В статье "О необходимости внушаемости "Пётр Григорьевич говорит,что она вредна.Почему же она необходима?

В моём понимании, Пётр Григорьевич говорит о внушаемости не с позиций вреда или пользы, а описывая качества этого явления. Ведь внушаемость является основой социального взаимодействия людей, и без неё невозможно сформировать никакие устойчивые отношения между людьми, не сформируются традиции и культура, и невозможно говорить ни о какой преемственности, в т.ч и в духовной сфере, не говоря уже о том, что без внушаемости младенец не сможет научиться говорить, пользоваться одеждой и предметами обихода. Без внушаемости невозможно обучение и понимание вообще, как , как один из важнейших принципов, на которых строится осознанное взаимодействие между не только людьми, но и между высшими животными. А в статье показана та сторона внушаемости, которая в настоящее время активно используется политиками, рекламой и всевозможными средствами массовой информации, часто для не всегда благовидных целей.

В статье "О стремлении к власти" Пётр Григорьевич пишет что, если подставлять левую щеку, если тебя ударили по правой, это развратит обидчика.Значит , все-таки око за око зуб за зуб?

Или оставить разборки до следующего воплощения?

С другой стороны подставить другую щеку разве это не пример отказа от эго?

В статье "О стремлении к власти" Пётр Григорьевич пишет что, если подставлять левую щеку, если тебя ударили по правой, это развратит обидчика. Значит, все-таки око за око зуб за зуб?
На самом деле, это вопрос очень неоднозначный, и всё зависит от того, какую цель преследовать в этом случае, а это уже зависит от сопутствующих обстоятельств. Если это конфликт, в котором силы примерно равны, но вы стоите на более высокой ступени нравственности и способны чему-то научить своего обидчика, подставив другую щёку, и это его остановит - это то, о чём говорил Иисус. Но так бывает крайне редко, поэтому лучше всего избежать соблазна поступить "по писанному", т.к. это у одной стороны, действительно развращает обидчика, а у другой - формирует комплекс "высокодуховного" раба. Другое дело - позиция "око за око зуб за зуб", т. к это приведёт к эскалации конфликта и последствия его будут непредсказуемы. Поэтому лучше не вестись на провокацию, а постараться повернуть ситуацию так, чтобы и обидчик что-то понял, и не стал бы поступать так в другой раз, и чтобы обида получила свою компенсацию, хоть и в другой форме.
Или оставить разборки до следующего воплощения?
А вот это нежелательно, т.к. в следующем воплощении будут другие обстоятельства и другие задачи. Да и не факт, что вы встретитесь с этой же душой человека, обидевшего вас, т. к. уроки, которые нужно будет получить в следующей жизни, могут носить совсем другой характер.
С другой стороны подставить другую щеку разве это не пример отказа от эго?
Вовсе не обязательно это отказ от своего эго. Более вероятно, что именно эго будет двигать человеком, подставляющим другую щёку, симулируя отказ от самого себя, и показывая "духовный рост" там, где вместо него будет простое следование религиозным догмам. А это совсем не одно и то же, т.к. на духовном пути штампы не работают, в отличии от жизни религиозной.

Пётр Григорьевич пишет ,что ШриАуробиндо считал ,что у современной цивилизации Апокалипсиса не будет.Почему?

Все предыдущие цивилизации, пройдя свой путь на Земле, совершили свою предварительную работу в части эволюции сознания человека, и пройдя свой путь, завершали его, оставляя после себя только следы своего пребывания на планете, и след в ноосфере, говоря языком Вернадского, или в морфогенном поле (поле Акаши), говоря современным эзотерическим языком. Но нынешняя цивилизация, вобрав в себя опыт предыдущих, дала возможность тем, кто имеет достаточно подготовленное сознание, провести эту работу до следующего этапа эволюции - супраментальной трансформации. И поскольку это - не человеческая прихоть, а необходимость Божественного, то и проблемы, стоящие перед нашим миром, будут решены без апокалиптического завершения существования нашей цивилизации. А Шри Ауробиндо, перед своим уходом в 1950-м году, сказал, что через триста лет вернётся в теле, не рождённом женщиной. И за этот период многие из тех, кто выбрал для себя путь осознанной эволюции, смогут проделать необходимую работу по трансформации личного сознания.

