Тим 24.03.2014 07:49:10
Владимир, вот вы говорите что Пётр Григорьевичь реализованный мастер Интегральной Йоги, но Интегральная Йога подразумевает собой интеграцию многих видов йог, Раджа йога, Джнани йога, Бхакти йога, йога тела.

Разделение Интегральной Йоги на Джняна, Бхакти и Карма йогу, которое кое-где бытует, Шри Ауробиндо не поддерживал. Во всяком случае, мне такая фраза в его работах встречалась. Он говорит, что это разделение создаёт ум, которому нужно всё разделять. Иногда это приносит и пользу, но гораздо чаще (имеется ввиду в йоге), такое разделение не может учитывать органические связи описываемого объекта с тем, от чего ум его отделяет.
Интегральной йога называется не потому, что она состоит из трёх частей, а потому смыслом этой йоги является интеграция сознания разных планов человеческого существа в сознание психического, которое должно перед этим выйти на передний план. О физическом теле речь идёт вообще на следующем этапе - в Супраментальной йоге. Шри Ауробиндо собственно классической йогой тела практически не занимался, но когда его сознание стало супраментальным, начал вводить супраментальный свет в сознание физического тела. Именно для этого он ходил по своей комнате по нескольку часов в день, работая с телом, и как говорят ученики, в паркете была вытоптана дорожка, по которой он шагал взад и вперёд (правда, после его ухода, в комнате паркет заменили, как и обшивку кресла, в котором он сидел). Этого многие просто не понимают, потому что на вопросы, зачем Шри Ауробиндо столько ходит, он обычно отвечал: "Для йоги", не вдаваясь в подробности.
Что касается йоги тела, то тело обладает самым тамасичным сознанием из всего человеческого существа, и поэтому работа с ним может быть достаточно эффективной, когда собственно сознание трансформировано в достаточной степени, и вместе с ним хотя бы частично трансформировано ментальное и витальное сознание. А в части кондиций физического тела, то думаю, что среди всех, кому знаком наш сайт, вряд ли найдётся хоть один человек, который становился межреспубликанским чемпионом по гимнастике, как Пётр Григорьевич.
Что касается Раджа йоги, это йога витального плана, в основном соответствует манипура чакре, направлена на социальный план, и здесь рассматривать её, думается, смысла нет.
По части понимания и непонимания, касающегося майдана, Трехлебова, рун, символики, и всего прочего, то получилось забавно: я показал вам другую сторону ваших мыслей по этой части, и они вам не понравились.

Тим 24.03.2014 07:49:10
А то что с моих слов вы считаете можно приравнивать и христиан, и буддистов к национал-социалистам, а Шри Ауробиндо считать последователем иудаизма, это говорит что вы не поняли что я хотел сказать.
Вопрос - кто кого не понимает? Вы противоречите и своему предыдущему посту, и некоторым, написанным ранее. Н если вам легче считать, что вас не понял я, можете так считать.и дальше

Как я говорил ранее, Интегральная йога подразумевает собой интеграцию или синтез основопологающих принципов многих видов йог, а не разделял интегральную йогу на разные виды йог, хотя если смотреть с точки зрения разума, то можно выделить в ней некоторые аспекты которые мы находим и в других йогах. В общем то она и состоит из этих всех составляющих, почерпнутых из всего материала йог прошлого пути человечества. В общем то Синтез Йоги (конкретно труд Шри Ауробиндо) и является тем синтезом и интеграцией ключевых составляющих многих видов йог.
Для примера можно взять Раджа Йогу, её основополагающий элемент, который входит в Интегральную Йогу:
КАК тело и прана являются ключом ко всем закрытым дверям Йоги для Хатхайогина, так ум является ключом в Раджа-Йоге.
Она не начинает с Асаны и Пранаямы, но требует прежде всего морального очищения ментальности. Это предварительное требование имеет огромную важность; без него остальной курс Раджа-Йоги может быть нарушен и смазан, полон неожиданных ментальных, моральных и физических опасностей.
Раджайогическое сосредоточение делится на четыре стадии; оно начинается с отвлечения ума и чувств от посторонних вещей, продолжается путем концентрации на одном объекте, исключая все остальные идеи и ментальные действия, затем следует длительная погруженность ума в этот объект, наконец, полное вхождение сознания внутрь, так что оно отрешено от всей внешней ментальной активности в единении Самадхи. Настоящей целью этой ментальной дисциплины является отвлечение сознания от внешнего и ментального мира в единение с божественным Бытием.
Таков традиционный метод. Имеются однако и другие, которые также по своему характеру относятся к Раджа-Йоге, поскольку ключевым в них является ментальное и психическое существо. Некоторые из них больше направлены на успокоение ума, чем на его непосредственное поглощение, подобно дисциплине простого наблюдения за умом, позволяющей полностью истощить его привычку рассеянной мысли в бесполезной беготне, от которой, как он ощущает, отозвана всякая санкция, цель, и к которой утерян какой-либо интерес, или подобно другой, действующей более направлено и эффективно, которая приводит к исключению всякого внешнего отвлечения ума и принуждению его уйти в себя, где, в полном спокойствии, он может отражать только чистое Бытие, или уйти в его сверхсознательное существование. Метод отличается, цель и результат одинаковы.
Здесь, следует полагать, кончается вся деятельность и цель Раджа-Йоги. Ибо его активность заключается в умиротворении волн сознания, его многосторонней активности, cittavrtti, сначала путем обычной замены мутной раджасической деятельности спокойной и светлой саттвической, затем путем прекращения всякой активности; и его целью является вхождение в молчаливое общение и единение души с Божественным.


Если смотреть и слушать Материалы Петра Григорьевича, то основной акцент как раз делается именно на этот (приведённый выше) аспект человеческой природы, и работу в нём, а также уделяется огромное внимание социальному плану (взаимодействие с окружающими людьми, воспитание детей, правильное понимание действия политиков, олигархов, и т.д.).

Очень интересное письмо Шри Ауробиндо:
Синтез Йоги писалась не для того, чтобы явить путь каждому желающему. Каждое направление Йоги рассматривалось отдельно со всеми его возможностями, а также фиксировались и точки соприкосновения так, что начавший со Знания мог приступить к практике Карма и Бхакти-Йоги также, и так со всеми путями. Предполагалось, что, когда Самосовершенствование будет окончено, будет предложен метод объединения всех путей Йоги, но это так и не было сделано.

