Какую защиту может дать младенец при нападении хищника? Только послужить хищнику добычей. Вы бы хотели такую защиту? Вспоминается стихотворение Корнея Чуковского ТАРАКАНИЩЕ:
«Принесите-ка мне, звери, ваших детушек,
Я сегодня их за ужином скушаю!»
Что касается круга животных, от им соответствует в проекции на человеческое тело уровень бёдер.
А Татьяна предлагает обращение к высшим силам, к защите Высших - Духовных планов, свойственных христианству, как основе Европейской цивилизации.
Вообще Мантек Чиа - представитель принципиально иной традиции, и у него описывается и то, что можно использовать в практике, но в китайской культуре принципиально другое - куда более жёсткое отношение к людям и жизни. На мой взгляд, нужно хорошо понимать смысл, цели и пригодные для их достижения средства, обращаясь к не родственным себе и своему народу, культурам и цивилизациям.

Кришна вошел в Шри Ауробиндо. Можно ли сказать ,что мантра Харе Кришна... приближает к вибрациям
Шри Ауробиндо?

Харе Кришна Маха Мантра посвящена господу Вседержителю Кришне и известна очень давно, т.е. она появилась задолго до рождения Шри Ауробиндо, и поэтому обычное её повторение воспевает Кришну в том Его состоянии, что было до Его совместной работы со Шри Ауробиндо. Если же вы, повторяя эту мантру, будете иметь ввиду, что совместная работа Шри Кришны и Шри Ауробиндо привела к внесению супраментальных вибраций и в сознание Кришны, то с некоторой долей вероятности вы сможете обращаться и к супраментальным вибрациям, присутствующим в Нём. Но для этого нужно иметь хотя бы некоторое представление об этом уровне сознания/бытия. Будет ли это приближать к вибрациям самого Шри Ауробиндо? В смысле уровня вибраций - да, несомненно. А в отношении личных качеств Шри Ауробиндо - вряд ли, ведь обращаясь к одной личности, называя его по имени, мы всё же имеем ввиду того, кого называем, а не кого-то другого. Если при этом вкладывать в произносимую мантру смысл обращения к супраментальным вибрациям, присутствующим в Кришне, то вполне вероятно получение Его помощи в этой работе. Но велика и вероятность, что это будет уводить от направления, заданного Шри Ауробиндо.

Какими мантрами-молитвами можно почистить сосуд кармы?

Всё, что мы встречаем на своём пути, в какой-то мере результат кармы - кармы личной, кармы семьи, рода, народа, страны. и т.д. Есть карма "благоприятная" и "неблагоприятная", и разница в том, что "неблагоприятная" требует приложения бОльших усилий, чем "благоприятная", и не позволяет быстро и легко достичь желаемых результатов. Но в этом смысле карма заложена в гороскопе человека и одновременно определяется его личной силой и включенностью в эгрегор, управляющий желаемой ситуацией. В этом смысле для достижения необходимых результатов необходимы специализированные мантры. Или как альтернатива - тщательная работа со своим подсознанием, в которое вошла карма семьи и рода. Но здесь необходимо отмаливать свой род, а это непросто, и этим занимаются в рамках системных /семейных/ расстановок. Но это путь, не входящий в основное русло Интегральной йоги, хоть и не противоречащий ей. Здесь применяются специальные медитации на свой род и специализированные молитвы. В этом случае задача ставится шире, чем очищение личной кармы, но и результат может оказаться более значительным.

Для гармонизации эмоционального тела рекомендуется медитация прощения всех знакомых ,а что можно
предложить для гармонизации ментального тела?