Для продления жизни Пётр Григорьевич предлагает мысленно построить из грудной клетки трубу и откладывать на ней желаемый возраст. Разве это не намерение эго?

Прекрасный вопрос! Но всё же это не намерение эго, а намерение, которое реализуется через эго, его средствами, но не для эго, а для обеспечения возможности продолжения работы сознания в этом теле. И если такая возможность есть, ею следует воспользоваться. А вот что говорит Шри Ауробиндо об эго: "Эго существует на уровне разума, жизни и физического тела... Эго есть средство, с помощью которого различающий разум /Аджна чакра/ объединяет на своей основе разнообразный опыт чувственного разума, используя наше эго как устройство для поддержания общего эволюционного процесса на определенном этапе. Эго — не более чем инструмент, хотя мы и принимаем его за наше подлинное «я», пока находимся на уровне обычного ограниченного разума." Собственно, поэтому Пётр Григорьевич и предлагает использовать этот инструмент в целях обеспечения условий для тех, кто считает необходимым продолжить эту работу в данном воплощении.

Спасибо!

Значит,Иисусова молитва тоже может быть не для эго?

Да, вы сделали совершенно правильный вывод. Другое дело, что эго в любом случае получит свою выгоду, но этого бояться не нужно, т.к. целью в этом случае является эволюция сознания. А пока сознание не стало полностью просветлённым, у эго всегда найдётся возможность где-то сохранить свои позиции. Вот что Шри Ауробиндо говорит о предназначении эго: "Ваше «я», или маленькое эго, есть продукт Природы и представляет собой в одно и то же время ментальное, витальное и физическое образование, предназначенное для того, чтобы способствовать централизации и индивидуализации внешнего сознания и деятельности человека." [22:106, Письма о йоге]

В статье" Восприимчивость "Пётр Григорьевич пишет ,что осознал единство с Дживой , как неподвижный столб голубого цвета. Это цвет Шри Ауробиндо?

Да, а ашраме считали, что цвет Шри Ауробиндо - бело-голубой, иногда может восприниматься с серебристым блеском. А цвет Матери - белый, как молоко.

Спасибо! Можно ли почувствовать связь с Дживатманом не будучи просветлённым?

Да, если вы в медитации сможете настроиться на достаточно высокие вибрации, соответствующие этому плану сознания. Или же, если Дживатман сам проявит себя.

Что даёт связь с Дживатманом?

Арсен
2021-04-13 12:21:34

Что даёт связь с Дживатманом?



- Духовный опыт.
Поэт:

"И расстановка ценностных акцентов
Из достояния подлинных аскетов
Пусть станет просто достоянием дней"
(По памяти)

Дживатман - или, говоря христианским языком, Святой Дух, является персональным проявлением Бога для любого человека. Он не рождается и не умирает, но существует вечно, и содержит в Себе весь возможный набор сценариев и событий для данного человека вообще, и для конкретно этой жизни - в частности, в том числе и всю необходимую информацию, необходимую для достижения стоящих перед человеком задач. Поэтому тот, кто получает возможность воспринимать Дживатмана, подняв сознание на его уровень и получив второе просветление /т.е. стяжает Духа Святого/, тем самым и получает доступ к знаниям, необходимым в его духовной работе. Так, Шри Ауробиндо, осознав своё единство с Ним, писал жене, что делает только то, что необходимо Ему - Дживатману. Через Дживатмана трансформированное сознание может воспринимать миры Высшей природы, вплоть до миров САТ-ЧИТ-АНАНДЫ.