Итак, мы видим что человек подходит к Йоге со Знания, он ментально входит в курс дела, расширяет своё знание, аккумулирует в себе разные подходы и параллельно практикует их, хотя опять же в письме видится некая последовательность: от Знания к Карма и Бхакти - Йоге и т.д.
Не совсем понятно, какое отношение имеют заслуги Петра Григорьевича в гимнастике, к работе с сознанием тела. Миллионы людей занимаются спортом. но не один из них не занимается СОЗНАТЕЛЬНО с физическим разумом и клеточным сознанием.


Я совсем забыл как Г. Сидоров рассказывал о аресте Трехлебова, но раз разговор зашёл о нём то пришлось посмотреть видео. Возникает вопрос, а зачем такой арсенал Ведагору, заниматься спортом?, логично! Примерно также как Ошо, с охранниками с автоматами. Но самое главное это то что сделан акцент в репортажах на том что его вероучение и нация доминирует над другими, это ощущается очень сильно. Ну и конечно его семинары не только в России, но и на Украине, не исключено что некоторые представители бандеровцев скорее всего на них присутствовали, об этом косвенно свидетельствует ваше переписывание Владимир с бандеровцем, который неплохо относится к Трехлебову и Шри Ауробиндо, но вы так и не ответили что думает этот бандеровец о полном неприятии Шри Ауробиндо и Матери фашистских взглядов, как и выделение одной религии и нации перед другими, в общем то об этом прямо свидетельствует город Ауровиль, где строится новое общество, состоящее из всех народов и наций земли, и где не должно быть разделения на национальности и расы, хотя все культуры и народы должны быть представлены. Я думаю и американцы знают о существовании Трехлебова и его лекциях, которые слушает молодое поколение, из которых потом создают и тренируют опять же американцы, бандеровские отряды.

Хочу внести поправку в своё предыдущее сообщение, так как приписал бандеровцу знание о Трехлебове, хотя в сообщении говорится что он знаком с учением Будды и Шри Ауробиндо.

Что касается "безумной галлюцинации Шри Ауробиндо", то неделю назад мне пришлось переписываться с одним бандеровцем, который чтит и Будду, и Шри Ауробиндо. Один из участников форума это знает, и комментировал в личной переписке.

Тим 26.03.2014 09:25:42
Как я говорил ранее, Интегральная йога подразумевает собой интеграцию или синтез основопологающих принципов многих видов йог, а не разделял интегральную йогу на разные виды йог, хотя если смотреть с точки зрения разума, то можно выделить в ней некоторые аспекты которые мы находим и в других йогах. В общем то она и состоит из этих всех составляющих, почерпнутых из всего материала йог прошлого пути человечества. В общем то Синтез Йоги (конкретно труд Шри Ауробиндо) и является тем синтезом и интеграцией ключевых составляющих многих видов йог.

Смысл Интегральной не в том, что она сочетает в себе принципы разных йог, а в том, что в этой йоге сознание различных планов садхака интегрируется в едино сознание вышедшего на передний план психического существа. Не йоги интегрируются, а сознание. Это принципиально, и именно поэтому Интегральная йога начинается там, где заканчиваются все остальные, и этой точкой является освобождение сознания от оков эго, стремящегося показать свою состоятельность, и выход, хотя бы временный, психического существа на передний план. Вы же всё время обращаетесь к уму, и это мешает понимать смысл того, что здесь обсуждается.
Раджа йога может считаться одной из предварительных ступеней на пути к Интегральной йоге, но не более того именно по причине, указанно вами:
Тим 26.03.2014 09:25:42
КАК тело и прана являются ключом ко всем закрытым дверям Йоги для Хатхайогина, так ум является ключом в Раджа-Йоге.

Целью интегральной йоги является не развитие ума, аего трансформация более высоким уровнем сознания и воли. Без понимания и осознания этого, дальнейшее движение в этой йоге просто невозможно. Все остальные "перлы" - типичные ошибки ума, не способного воспринимать то, что прекрасно воспринимает сердце, поэтому комментировать их просто не имеет смысла.

Тим 26.03.2014 09:25:42
Итак, мы видим что человек подходит к Йоге со Знания, он ментально входит в курс дела, расширяет своё знание, аккумулирует в себе разные подходы и параллельно практикует их, хотя опять же в письме видится некая последовательность: от Знания к Карма и Бхакти - Йоге и т.д.
Итак, мы видим очередное заблуждение ума, не понимающего, что такое Карма-йога, и которому вовсе недоступно состояние Бхакта-йоги. Карма-йога это йога действия божественноых сил в человеческом существе, но у вас это напрочь заблокировано умом.
Бхакта-йога вообще возможна, когда духовное сердце человека уже настолько готово открыться, что из него льются потоки божественной Ананды, но при этом ум вообще замолкает практически полностью, тогда как у вас он не умолкая, выдаёт "перлы", показывающие, что в данном случае он глубоко заблокировал сердце. Когда это будет вами осознано, станет возможным двигаться и дальше.

Для наилучшего понимания процессов, происходящих в нашем внутреннем и окружающем нас мире, очень важно рассматривать всё не только с той позиции, которая для нас удобна и привычна, но и включать в персональную картину мира другие взгляды. Это расширяет сознание и позволяет воспринимать объём там, где люди привычно пользуются плоскостной или даже линейной системой координат. Взгляд на происходящие в настоящее время события с позиций этногенеза предлагается в статье "Гумилев и бандерогенез" http://www.segodnia.ru/content/137126

Владимир 02.04.2014 14:36:48
Взгляд на происходящие в настоящее время события с позиций этногенеза предлагается в статье "Гумилев и бандерогенез"



«Теория пассионарности» Л.Н. Гумилёва - один из примеров, наряду с марксизмом, гитлеризмом, метрологически несостоятельных теорий. В ней не определены однозначно по смыслу её основные термины «этнос» и «пассионарность», вследствие чего с нею можно соотнести в общем-то любое социальное явление, которое, однако, в результате этого не станет понятным — ни внутренне, ни во взаимосвязях с прочими явлениями жизни общества.
Обстоятельно вопрос о «теории пассионарности» и её несостоятельности рассмотрен в работе «Мёртвая вода» (т. 1, гл. VII) - это пересказ актуального вывода из "Основ социологии" т.1, гл.1.3. "Метрологическая состоятельность науки и метрологическая несостоятельность псевдонаучных теорий". ( http://dotu.ru/2010/04/10/20100410-bases-of-sociology_full/ )