Медитация - один из инструментов работы с собственным сознанием. Но даже регулярная медитативная практика не может кардинально изменить структуру одного только витального тела, т.к. на него влияет и состояние тела физического, и ум во всех его проявлениях. И эти три части взаимосвязаны между собой, формируются и поддерживаются Дживатманом, в человеке выступающим в виде Центрального существа, имеющего Истинный ментал, Истинный витал и Истинное /тонкое/ физическое тела. На основе этих трёх тел формируется внешнее - проявленное существо, имеющее физическое тело, внешний витал и внешний ментал. Стремится к гармонии Психическое существо, и оно подсказывает пути для движения в этом направлении. И для гармонизации ментала самый эффективный путь - соединение сознания человека с Психическим существом, т.е то, чему посвящена Интегральная йога на этапе поиска истины в своём духовном сердце. Иными словами, постоянная внутренняя работа по познанию самого себя и изучение первоисточников способствует эволюционному росту сознания и гармонизации всего существа, в том числе, и ментального тела.

Шри АУробиндо писал ,что можно концентрироваться в центре головы. Можно ли это делать перед сном?
Над головой вроде нельзя?

Концентрируясь в центре головы, мы попадаем в ментал. Если удерживать внимание в уме перед сном, то процесс засыпания будет затруднён, т.к. ментал будет возбуждён. Над головой расположены более высокие планы сознания, имеющие ещё более высокие уровни энергии. Вследствие этого, сознание и связанный с ним ум при концентрации в этих областях, получают ещё больше энергии, что может нарушить суточный цикл сна и бодрствования. Поэтому лучше, если между такой концентрацией и отходом ко сну прошло бы на менее двух-трёх часов.

А где тогда концентрироваться непосредственно перед засыпанием? За грудиной?

Во всяком случае, это даст возможность заснуть без особых проблем. А если удастся попасть в область золотистого света, источником которого является Психическое существо, то можно сформулировать какой-то важный вопрос, и ответ на него придёт либо во сне, либо может быть осознан через события следующего дня.

Концентрируюсь за грудиной ,но свет не золотистый ,а голубой.Это отсвет Вишудхи?

Да, это один из цветов ментала, с которым сильно связано ваше сознание. Т.е. так вы видите внешнее существо изнутри. Если сознание отделить от ментала, то возможно войти во внутреннее - истинное существо. И там за грудиной возможно увидеть свет Истинного "Я" - золотистый. Но это возможно при полном покое и безмолвии ума.

Может ли работа Свидетеля вызвать угрызения совести и депрессию и что с этим делать?

Свидетель только наблюдает за происходящим и сам не вмешивается ни во что. но он связан с Психическим, а его реакции на эмоциональном плане могут восприниматься, и как угрызения совести. Но депрессия означает слабый энергетический потенциал, и ни к Свидетелю, ни к Психическому непосредственно отношения не имеет. Возможно, что это связано с периодом в жизни, когда просто нет сильной социальной востребованности или включенности в какие-либо ответственные или важные для будущего, дела.

Что могут означать энергетические пульсации в центре головы? Аджна собирается открыться или кундалини скачет?

Если при этом ничего не болит, то это может означать активацию какой-либо ветви ранее пассивных нейронов. И это может быть связано с расширением сознания, т.к. мозг в каком-то смысле представляет процессор, способный к самосовершенствованию. И когда человек интересуется новым, и осваивает то, что не знал и не умел раньше, у него активируются новые нейронные связи, и по ним, естественно, начинает проходить больше энергии.

Если концентрироваться над головой ,то будет ли ощущаться встречный нисходящий поток?

На мой взгляд, говорить о восприятии нисходящего потока, концентрируясь над головой, можно, только обладая очень высокой восприимчивостью и тонким сознанием, т.к. над головой обычно можно обнаружить самые тонкие фракции всех видов энергий, которые циркулируют во всех телах человеческого существа. Но эти энергии - энергии жизнедеятельности человеческого существа, куда плотнее тех, что приходят из миров плана сахасрара чакры, и поэтому, скорее, являются помехой для восприятия более тонких энергий, воспринимаемых как свет, нисходящий из безконечности над головой. Особенность этого света в том, что обычно он статичен. Во всяком случае, так воспринимается статичная часть Бога, существующая как изначальная и предвечная /для человеческого сознания/ данность, которую Дживатман реализует в течение жизни человека в теле.

Какая мантра подходит при концентрации за затылком?