой. Или еще один вопрос: если психическое существо находится позади нас, на уровне анахата-чакры, то где оно находится, когда мы лежим на спине? Дело в том, что наш ум моделирует не только объекты и взаимодействия с ними, но так же и пространство и время – внутри нас вся вселенная, по крайней мере та ее часть, которая осознается нами. Поэтому мы никуда над головой не поднимаемся, а остаемся в своем внутреннем пространстве, а там мы можем подняться до звезд, в то же время, не выходя за пределы нашего существа. Но во внутреннем пространстве вибрации распределяются не хаотично, а снизу вверх – от ступней ног до головы – относительно человеческого тела. Причем внизу - у ног /прим моё/, располагаются наиболее низкие частоты, а вверху – в области головы /прим. моё/, высокие. И если человек поднимает свое сознание над головой, то просто он входит в более высокочастотную полосу внутри себя, этим самым через чакры, соединяясь с мирами, имеющими высокие вибрации..." цитата из статьи ИЛЛЮЗИИ И РЕАЛЬНОСТЬ часть 3.

- Поэтому, в каком бы положении относительно горизонта не находилось тело, когда мы говорим о положении сознания или Психического существа, то основной осью в их расположении всегда будет ось, проходящая вдоль позвоночника. И причиной этого является то, что здесь мы всегда имеем ввиду внутренний аспект сознания, тогда как внешний его аспект, относящийся к внешнему миру, всегда ориентируется в привычной нам системе координат.

"...Человеку, выполняющему духовную работу, важно помнить, что если он реально поднимается во внутреннем пространстве, то чем выше будет находиться его сознание, тем более спокойным и уравновешенным он будет себя чувствовать. Это очень важно, так как внутреннее равновесие является основой духовной работы..." Там же.

- Зная это, мы видим, что состояние внутреннего покоя может являться дополнительным ориентиром для определения состояния своего сознания.

В статье" Когда мы несознательны" Пётр Григорьевич пишет , что в формировании зго участвуют все планы сознания , вплоть до планов Верховного разума.Что это за эго такое,которое формирует план Верховного разума и какова вероятность преодолеть такое эго?

План Верховного разума это высший план сознания материальных миров - миров Низшей природы. Это план богов, управляющих нашим миром. А про то, как они относятся друг к другу, очень хорошо сказано в античной мифологии. И для того, чтобы иметь возможность проявить себя через живых существ, влияя на них, им необходима локализация своих возможностей, что без индивидуального сознания невозможно. А любая индивидуализация формирует эго. Но выше миров Низшей природы находятся миры Высшей природы - миры, где Истина не локализована, а едина во всем сущем. И там эго невозможно в принципе, поскольку на этих планах бытия нет разделения. Но это миры супраментальные, и поэтому в полной мере избавиться от эго у человека появится возможность, только когда его сознание станет супраментальным или хотя бы прикоснётся к сознанию этого уровня. При этом оно /сознание/ должно стать космическим по масштабам своего кругозора и способным воспринимать даже отдалённые результаты деятельности тех, кто попадает в сферу его интересов.

Раньше считалось ,что существует срединный путь , а Пётр Григорьевич пишет ,что сейчас срединного пути не существует. Как это понять?

Пётр Григорьевич считает, что в настоящее время срединный путь стал одной из форм иллюзий на духовном пути человека, т.к. срединный /восьмеричный/ путь, указанный Буддой и ведущий к прекращению страдания и освобождению от сансары с помощью аспектов мудрости, нравственности и духовной дисциплины, слишком часто не позволяет найти возможность для разделения добра и зла, которые очень плотно переплелись в нашем мире. Да и сама цель срединного пути - Великая Нирвана, как показал Шри Ауробиндо, является своеобразным бегством, дезертирством от эволюции души - ради чего она, собственно, и приходит в наш мир. Но при этом, Нирвана не способна избавить душу человека от необходимости возвращения в наш мир вообще, но способна лишь замедлить это процесс, т.к. выполнять своё предназначение приходится в любом случае. Поэтому, на пути духовной эволюции сознания, нам приходится принять, что: "когда мы говорим о срединном пути, который пролегает между добром и злом, то практически обнаруживаем, что такого пути не существует. Нет этой середины. Чтобы эта идея была более понятной, приведем такую аналогию. Предположим вода в океанах и морях – это добро, а соль – это зло. И сколько бы мы не пытались пройти между ними, нам это никогда не удастся сделать, так же добро и зло настолько тесно переплетены друг с другом, что вместе они составляют одно целое. И если человек стал на духовный путь, то единственным способом для него при взаимодействии с добром и злом внешнего мира – это подняться над ним. И мы снова пришли к выводу, что без отстраненности никакая духовная работа невозможна, потому что добро и зло в этом мире условны и неразделимы. Нельзя найти истину, отстраняясь в сторону добра, потому что в нем так же находится зло, только в скрытом виде. И чем дальше мы пытаемся отстраниться в сторону добра, тем глубже в нем скрыто зло. Поэтому человеку, идущему духовным путем, легче осознавать и трансформировать открытую ложь и зло, и труднее, когда ложь и зло выдают себя за истину и добро. Но мы знаем, что человек только инструмент Божественной воли и Бог, чтобы трансформировать ложь и зло, всегда вначале создает условия, в которых они, прежде скрытые, проявляются. И если в настоящее время мы видим, что человечество переступило черту допустимого и ложь, кажется, достигла своего апогея, то мы можем думать, что пришло время, когда она должна быть трансформирована."

