Гностическое существо

Так и есть. Однако для того, чтобы донести это до людей и Шри Ауробиндо использовал ментальные средства, потому что супраментального языка на сей момент не существует. Мы можем сами сонастроиться на те или иные вибрации и в соответствии с ними написать что-то или, прочитав, осознать то, что именно было изложено. Пример этому – сообщения с # 10 по # 16. Шла сонастройка на, в общем то, одинаково понимаемые веши. Иногда это бывает легко, иногда – нет. Иногда бывает трудно договориться при одинаковом понимании проблемы, но разных взглядах и разной терминологии. Ментальное понимание может происходить одновременно с сущностным осознанием, тогда человек получает жизненный опыт. Но часто для получения опыта бывает необходимо пройти через встряску, когда ум не воспринимает того, что может воспринять сердце. Ум считает себя более важным, чем эмоции и чувства, и всегда лезет вперёд, часто блокируя в нас саму возможность глубинного переживания и осознания происходящего. Поэтому его необходимо остановить, если мы стремимся заниматься духовной работой. Но ум облекает переживания в слова, создавая для них внешнюю форму. И воспринимаем мы её, восстанавливая в себе созвучие с прочитанным или услышанным. Поэтому приходится прибегать к его услугам. И поэтому так важна сама лексика, употребляемая для передачи состояния, и желание сонастроиться на другого для правильного восприятия того, что он говорит. Невозможно понять истинное значение слова ЛЮБОВЬ, если пытаться трактовать его с помощью матерной лексики. Так же не удастся понять, что это такое, используя понятия из области порнографии. В политике это понятие вообще выглядит неоднозначно. А читая Пушкина, можно настроиться на высокий смысл этого состояния. Однако и это не высшее понимание любви, потому что супраментальная энергия, лежащая в основе нашего мира и трансформирующая его, из всех возможных состояний человека лучше всего воспринимается через понятие любви, но любви безличной, традиционно в йоге называемой анандой. А ментал безсилен описать это состояние, хоть и даёт ему название. Поэтому, начитавшись книг, но не получив сущностного опыта невозможно продвинуться вперёд ни на миллиметр.
Поэтому нам бывает так трудно понять друг друга и в обыденной жизни – человек не сознаёт, когда у него сознание является сущностным, когда ментальным, когда витальным, а когда и того ниже – физическим. На последнем уровне любовью действительно является секс, но не это уровень человека. Да и на следующих двух планах мы ещё не совсем люди. Мы становимся людьми, когда открывается сердце и заставляет нас изменяться внутренне, что собственно, и является духовной работой. И ум ему здесь не помощник.
http://2012year.ru/?tag - здесь много различной информации о 2012 г.
Божественная личность:
На, что обычному человечеству требуются века, Вибхути делает за несколько лет, Аватар же обращает силы века вспять…
Нисхождение Божества производит глубокие изменения в душе народа не заметить которые невозможно. В действительности Аватар всегда один, он берёт разные тела в разные эпохи, проявляется через ту или иную душу –личность, но всегда остаётся одним и тем же. Его приход может стать серьёзным испытанием для народа его принявшего. Когда зов становится сильным, а ожидание постоянным Божественный покидает свои вершины и превращается в человека, узнать же его по силам не многим. Аватар не рекламирует себя в качестве мессии, ибо лишен эго-центра. Его природа обитель самого Господа и он всегда