Алексей 06.04.2014 14:58:22
«Теория пассионарности» Л.Н. Гумилёва - один из примеров, ... несостоятельных теорий. В ней не определены однозначно по смыслу её основные термины «этнос» и «пассионарность»,
П.могут обладать как отдельные личности, принадлежащие к конкретному этносу, так и этносы в целом. Для пассионарных личностей (пассионариев) присущи исключительная энергичность, честолюбие, гордость, исключительная целеустремленность, способность к внушению. Л. Н. Гумилев дал следующее определение этого понятия: "Пассионарность - это способность и стремление к изменению окружения, ... к нарушению инерции агрегатного состояния среды".
П.является атрибутом не сознания, а подсознания. Проявление П. фиксируется в истории этноса особенно важными событиями, которые качественно изменяют жизнь этноса. Такие изменения возможны при наличии П. как признака не только у индивида, но и групп людей. Таким образом, пассионарный признак приобретает популяционный (очень часто встречаемый, закономерный) характер. К личностям, обладающим пассио-нарностью, могут быть отнесены Наполеон, Александр Македонский, Ян Гус, Жанна Д'Арк и др. Для пассионариев характерно посвящение себя одной цели, длительное энергетическое напряжение, соотносимое с пассионарным напряжением всего этноса.
Кривые роста и падения П. являются общими закономерностями этногенеза. Личности, обладающие свойством пассионарности, по мнению Гумилева, способны оказывать огромное влияние на других людей: могут способствовать развитию этноса и прогрессу его общественной жизни, но могут и серьезно препятствовать этому. С точки зрения П., этногенез - это ряд фаз, определяемых деятельностью пассионариев: фаза подъема - увеличение количества пассионариев; акматическая фаза - наибольшее число пассионариев; фаза надлома - резкое уменьшение их числа; инерционная фаза - медленное уменьшение их численности; фаза обскурации - замена пассионариев субпассионариями- возможное исчезновение этноса.
http://ethnopsychology.academic.ru/276/%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C
Что касается "Мёртвой воды",то как и в каждом учении, в ней есть свои несообразности, связанные с тем, что в информационной сфере происходит борьба за существование и значимость. Эгрегор, образовавшийся на основе этого учения, стремится понизить значимость других учений. Метрологический метод имеет свои ограничения, как и любой другой, но для понимания этого требуется набор достаточного количества статистических ошибок. Поскольку учение молодое, этот набор ошибок пока что только начат.
Что же касается псевдонаучных теорий, то Интегральная йога целиком и полностью является псевдонаучной теорией, поскольку никоим образом не может прочитываться через научные методики. Научный аппарат предполагает что всё на свете можно померить и вычислить, даже если в настоящее время не существует соответствующих приборов и методик. Однако то, что существует во внутреннем мире человека, во всех областях его сознания и подсознания, включая сверхсознание, материалистическими методами ни измерить, ни и даже обнаружить, не удаётся. Поэтому к практике йоги в духовном аспекте научные метрологические методы применить невозможно.
Пассионарность же в личностном аспекте вполне укладывается в понятие Вибхути, если иметь ввиду то, что об этом пишет Шри Ауробиндо, а не то, что говориться об этом в Википедии.

Владимир 06.04.2014 16:46:23
Что касается "Мёртвой воды",то как и в каждом учении, в ней есть свои несообразности, связанные с тем, что в информационной сфере происходит борьба за существование и значимость.


"Мёртвая вода" - это название одной работы авторского коллектива, а не "учение". Из всего виденного мной только Концепция Общественной Безопасности выражает интересы русской культуры, полно и динамично. Её недочёты - сложное чтение - мне понятны: это особенности авторского мировоззрения и преследование заявленной цели: не допустить искажения в интерпретации.

События, происходящие, на Украине, управлялись, и сопровождавшая их фактология имеет на мафиозный характер.
Сделаны "закладки" на будущее, поэтому, в свете вышесказанного, считаю: правильнее знакомиться с Концепцией Общественной Безопасности, чем с сочинением Л.Н. Гумилёва.


"В нашем деле строгий порядок лучше небрежной потери контроля."
Шри Ауробиндо, "Письма о Йоге".

Название "Мёртвая вода" настолько приклеилась к КОБ, что на мой взгляд, олицетворяет Концепцию, как учение, поскольку содержит в себе смысл подхода к мировоззренческим принципам, лежащим в основе построения общества вообще - каким бы оно не было. Принципы богодержавия, как высшие объемлющие принципы, отображающие интересы абсолютного большинства населения Земли и человечества в целом, и легли в основу КОБ, с её системой приоритетов.
Алексей 07.04.2014 09:52:52
Из всего виденного мной только Концепция Общественной Безопасности выражает интересы русской культуры, полно и динамично.

Генерал Петров в своих лекциях пояснял, что в названии КОБ слово "общественной" означает не национальный, а общечеловеческий принцип, позволяющий выжить человечеству в целом, а не только России.
Алексей 07.04.2014 09:52:52
Сделаны "закладки" на будущее, поэтому, в свете вышесказанного, считаю: правильнее знакомиться с Концепцией Общественной Безопасности, чем с сочинением Л.Н. Гумилёва.