Спасибо!

Всегда ли свет совпадет с добром ,а тьма со злом?

Нет, не всегда. Известны случаи, когда силы, контролируемые Люцифером, могут предстать перед человеком, в сиянии света, побуждая человека к действиям, которые в обычной ситуации, добром вряд ли можно назвать. И причина здесь в том, что эти силы обращаются к эго человека, соблазняя его на действия, в принципе -возможные, но разрушительные по своему смыслу и сути. А в части тьмы ситуация достаточно однозначная - тьма не содержит энергии, а отнимает её у того, кто выбирает движение в её направлении. Исключение составляет только супраментальный свет, с которым тьма Низшей природы ничего сделать не может. Поэтому Шри Ауробиндо, оставляя физическое тело и имея супраментальное сознание, смог пройти миры мрака, и оказался в мире богов - мире Верховного разума. Но пытаться повторить его опыт, не будучи хотя бы просветлённым, крайне опасно!

Бывают ли позитивные соблазны и захваченности?

Человек - существо многоплановое, обладающее огромным энергетическим потенциалом, расположенным на разных планах его существа. Соблазн же всегда ведёт вниз, и его цель - использовать энергетический потенциал человека, который находится на его нижних уровнях. При этом, если говорить обобщённо, сознанием человека овладевает идея/желание, зачастую не осознаваемое - исследовать возможности, которые может дать этот план энергетики, если к нему подойти с новыми взглядами или способами использования и технологиями, обещающими новые возможности, но на самом деле, ведущие в тупик. Собственно, к этому ведут все способы психоэмоциональной разрядки и получения удовольствий, основанные на использовании достижений химии и физики, таких, как наркотические вещества или майнд машины. Но в отличии от химических веществ, от машин куда легче отказаться, т.к. в этом случае не возникает зависимости на уровне химии обмена веществ. Впрочем, спектр соблазнов очень широк, и эти два примера - это то, что наиболее просто и ярко демонстрируют это явление.
Что же касается захваченностей, то здесь всё не так однозначно, т.к. захватывать внимание человека могут как силы Низшей, так и Высшей природы. И один из примеров этому - этот ваш вопрос на форуме, за которым стоит желание разобраться и понять суть этого явления.

Спасибо,Владимир!

В статье "Всё во всём" Пётр Григорьевич пишет , что не может человек перешагнуть свою смерть в полном сознании ,чтобы подняться на следующую спираль своего восхождения. Но ведь кому-то это удается. Например , Сатпрему?

Да, вполне вероятно, что Сатпрем вошёл в этот переход, достаточно осознанно. Но для этого ему необходимо было отдать этому пути много лет непрерывной работы. Но таких людей - единицы на огромные исторические периоды. Впрочем, чем осознаннее человек подходит к этому моменту, тем больше у него возможностей в эволюционном смысле. Но следует избегать стремиться к этому, и тем более - избегать рисовать в воображении эту ситуацию в любом виде.

Спасибо! Это очень важно!

Во время болезни Пётр Григорьевич выбрал мантру ОМ МАХЕШВАРИ. Почему не ОМ САРАСВАТИ?

В санскрите приставка МАХА - означает Великая. В этом смысле Сарасвати - есть творческая энергия Брахмы, Бога-творца вселенной. Она олицетворяет божественное первичное слово, как манифестацию Абсолюта. Сарасвати именуют богиней речи – ВАК-ДЭВИ и матерью священных Вед. Мир Сарасвати – это мир красоты и совершенства, мир, созданный вдохновением художников, музыкантов, прозрением философов и ученых. Тогда как МАХАСАРАСВАТИ - это Материнская Ипостась Трудов и Работ, её дух совершенства и порядка. Самая юная из четырёх, она наиболее искусна в способности к выполнению чего-либо, и наиболее близка физической природе. Махешвари пролагает обширные линии мировых сил, Махакали направляет их энергию и импульс к действию, Махалакшми открывает их тайные ритмы и меру, но Махасарасвати управляет их детальной организацией и исполнением, взаимосвязью отдельных частей и эффективным сочетанием сил, и безукоризненной точностью результата и воплощения. Наука и ремесла, и техника исполнения составляют поле деятельности Махасарасвати.

Державная МАХЕШВАРИ пребывает в безбрежности над мыслящим рассудком и волей, возвышает и возвеличивает их, поднимая в мудрость и безграничность, или же переполняет их запредельным великолепием. Ибо она, могущественная и мудрейшая, есть Та, кто открывает нас супраментальным беспредельностям и космической бесконечности, великолепию высочайшего Света, сокровищнице чудесного знания и безмерному движению вечных сил Матери...(Шри Ауробиндо, МАТЬ.)
Поэтому МАХЕШВАРИ в этой иерархии Сил занимает более высокое место. Следом за ней (в данном случае) идёт МАХАСАРАСВАТИ, и Сарасвати реализует в этом мире то, что приходит с более высоких ступеней этой иерархической лестницы. В этом случае, Петр Григорьевич поступил в соответствии с фразой Шри Ауробиндо: " Не поклоняйтесь малым богам".

Большое спасибо!А Когда обращаешься к Божественной Матери,какая Богиня может откликнуться?

Естественно - та, в чьей компетенции находится сфера ваших интересов, при обращении.

В статье" Для чего человеку дано тело" Пётр Григорьевич пишет,что тело должно быть трансформировано. Правда ли ,что у спортсменов больше шансов трансформировать свое тело?