сознаёт свою суть. Чтобы он не делал, кем бы его не считали люди , грешником ли или святым, он сам Господь. Ибо это он сам низошёл и принял ложное и истинное, низкое и возвышенное соединив природу бога и человека в одном сияющем союзе. Существует несколько типов Аватора, где на вершине иерархии Юга-Аватар задающий в начале каждой новой эпохи новое направление эволюции, остальные лишь следуют намеченным контурам установленного закона. Но тот, кто придёт впоследствии не Аватар в обычном понимании этого слова, он итог всех человеческих усилий, новый принцип существования, соединяя два полюса, материю и дух одном гармоничном способе бытия, завершает эволюцию человека и выводит её на иной виток бесконечного восхождения, в свете новых возможностей и невиданных изменений. И мы называем его Гностическим существом.
Вот что говорится о гностическом существе в книге "Жизнь божественная". К сожалению, имеющиеся в интернете переводы страдают от недостаточного понимания переводчиками сути переводимого произведения. Несколько текстов были переведены петербуржцем, покинувшем родину в 1922 году и прожившему остальную жизнь в США и позже в Индии, в Пондишери. Его имя Дмитрий фон Мореншильт. Около пятидесяти лет он прожил в ашраме, долгое время являясь там единственным русским. Превосходное владение русским и английским языками и глубокое проникновение позволили ему издать на русском языке перевод небольшой брошюры "Духовная эволюция человека" из произведений Шри Ауробиндо и Матери. Он прожил более ста лет и хотел в последние годы жизни посетить родину, Петербург, но эти планы не были осуществлёны.
-
Супраментальная или гностическая раса людей не будет расой, созданной в соответствии с единственным типом, вылепленной по единственному жёсткому образцу; закон Супер-Разума – единство, осуществляемое в многообразии – даёт таким образом бесконечное многообразие в проявлениях гностического сознания, и в то же время в своей основе все раскрывающем и все объединяющем единством…
Супраментальное существо в космическом Сознании, ощущая всю вселенную, как самого себя, будут действовать соответствующим образом. Его действия в универсальном Сознании будут основаны на гармонии собственной личности и вселенной…
Соответствие нашего пути и цели с путём и целью вселенной для нас не ясно. Для того, чтобы найти гармонию между собой и миром, мы обычно стараемся подчинить его себе или, подавив себя, подчиниться ему, или же достигнуть трудного равновесия между этими двумя крайностями в соответствии личной судьбе и космоса с его скрытой целью. Но для супраментального существа такой трудности не будет, так как у него исчезнет эго. Его космическая личность будет сознавать себя частью космических сил и их действий, его Сознание-Истина будет знать постоянно существующее правильное соотношение и найдёт его верное динамическое выражение.
В действительности индивидуум и космос – непосредственные и взаимосвязанные выражения единого трансцендентального существа.
Думать о благе всех существ, относиться к радости и горю других, как к своим собственным, есть признак освобождения и реализации духовного человека. Для супраментального существа альтруистическое самозабвение окажется ненужным, так как он будет тесно связан с всеединством, потому что больше не будет борьбы и противоречий, между собственным добром и добром других. Его чувство единства и универсальности всегда будет непосредственным и естественным, выражая автоматически истину и радость в самосознании Духа…
Шри Ауробиндо.