Существует два принципа формирования мировоззрения: один принцип предполагает концетрацию на какой-то одной концепции или учении, и другой принцип предполагает расширение сознания, когда рассматриваются многие концепции и учения, подробно анализируются, и в них находится то, что их объединяет и дополняет. Первый принцип имеет религиозный характер, в котором не допускается возможность критического анализа концепции или учения, а второй предполагает синтез знаний, и на его основе позволяет формировать более высокий пласт познания мира. Мне ближе второй принцип, поэтому Теория этногенеза в моём понимании не противоречит КОБ, а во многом соответсвует ей, и оба этих учения в чём-то дополняют друг друга. Там же, где кто-то может рассмотреть нестыковки, полезно искать рациональное зерно, поскольку свои собственные выводы позволяют нам развивать творческий подход к познанию мира в его полноте.
Поэтому, на мой взгляд, лучше не противопоставлять одно учение другому, а дополнять одно другим. Во всяком случае, это расширяет сознание и делает мировоззрение более объёмным и глубоким.
Что касается процессов, происходящих на Украине, то и в рамках КОБ, и в рамках Теории этногенеза возможность прогнозирования событий, происходящих в этой стране, существует. Однако интересно, что и Олег Данилов и Юрий Фёдоров - совершенно различные по направленности своей деятельности люди, говорят, что столицей будущей объединённой РУСИ должен быть Киев. Исторический же опыт говорит, что власть в Киеве много раз переходила из рук в руки, гораздо больше и чаще, чем в Москве, и объединительная функция Москвы была наглядно продемонстрирована на протяжение примерно пятисот лет. К тому же то, что сейчас происходит с украинским языком, говорит о явном его ополячивании, поэтому такие прогнозы у меня вызывают недоумение.

Владимир 07.04.2014 11:06:17

Генерал Петров в своих лекциях пояснял, что в названии КОБ слово "общественной" означает не национальный, а общечеловеческий принцип, позволяющий выжить человечеству в целом, а не только России.
Это так. Я сделал акцент на национальной принадлежности потому что то, что сейчас происходит на территории России больше напоминает разгул иудейской ритуальщины, а не благоденствие русского народа.

Часть третья
ЙОГА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ Глава VII. Брахман Ананды ПУТЬ преданности в интегральной синтетической Йоге будет принимать форму поисков Божественного посредством любви и восторга, и радостного завладения им на всех путях его бытия. Этот путь найдет свое завершение в полном единении любви и совершенном наслаждении всеми способами душевной близости с Богом. Он может начаться от знания или от трудов, но затем обратит знание в радость лучезарного соединения с бытием Возлюбленного, и обратит труды в радость активного союза нашего бытия с волей и силой бытия Возлюбленного. Или он может начать прямо с любви и восторга, и затем примет оба эти подхода в себя и будет развивать их как часть полной радости единства.
Начало сердечного притяжения к Божественному может быть безличностным, прикосновением безличностной радости в чем-то всеобщем или трансцендентном, что обнаружило себя прямо или косвенно нашему эмоциональному или нашему эстетическому существу, или нашей способности к духовному блаженству. То, что мы таким образом осознаем, есть Брахман Ананды, блаженное существование. Есть обожание безличностного Восторга и Красоты, чистого и бесконечного совершенства, которому мы не можем дать ни имени, ни формы, раскрывшееся тяготение души к некоему идеальному и бесконечному Присутствию, Силе, существованию в мире или вне его, которое каким-то способом становится психологически или духовно ощутимым для нас, и затем более и более близким и реальным. Это -- зов, прикосновение блаженного существования над нами. Затем, иметь всегда радость и близость этого присутствия, знать, что это такое, так чтобы удовлетворить интеллект и интуитивный ум его постоянной реальностью, привести наше пассивное и, насколько мы сможем справиться, наше активное, наше внутреннее бессмертное и даже наше внешнее смертное существо, в совершенную гармонию с этим, врастать в настоятельную потребность нашего жития. И открыть самих себя к этому -- вот то, что мы ощущаем единственным настоящим счастьем, жить в этом, для этого единственного реального совершенства.

Трансформация сознания в настоящее время идёт очень активно, но при этом она сопровождается разделением людей на тех, кто способен осознанно изменяться, и тех, кто захвачен эмоциями, и стремится всячески их выразить, особенно если нет возможности реализовать их в полном объёме, добившись своей цели. Но эмоции - плохой советчик, и поэтому люди, идущие на поводу у них, теряют разум, видя только одну свою идею, считая её правильной, не взирая ни на что. Мысль эта не нова, и в устном народном творчестве отражается в известном и часто обсуждаемом сюжете о граблях. Манипулирование общественным мнением развивается всё дальше, и способность сохранять относительно чистым личное сознание хотя бы на уровне здравого смысла является одним из практических направлений внутренней работы. Общественное сознание влияет на нас всех, а СМИ работают на тех, кто их оплачивает, и поэтому неудивительно, что люди попросту теряют голову, делая практический жизненный выбор. Один из примеров этому, пример очень печальный, можно видеть сейчас на Украине. В этой корреспонденции http://politikus.ru/events/16589-kievlyane-slishkom-medlenno-soobrazhayut.html довольно резко, но вполне справедливо говорится об экономическом положении украинского народа, делается упор на тех, кто поддерживал майдан своими личными действиями,а теперь протестует против обвала гривны, вызванного текущим состоянием украинского государства.
Было интересно наблюдать на примерно двухлетний период изменение взглядов моего окружения на процессы революционного характера, происходившие в России сто лет назад. Опыт многочисленных цветных революций, происходивших в настоящее время, многим позволил понять, что крушение государства приводит прежде всего к массовому обнищанию, катастрофическому росту преступности и разрушению социальных институтов, влекущих за собой быструю деградацию населения. Те, кто интересовался политикой тридцать-сорок лет назад, помнят, что идеалы революции всегда воспевались, как самые лучшие достижения социальной жизни. С распадом Советского Союза и прекращении революционной пропаганды, многие смогли произвести переоценку ценностей, и достаточно трезво поняли, что главное, что делает революция в социальном плане, это разрушение административных государственных структур и распад социальных норм, позволяющих людям хотя бы ориентироваться в обыденной жизни. Те, кто это осознали, получают прекрасную возможность привести своё мировоззрение в порядок, сделав переоценку своих впечатлений, которые возникали десятки лет назад при просмотре фильмов о революции. выводы могут быть очень интересными, а результат этой работы позволит навести порядок в активной части сознания, что обязательно скажется в работе личного сознания.