Прикоснувшись к сердцу вещей, из неописуемого озаряющего огня
Раскрытые тайны, погружённые в неисчерпаемые планы
Провозглашая рождение нового человека, на распутье веков
Покоряя одну вершину за другой, открывая глубокие бездны
Погружаясь в заповедные моря экстаза и пучины страдания
Осуществить смещение дня и ночи было его предназначением.

Грозный жребий земной обратил в плоды светлокрылых усилий
Триумф мистического огня в колыбели богов
Наследник пламенной мудрости и царств немого экстаза
Хранитель небесных тайн и заповедей земных
Тремя шагами смерил бесконечность
воскурил фимиам жертвы в святилище духа
Предвестник светлой полночи у врат судьбы.
Обратить тяжесть материи в эфирность духа, неизбежность в пламенное чудо
Было его ношей и радостной стезёй.
"Риши Ангиросы хотели бессмертия... но не может быть как, что кто-то один, глотнув супраментала, стал бессмертным, - это для всего творения" (П.Г.Зорин, "Сновид. и и.й.")
- очень даже может быть. Нельзя обойти фактов реализаций Иисуса Христа и Рамалинги (и др. сиддхов). Тело Христа было дематериализовано и воссоздано уже трансформированным неведомой Силой. На Туринской плащанице след от излучения, не известного науке, именно по этому отпечатку воссоздан истинный облик Иисуса... То что он являлся ученикам и показывал им раны, говорит о том, что это было не тонкое тело, в любом случае это было новое тело, полу-духовное, полу-материальное, в котором он вознёсся в присутствии 70 учеников, и являлся в последствии некоторым из них. Он приходил не только чтобы открыть путь Сердца и фундаментальные основы духовного пути как такового, он нейтрализовал часть человеческой кармы и победил Смерть - бросил в мир семена бессмертия.
"23. ... Ни плоть, [ни кровь не могут] наследовать [царствие] Божие. Каково же то, что не будет наследовать? Это то, что на нас. А каково то, что будет наследовать? Это то, что принадлежит Иисусу и его крови. Поэтому он сказал: Тот, кто не будет есть моей плоти и пить моей крови, не имеет жизни в себе. Какова его плоть? (Его плоть) - Логос, а его кровь - Дух святой. Тот, кто получил это, имеет еду, и питье, и одежду. ... Надо воскреснуть в этой плоти, ибо все в ней.
*
72. ... Господь восстал из мертвых. [Он явился таким, каким] он был. Но [тело его] было совершенным. [Ибо у него была] плоть. Но эта [плоть - плоть] истинная. [Наша же плоть - ] не истинная, но [мы обладаем] образом истинной.
*
90. Те, кто говорит, что умрут сначала и воскреснут, - заблуждаются. Если не получают сначала воскресения, будучи еще живыми, (то), когда умирают, не получают ничего. Также подобным образом говорят о крещении: говорят, что велико крещение, ибо, если принимают его, будут живыми.
*
(евангелие от Филлипа)
Также и Рамалинга (http://www.nervana.net.ru/teachers/ramalinga/index.html ) - он указывал на ложность всех религий и что Свет Высшей Милости есть источник творения и что только он может сделать тело бессмертным... Если же это не супраментал (Мать говорила, что это "не весь" супраментал, а одна из его активностей)... Шри Ауробиндо писал, что в низшей полусфере миров действует непрямая сила, наложенная на другие силы... Можно подумать, что один аспект супраментала воздействовал в исключительном порядке на тела Христа и Рамалинга, чтобы манифестировать бессмертие как пример и цель для других... Их физические тела были как бы сожжены (или перевоссозданы) неведомой энергией... И Мать писала, что выходя на трансцендентный уровень и концентрируясь на нём, не покидая тела, тело может распасться на первичные элементы (см. Наука жить")... это тоже одна из возможностей трансформации тела в пределах низшей полусферы миров, но не цель супраментальной йоги...
Даниил Андреев в "Розе Мира" (http://rose.urania-books.ru/b6c2.html) писал о трансформе Иисуса Христа (о вознесении) и что подобных трансформ достигали и представители других религий и мистических традиций до и после Христа...
Так что не всё так однозначно. Не может всё это быть враньём.
ОБ ЭВОЛЮЦИОННЫХ ПРОЦЕССАХ В СОЗНАНИИ ЧЕЛОВЕКА.
Наряду с ментальной эволюцией человека (когда человек стал постигать себя и мир через развитие ума – прим. В. С.) происходило и первоначальное становление совсем иной эволюции, подготавливающей духовное и супраментальное существо. Эта эволюция развивалась по двум направлениям, одно из которых заключалось в открытии тайных оккультных (скрытых от обычного взгляда) сил, существующих в Природе, а также потаенных планов бытия и миров, скрытых от нас миром (физической) Материи; другое же – в открытии человеческой души и духовного "Я" (человека).
Если предание об Атлантиде соответствует истине, то оно повествует о том направлении развития эволюции, которое достигло пределов оккультного знания, но не смогло пойти дальше.
В Индии ведических времен мы находим источники, свидетельствующие о совсем ином пути развития, а именно – пути духовного самопознания; оккультное знание присутствовало и здесь, но оставалось второстепенным.
Шри Ауробиндо

Универсальное Сознание, после своего нисхождения в Материю, осуществляло эволюцию в двух направлениях, одно из которых заключалось в восхождении и открытии высшего "Я" и Духа, а другое – в нисхождении через уже развитые уровни разума, жизни и тела с целью привнести в них духовное сознание и осуществить тем самым скрытое (от человека) намерение, присутствующее в творении материального космоса. Принцип нашей йоги как раз и представляет собой обобщение и наиболее полное выражение данного процесса: попытка подняться на высочайший из возможных – супраментальный – уровень сознания, и низвести в разум, жизнь и тело сознание и силу этого уровня.
Шри Ауробиндо