Для работы с сознанием физического тела можно использовать любые действия, которые тело производит автоматически, наблюдая за ними. Мы совершенно автоматически едим, пьём, идём, вообще выполняем большинство действий, потому что одни из них являются вообще инстинктивными, такие, как работа пищеварительной системы или дыхание, а другие - ходьба, движения руками и туловищем, отрабатываются с раннего детства до конца жизни. Наблюдая за тем, как тело реагирует на различные наши движения и действия, мы вносим своё внешнее сознание в область сознания физического тела. Так мы делаем сознательнее своё тело, но и через глубочайшие слои подсознания, с которыми связано всё человечество, вносим вибрации своего сознания в общее сознание человечества.
Наблюдая внутренним полюсом сознания за тем, как пиша пережёвывается, проходит по пищеводу, и как на неё реагирует физическое тело, мы трансформируем сознание физического тела в области пищеварительного тракта на всей его протяжённости.
Наблюдая за ощущениями тела в различных обстоятельствах, можно научиться воспринимать дополнительную информацию из того, что доступно нашему подсознанию. Это связано с тем, что в подсознании могут формироваться образы, соответсвующие событиям нашего ближайшего будущего, причём события не рядовые. Но подсознание формирует только образы, доступные для ума, который участвует в формировании будущего, но не самостоятельно, а как инструмент других областей сознания, поскольку ум способен оперировать только знакомыми понятиями и образами.
Замечу, что научиться отличать образы, соответствующие будущему, от образов, запечатлённых в памяти, довольно сложно, особенно если сюжет возможного будущего весьма желателен, и уже существовал в прошлом. Те, кто способен соотнести распознаваемый образ, всплывающий из подсознания, с информацией об том сюжете, идущей с каузального плане, способны воспринимать будущее, как ещё не реализовавшуюся реальность.

Об эмоциях. Наиболее яркие эмоции возникают, как реакция витального тела на непредвиденные обстоятельства. В этом случае, если запаса витальной энергии достаточно, то к непредвиденной ситуации можно отнестись с юмором, поскольку избыток силы, поддерживающей ментал, создаёт благоприятные условия для его работы. При этом возникает возможность отнестись к ситуации с юмором, сбросив избыток энергии в виде смеха. Если же избытка витальных сил в непредвиденной ситуации нет, то происходит сложный процесс обработки поступающей информации на витальном и ментальном уровнях, и сопоставление предварительных выводов с оценкой собственных возможностей. Здесь желательно подходить к ситуации творчески, т.е. обратиться к духовному сердцу, которое способно стимулировать нелинейные процессы психики человека в позитивном ключе. Так появляются возможности решить возникшую проблему наилучшим для всех образом. Как показывает опыт многих, кто попадал в критические ситуации, такое обращение позволяет не просто пройти через ситуацию с наименьшими потерями, а создать возможность для перехода на более высокую эволюционную ступень.

Что есть Линейные процессы психики в отрицательном ключе?
Каковы результаты трансформации тела в области пищеварительного тракта на всей его протяжённости, при наблюдении на него внутренним полюсом?
Различные наши движения и действия и тело - это разные вещи?
Внешнее Ментальное сознание эго способно изменить сознание тела?

Тим 16.04.2014 20:14:10
Что есть Линейные процессы психики в отрицательном ключе?

Прямые логические умозаключения, которые тут же становятся основой для принимаемых решений, построены на линейной логике ума, учитывающего только один аспект из множества сопутствующих данному явлению. Так работает неразвитое сознание, опирающееся на витальный ум. Всё, что не укладывается в понятия витального ума, отрицается.
Тим 16.04.2014 20:14:10
Каковы результаты трансформации тела в области пищеварительного тракта на всей его протяжённости, при наблюдении на него внутренним полюсом
Результаты можно рассматривать только как нечто конечное, завершающее цикл определённых действий. Йога это не набор действий, а путь развития сознания, построение более высоких этажей человеческого существа. Чтобы построить высокое здание, необходим прочный фундамент, а прошный фундамент в йоге это тело, обладающее достаточно высоким уровнем сознания. Именно с этой целью Сатпрем работал с тем планом физического разума, который отвечает за работу клеток. После того, как он смог ввести на этот план мантру Матери, его личная йога была закончена, но поскольку все клетки всех существ на Земле на информационно-энергетическом плане связаны между собой, то вибрация мантры Матери получила возможность доступа в тела других людей. На этой основе возможность эволюционных процессов ускоряется многократно. Введение сознания в физическое тело в тех его частях, которые доступны для осознания через ощущения, ведёт в этом же направлении.
Тим 16.04.2014 20:14:10
Различные наши движения и действия и тело - это разные вещи?
Движется тело, но его движения бывают осознанными и неосознанными, рефлекторными. Осознанные движения и действия составляют незначительную часть от того, что вообще делает тело. Сознательное тело - основа для приведения своего существа в состояние гармонии. Без этого работа в йоге будет встречать множество лишних трудностей.
Тим 16.04.2014 20:14:10

Внешнее Ментальное сознание эго способно изменить сознание тела?
В очень незначительной степени. Внутренне сознание обладает более высокими вибрациями, чем внешний ментал, тем более управляемый эго.

Вы хотите сказать что до работы Сатпрема по введению мантры Матери на уровень клеточного сознания, мантра Матери не работала на уровне клеточного сознания когда её вводила туда сама Мать? Из вами сказанного можно также предположить что и Шри Ауробиндо не работал на этом уровне. Или я не правильно понимаю ваши слова?