Реализовавшийся в существе Шри Ауробиндо принцип трансформации сознания человека в сознание супраментального плана, создал прецедент для дальнейшего нисхождения супраментального света в современное человечество. Осознание статического супраментального света в себе и в окружающем мире разными людьми показывает, что процесс идёт активно и в нескольких направлениях.Шри Ауробиндо использовал для низведения в своё существо динамический аспект супраментального света. Вслед за ним этот шаг проделали соратница Шри Ауробиндо – Мирра Ришар (Альфаса), и её ученик – Сатпрем.
Дальнейшее движение в этом направлении, видимо, требует накопления нового потенциала на физическом, ментальном и витальном планах, что должно выразится в событиях, которые станут известны всем. Наибольшее продвижение в этой работе Шри Ауробиндо проделал после 1945 года, когда закончилась Вторая Мировая война и были сделаны важные открытия в области ядерной энергии. Сейчас можно ожидать дальнейших шагов в этом направлении, которые произойдут одновременно с получением и обработкой результатов работы Большого адронного коллайдера.Сегодняшнее распространение оккультных знаний говорит о том, что сознание множества людей оказалось подготовленным к восприятию того, что в прежние века было абсолютно сакральным, и не подлежало разглашению. Одновременное появление возможности быстрого обмена информацией через интернет и мобильную связь, сопутствует и стимулирует этот процесс. Это внешне мало связанные между собой стороны нынешнего этапа работы, а взятые вместе они означают, что в ближайшее время следует ожидать дальнейших шагов в эволюции сознания человека.
Это домыслы.
Алексей С. 28.03.2011 13:59:45
Это домыслы.

Это реакция человека, не понимающего, что связь духовного развития с реальностью мира неразрывна, и проявляется во всём. Высокое сознание должно иметь почву, способную его воспринять, а такая почва в современном мире это развитие всех способностей человека, в том числе и способностей воспринимать и обрабатывать информацию, и делать на её основе выводы.
Сейчас получила распространение принципиально ложная идея отказа от ума. Это асурическая ловушка, которую используют силы тьмы, заинтересованные в том, чтобы сознание деградировало, а не эволюционировало.
Неужели вы все эти сопоставления фактов, вы получили прямо с плана интуиции или ещё выше. Нет... тут налицо чистое сопоставление фактов, притягивание в умом, через умозаключение, притягивание одного к другому.

вы сами пишите :

"Дальнейшее движение в этом направлении, видимо, требует накопления нового потенциала на физическом, ментальном и витальном планах, что должно выразится в событиях, которые станут известны всем."

"ВИДИМО" - а это значит что вы не уверены, а значит возможна совершенно иная картина.

"Это внешне мало связанные между собой стороны нынешнего этапа работы, а взятые вместе они означают, что в ближайшее время следует ожидать дальнейших шагов в эволюции сознания человека."

"Взятые вместе" это уже синтез, опять же размышляющим линейным умом. А он может и ошибаться.

Я написал "домыслы" в том смысле, что это не прямое интуитивное знание. Сами "домыслы" не плохи и не хороши.
Владимир, можете пояснить в чем ложность идеи отказа от ума?
Вы так задаёте вопрос, как будто для Вас пара пустяков отказаться от ума. Ум необходим человеку как один из важнейших инструментов познания. Ведь только достигнув наивысшего развития, много познав и испытав, ум может повести человека ещё дальше, осознав, что он не всесилен. А человеку надо научиться пользоваться умом с хорошим к.п.д., а при необходимости только отключать его, например, при медитации, вернее, не отключать, а успокаивать. Трудно представить человека с отключённым умом. Среди коанов есть коан "о блестящем зеркале". О том, что "блестящее зеркало" не имеет подставки, за которую может уцепиться. Человек живёт на земле и если он будет просто витать в облаках, или, например, не пользоваться умом, то будет уничтожен окружающими условиями.
Игорь А. 29.03.2011 16:15:39
Владимир, можете пояснить в чем ложность идеи отказа от ума?