Любое действие производит эффект в разных направлениях, но эффект в каждом направлении отличается по силе и по воздействию. Когда человек стреляет из ружья, то пуля летит в сторону цели, отдача через приклад бьёт в плечо, а звук слыышен во всех напралениях -правда в каждом направлении он имеет свой тембр и свою силу.
Мантра это мощный инструмент активного сознания, через которую энергия того типа или вида, которую мантра возбуждает в человеке и через него в окружающем пространстве, направляется на определённый объект или область пространства с конкретными целями.
Существуют мантры-молитвы, воспевающие Бога, Они чаще всего, работают в области проявленного в нашем мире (физическом, витальном и метальном), создавая область высоких вибраций. Существуют лечебные мантры, восстанавливающие нарушения здоровья. Существуют защитные мантры, и есть мантры боевые, направленные на поражение врага. Матерная лексика относится к мантрам такого типа, но люди не умеют ей пользоваться, поэтому разрушают себя, вкладывая в неё значительную энергию, и формируя неправильный посыл.
Мантра Матери, если произносить её просто потому, что её дала Мать, работает очень слабо. Несколько лучше она работает, когда её поют профессиональные исполнители мантр - в этом случае она гармонизирует пространство, того, кто её произносит, и тех, кто ей воспринимает всем существом. Те, кто просто слушают, но воспринимают её умом, получают немного больший эффект, чем те, кто при этом присутствует, но совершенно её не слушает.
Чтобы эта мантра имела ощутимый эффект, необходимо находиться в состоянии максимальной настройки на неё непосредственно всем существом. Эффективно использовать её в целях трансформации сознания клеток, можно только ЗНАЯ, что и как для этого требуется делать. Сатпрем получил просветление в том числе, и для того, чтобы он смог получить такое знание. Он был йогом, он писал книги, поэтому его можно считать писателем, он работал на клеточном плане бытия, используя своё сознание, как инструмент воздействия на живую природу Земли, работая со своим физическим телом. До него эту работу никто не проводил, а те, кто возьмётся за её продолжение в своём собственном теле, смогут двигаться в этом направлении дальше. Однако для того, чтобы эта работа была эффективной, нужно знать, ЧТО делать с мантрой, КАК вести эту работу, когда и сколько с ней работать, и в каких условиях следует её проводить.Здесь перечислены только основные требования работы с мантрой в целях трансформации сознания клеток этим путём. Однако следует иметь ввиду, что для этого необходимо иметь соответствующую степень готовности к этой работе.

О том, какую конкретно работу в физическом теле вела Мать, можно только догадываться, потому что она писала о другом: в её сознании отображался каждый член ашрама, и это так же имело отображение в её работе на физическом плане.
Что касается работы Шри Ауробиндо, то он работал в другом направлении, поскольку физическое тело имеет не только клеточный разум, но ещё и другие планы, или области сознания, отвечающие за совершенно различные сферы деятельности тела.
Аналогично - и витальное тело имеет совершенно различные области или сферы, связанные с различными задачами витала, как такогового, и точно так же ментал имеет различные уровни и различные сектора, представленные в частности, различными зонами или полями головного мозга и некоторых других органов тела.

Владимир 18.04.2014 18:36:58
Мантра Матери, если произносить её просто потому, что её дала Мать, работает очень слабо. Несколько лучше она работает, когда её поют профессиональные исполнители мантр - в этом случае она гармонизирует пространство, того, кто её произносит, и тех, кто ей воспринимает всем существом.
И Мать нашла средство. Средство настолько простое, что оно доступно каждому - с Матерью всегда все очень просто. Этот способ не нов, он очень стар, новизна лишь в применении. В Индии такие вещи называют мантрой. Это единственное "механическое" средство, которое когда-либо использовалось Матерью.
Владимир 18.04.2014 18:36:58
Чтобы эта мантра имела ощутимый эффект, необходимо находиться в состоянии максимальной настройки на неё непосредственно всем существом. Эффективно использовать её в целях трансформации сознания клеток, можно только ЗНАЯ, что и как для этого требуется делать.
Итак, Мать нашла свою мантру.
Еще в самом начале, едва подступившись к "йоге тела", она сразу же обратила внимание на удивительную способность клеточной субстанции без конца повторять однажды заученный урок. Она подумала, что если бы удалось "укоренить" в материи определенного рода вибрацию - солнечную, лучистую, раскрывающуюся подобно любви - вместо обычной скукоженной, гнусной и смертоносной, тогда, вероятно, удалось бы дать этой клеточной субстанции новое единящее начало, в основе которого лежала бы привычка не к смерти, но к божественной жизни. Вместо того, чтобы ткать смерть, клетки, возможно, начали бы создавать узор вечной жизни. И Мать начала работу с мантрой, взывающей к высочайшей любви, к высочайшей жизни. Повторение мантры, или воспроизведение вибрации осуществляется сначала на "уровне головы", в ментальной памяти, затем мантра постепенно и последовательно "нисходит" до всех уровней существа: областей сердца, эмоций, чувств, ощущений, реакций, и, наконец, мантра запечатлевается "памятью" тела. После того как это произойдет ничто ее оттуда уже не выживет. Тело будет повторять ее так же упрямо, как и все наши жалкие ахи и охи, которые составляют обычное смертное тело: "ах, это рак", "ох, тяготение", "ах, мне плохо, ах!...".

60. 46 - Звук сам по себе обладает силой, и, заставляя тело повторять тот или иной звук, мы заставляем его воспринимать соответствующую вибрацию. Слова должны быть наполнены жизнью (я имею в виду не смысл слов, ничего подобного, но наличие вибрации). И тогда их воздействие на тело необыкновенно: что-то в нем начинает вибрировать-вибрировать-вибрировать...
60. 209 Я увидела, что мантра оказывает упорядочивающее, гармонизирующее воздействие на подсознательное, бессознательное, на саму материю, на клетки тела и вообще, на все в целом - это требует времени, но повторение, настойчивое повторение в конце концов приносит результаты. Это можно сравнить с занятиями музыкой, скажем, с игрой на пианино: в результате ежедневных упражнений, повторяемых поначалу чисто механически, ваши руки и пальцы становятся "сознательными" - механическое повторение упражнений наполняет тело сознанием.
Таким образом, становится понятным, каким может быть новое централизующее начало клеток.
63. 107 - Словно находишься на грани величайшего свершения, зависящего от какой-то мелочи.
В мантре Матери - семь слогов
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ
Эта мантра - для всех, кто стремится познать материю такой, какая она есть, без всех наших ложных материализмов и неизменно сопутствующих им идеализмов, для тех, кто стремится постичь, быть может, сам дух материи, сокрытый в ее глубинах.
Владимир 18.04.2014 18:36:58
Сатпрем получил просветление в том числе, и для того, чтобы он смог получить такое знание. Он был йогом, он писал книги, поэтому его можно считать писателем, он работал на клеточном плане бытия, используя своё сознание, как инструмент воздействия на живую природу Земли, работая со своим физическим телом.
65. 1010 - Трансформации физического препятствует именно то, что обычно считается неважным, мелким, недостойным внимания. Именно из-за такого пренебрежительного отношения мелочи становятся тяжелейшими препятствиями. Я имею в виду людей с Просветленным сознанием, живущих в истине, людей с искренней устремленностью, которые никак не могут понять, почему столь сильное стремление приносит столь скудные результаты. Теперь мне понятно: дело в том, что они не придают должного значения этим самым Мелочам А те принадлежат сфере подсознательного и не препятствуют вашей свободе в сфере разума, чувств и ощущений, даже импульсивных побуждений, но на чисто физическом уровне делают вас рабом. Все это нужно разрушить. Ведь это просто устоявшаяся привычка, не более того. Но, боже мой, как она цепко держит, как засасывает!
67. 267 - Наш мир можно смело назвать миром дурных привычек.

Владимир 18.04.2014 18:36:58
До него эту работу никто не проводил, а те, кто возьмётся за её продолжение в своём собственном теле, смогут двигаться в этом направлении дальше.
61. 125 - Даже самые прекрасные моменты в жизни, когда человек переживает бессмертное сознание, входит в соприкосновение с истиной... это приятно и хорошо, но не ТО. В чем подлинный СМЫСЛ жизни? Что такое жизнь? Что за ней стоит? Зачем Господь создал все это? Какова цель его пути?.. Очевидно, какую-то тайну он хранит. И я хочу, хочу раскрыть ее. Почему мир такой, какой он есть? Очевидно, не потому, что он таким и должен быть - он такой, чтобы стать другим Я так хочу этого!

И тогда Мать вдруг поняла, что за барьер стоял перед ней:
61. 157 - В телесном подсознательном разом поднялись все трудности. Так и должно было случиться - и то же, без сомнения, пережил и Шри Ауробиндо - теперь я поняла! И ты знаешь, это дело совсем нешуточное! Раньше я не понимала, почему он подвергался столь яростным нападениям - и только теперь мне все стало ясно, потому что в точности то же самое сейчас происходит и со мной. Источник агрессии - не сознание тела; я бы сказала, что это телесная субстанция в том ее виде, в каком она была сформирована в свое время разумом, первое движение разума в Жизни. Она-то, первая “металлизация” материи, собственно и была переходом от животного к человеку. Именно в “ментализированной” субстанции что-то упирается, и поэтому, естественно, и происходят беспорядки и нарушения.

Владимир 18.04.2014 18:48:17
О том, какую конкретно работу в физическом теле вела Мать, можно только догадываться, потому что она писала о другом: в её сознании отображался каждый член ашрама, и это так же имело отображение в её работе на физическом плане.
Да и как узнаешь, к чему стремиться, чтобы достичь следующего вида?


61. 157 - Стать святым или мудрецом, в конце концов, не так уж и трудно. Но супраментальная трансформация... О! это совсем другое дело!.. Ведь еще никто не прошел этим путем; Шри Ауробиндо был первым, но он ушел, так и не рассказав о том, что он делал. И теперь я, точно в джунглях, пытаюсь проложить дорогу - какое там в джунглях! - гораздо хуже... Постоянное ощущение, что ничего не знаешь. Если посмотреть с материальной, химической, биологической, медицинской точек зрения - что нужно делать? Не думаю, чтобы хоть кто-нибудь ответил мне на этот вопрос (может, и есть такие люди, но мне, во всяком случае, они неизвестны). Если взять традиционную йогу, то там все очень просто: тебе известно, что нужно делать, и ты делаешь это, вот и все, в этом нет ничего сложного; но преобразовать материю! Что надо делать? Как? Каким путем двигаться? Да и есть ли он вообще, этот путь? Существуют ли какие-нибудь методы? Похоже, нет. Словно для того, чтобы не раздавить меня, капля за каплей раскрывается моему сознанию вся необъятность, грандиозность этого дела... Вся духовная жизнь людей всех времен и народов со всеми их устремлениями, усилиями со дня их появления - представляется рядом с этим ничтожным, как детская игра. И притом эта работа неблагодарна: ни зримых достижений, ни опытов, наполняющих радостью и восторгом - тяжелый труд среди мерзости и грязи. Слепой путь в никуда по дикой местности, полной ловушек и преград. Глаза завязаны и ничего не известно.





66. 303 - Чтобы познать тело на опыте, пережить его, нужно жить в теле! И почему только древние мудрецы и святые не знали, что делать с телом? Они уходили из тела для своих медитаций, оставляя его за ненадобностью.
63. 108 - Это грандиозная битва против тысячелетних привычек.


НИСХОЖДЕНИЕ В ТЕЛО

В сущности, смерть - это и есть наш главный вопрос. И пока гроб или погребальный костер - неизменная физическая достоверность, ничего не изменится. Мы останемся во власти “закона”, господствующего над жизнью со времен появления простейших организмов, даже если порой мы и воспаряем в “волновом движении”. “Кажется, именно этот вопрос мне и предоставили решать”, - сказала как-то Мать. Мать - прежде всего битва со смертью, ведь она, смерть, пришла к Шри Ауробиндо в 1950 г. Это напоминает историю Орфея и Эвридики... Двадцать три года подряд Мать, подобно львице, будет сражаться с “этим вопросом”. Ведь, действительно, по-настоящему войти в волновое движение и в вездесущую жизнь невозможно, если не изменить сам механизм смерти, ибо преграда и смерть созданы одним и тем же. Так откуда возникает преграда, каков клеточный механизм смерти? Из наблюдений за всевозможными проявлениями смерти ученые делают вывод: при таких-то и таких-то симптомах, наступает смерть. Ну, а сами симптомы - отчего они? Нет ответа. Грядущее царство прежде всего будет отличаться особым отношением к смерти: там ее просто не будет. Ведь если меняется образ жизни, должна быть преобразована и смерть, иначе мы так и останемся в вечном замкнутом круге с неизбежными иллюзиями.
Так где же застичь смерть, где ее “логово”?
Единственный способ получить достоверное знание - спуститься в тело.
“Путь нисхождения”, - говорила Мать в 1959 г.
Владимир 18.04.2014 18:48:17
О том, какую конкретно работу в физическом теле вела Мать, можно только догадываться, потому что она писала о другом:
Сатпрем (Вопрос:) Да, мне уже несколько месяцев кажется, что ты как-то отдалилась.
Да нет же! Я не отдаляюсь, наоборот, я погружаюсь все глубже. Но не “в” это (Мать показывает на свое тело) во все. Когда я “ухожу”, я как бы... леплю вибрации. Спустя же какое-то время я узнаю, что с тем-то человеком что-то случилось, что-то пошло вкривь да вкось, вот и приходится поработать; все ведь надо исправить, вернуть свет, выправить вибрацию.
64. 269 - Я говорю о клетках тела, но то же самое относится и к внешним событиям любого масштаба - землетрясениям, извержениям вулканов, и так далее. Кажется, что вся земля - единое тело.
62. 237 - Йога постепенно охватывает всю землю. Она совершается и днем, и ночью, хожу я, ем или разговариваю: будто замешанное тесто поднимается.
В конце концов, опыт этот окончательно прояснился и однажды утром Мать воскликнула:
61. 2312 - Я воспринимало силу, источник которой - высочайшая любовь, это потрясающе! Наконец-то поняла, что в это состояние я вхожу именно ради обретения силы; она рождается от единения со всей материей... Я увидела, что она может быть использована как метод ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ, изменения ВСЕЙ материи, а не какой-то ее части и на какое-то преходящее время, как это бывает в случае медиумов. И тогда я начала понимать, что обладание этой силой означает власть возвращения всего на свои места... при условии, что сознание стало достаточно всеобъемлющим. Потрясающе! С этой силой все можно изменить, и как изменить! Ты просто ЕСТЬ то”, ЕДИНАЯ вибрация того”. Иными словами, ты ЕСТЬ “то”, и потому ты ДЕЛАЕШЬ “то”. Ведь это и. есть ключ!
58. 262 - Настоящий ключ, не требующий - никаких сложных научных пояснений.

61. 182 - (Вопрос:) Но почему нужно обязательно спускаться? Неужели нельзя воздействовать на материю “сверху”, из высших планов сознания?
Воздействовать сверху? Да я только этим и занималась более тридцати лет! Это ничего не меняет! Это не меняет материю. Ее нужно преобразовать... преобразовать. А чтобы преобразовать, нужно спуститься в тело, и это... это ужасно. Но иначе ничто никогда не изменится, все останется по-прежнему. Понимаешь, ведь можно даже выглядеть “сверхчеловеком”. Но он остается бесплотным, нереальным, не в этом следующий этап земной эволюции.
62. 245 - И спиритуалистская, и материалистская позиции считают себя уникальными и исключительными (отрицая таким образом ценность и истинность друг друга); каждая из них недостаточна не только потому, что они не примелют одна другую, но и потому, что даже если принять и объединить обе эти позиции, этого НЕ ХВАТИТ для решения проблемы. Необходимо найти что-то другое, третью позицию, не являющуюся производной от этих двух; вероятно, с ее обретением начнется эпоха тотального знания. Эта “третья позиция” и есть то, что мы ищем. Причем не только ищем, но, может быть, и СОЗДАЕМ.


(Вопрос:) Как работа в твоем теле может сказаться на телесной субстанции вне тебя?
Точно так же: вибрации распространяются... как заражение. Духовные вибрации заразительны, это совершенно очевидно. Ментальные вибрации заразительны. Витальные вибрации тоже (не в самом лучшем качестве, но все же: гнев, например, очень легко передается от человека к человеку). Клеточные вибрации должны обладать тем же свойством. Например, всякий раз, когда мне удавалось что-то победить (по-настоящему исцелить так называемую “болезнь” или нарушение жизнедеятельности, т. е. найти вибрацию, которая устраняет расстройство и восстанавливает равновесие), я без труда лечила больных тем же недугом: просто Посылала” им соответствующую вибрацию. Дело в ТОМ, что субстанция ЕДИНА. Все заключено в одном, понимаешь, а мы постоянно забываем об этом! чувство отъединенности ни на миг не покидает нас - но ведь это неверно! Мы полагаемся на свои глаза - вот, где настоящая ложь. Понимаешь, образ как бы накладывается на вещь. Но он - всего лишь видимость! Даже в самой грубой материи, даже в камне, как только меняется наше сознание, разобщенность исчезает. Просто... Не знаю, как сказать... Просто ВНУТРИ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ степени концентрации или виды вибрации различаются.



68. 2610 - У меня бывают десятки переживаний в день; они показывают, что именно единство с телами других дает знать о страданиях или болезнях того или иного человека... Это ФАКТ. Страдания чужого тела ощущаешь как свои собственные. Т. е., трудно различить свое тело и чужие тела. Оно жалуется не на свои муки: ВСЕ стало его страданием!
63. 289 - Эта боль, всеобщее страдание становятся невыносимыми, как жуткий страх или тревога; безусловно, иначе выхода не найти. Но выход - исцеление, изменение, а никак не бегство. Я не люблю бежать, потому и спорю с буддистами: их учение сводится к поискам возможности бегства - а это не очень-то красиво. Вот преобразование – да!
Преобразование смертного образа жизни материи.



Мы можем понять и зрительный, и осязательный аспекты нового органа, и прямое знание доставляемое им, но никто не помешает нам думать, что такое восприятие, возможно, свойственно одной лишь эксцентричной даме, которая, сидя в своем кресле, осязает и видит “на расстоянии” неким необыкновенным теле-видением с теле-осязанием впридачу. Подобные рассуждения говорят о том, что мы так и не поняли реальность этого феномена. Понятия “на расстоянии” не существует, а что касается дамы, что ж, с центром у нее действительно не все в порядке! Электромагнитная волна не может “расположиться” в кресле, а атомы нашего тела| отделены от прочих только всеразделющей бинокулярной оптической иллюзией, в которой мы пока пребываем Можно лишь сказать, что некий практический центр притягивает многообразный опыт или многообразное существование к определенному креслу, находящемуся в Пондишери. Он не распадается, ибо заботится о повседневных делах, смеется и рассказывает о том, что происходит с вполне физическим телом. Однако, при наличии необходимости тот же центр может находиться и где-то в другом месте, причем находиться реально - не мысленно, зрительно, или посредством “теле -” чего бы то ни было, а на физиологическом и атомарно уровне. Так и раскрывается образ действий супраментального существа, или следующего вида. Супраментальное существо - это, прежде всего непосредственно действующее, в высшей степени активное, можно сказать, заразительное существо наделенное преобразующим действием изменении одного тела, совершаются в теле любого другого человека, потому что мы есть и это, и то, и бесконечное множество других теп (и не только тел)
Легче всего проследить развитие этого феномен не в теле Матери Объяснения придут позже, пока же это слишком необычно.