Когда ребёнок осваивается во внешнем мире, он сперва передвигается ползком, потом на четвереньках, потом учится ходить, держась за что-то или кого-то, потом ходит сам. Научившись ходить, он не разучился ползать, и если будет нужно, он будет ползти. Без такого освоения всех навыков движения не может обойтись ни один человек. Те, кто умеют ходить, могут бегать и прыгать (если позволяет физическое состояние). Научиться прыгать невозможно, если не умеешь ходить. Прыгать можно и с места, но чтобы прыжок был дальше или выше, лучше разбежаться. Невозможно прыгнуть высоко, не умея хотя бы быстро ходить.
Многие не умеют как следуют думать, но хотят подняться на надментальные высоты сознания, потому что слышали о том, что на этих высотах ум уже не нужен. Но для того, чтобы подняться к ним, нужно очень много знать, уметь использовать свои знания, уметь анализировать, делать на этой основе выводы, уметь различать, и очень ещё много чего. Когда эти качества развиваются, у человека развивается его ум, проходя несколько ступеней развития.
На каждой ступени он становится всё более точным инструментом сознания, и на уровне интуитивного разума уже не является собственно умом, поскольку от обыденного метала там остаётся очень мало, а остальное является сознанием, стоящим над уровнем нашего мира. Собственно интуитивный разум опирается на сознание сердца, на опыт многих воплощений, и ум здесь служит только для того, что бы знания сердца перевести на язык символов, которыми являются слова. Другой его задачей является необходимость понимать, что на самом деле стоит за чужими словами. В этом случае у ментала чисто служебная функция, и он занимает то место в человеческом существе, которое и должен.
Когда мы поднимаемся на план верховного разума, там уже трудно подбирать точные термины, потому что понятия этого плана сознания очень сильно отличаются от того, к чему мы привыкли в обыденной жизни. Там ментал уже не может работать адекватно обстоятельствам, и чтобы передать знания этого уровня, нужно огромное искусство владения языком. Но язык является инструментом ментала, и без него по вербальному каналу информацию не передать.
Шри Ауробиндо несколько раз переписывал Савитри, потому что старался как можно лучше и полнее передать людям суть и смысл этого эпического произведения. Но это не произведение искусства в общепринятом понимании, а наиболее тонкое описание как человеческого существа на тонком плане, так и сюжетов, сопутствующих человеку на его эволюционном пути. Язык Шри Ауробиндо великолепен, но это инструмент превосходно развитого, гениального ума. При этом сознание его находилось намного выше ментальной сферы - на супраментальном плане. Чтобы подняться туда, он прошёл по всей лестнице развития сознания, и только оттуда смог сказать, что дальше ум уже не нужен. Но это уровень динамического супраментала. Сейчас даже тех, кто воспринимает статический супраментал не так уж много, но тех, кто готов с самой первой ступеньки этой лестницы взлететь над ней, почему-то хоть отбавляй.
Вряд ли ошибусь, если скажу, что человека, имеющего столь широкое и всеобъемлющее сознание, как Шри Ауробиндо, сейчас нет. Но так же вряд ли будет ошибкой утверждение, что без огромных всесторонних знаний его работа была бы успешной. Не имея знаний, невозможно написать то, что написал он, но для того, чтобы понимать смысл того, что написано Шри Ауробиндо, надо иметь развитый ум, иметь хотя бы небольшой собственный духовный опыт, а без этого понимать его работы очень сложно.
Отказаться от ума придётся там, где он уже будет совсем не нужен, но до этой поры нужно проделать весь путь по лестнице сознания.
Ложной является не сама идея отказа от ума, а этап, на котором её часто хотят реализовать. Преждевременное подталкивание неподготовленных людей туда, где требуется хорошая подготовка - один из самых успешных асурических приёмов, сбивающих людей на этом пути.
ЭллаС. 29.03.2011 20:07:49
Вы так задаёте вопрос, как будто для Вас пара пустяков отказаться от ума.


"Как так получается, что ум может все время производить какие-то мысли, и как мы можем прекратить то, что не сами запустили?
Вы не можете прекратить то, что не сами запустили. Не пытайтесь делать это, иначе вы просто понапрасну растратите время, энергию, жизнь. Вы не можете остановить ум, потому что вы и не запускали его. Вы можете просто наблюдать, и при этом наблюдении он исчезнет. Это не означает, что вы остановили его: при наблюдении он останавливается. Остановка является функцией наблюдения, это следствие наблюдения.
Это не означает, что вы остановили его; не существует способов остановки ума. Если вы будете пытаться остановить его, он будет работать еще быстрее; если вы будете пытаться остановить его, он будет бороться с вами и создаст для вас тысячу и одну неприятность. Никогда не пытайтесь остановить его.
Это правильно: не вы запустили его, так кто вы такой, чтобы останавливать его? Он пришел из-за вашей неосознанности; он уйдет благодаря вашей осознанности. Вы ничего не должны делать, чтобы остановить его, кроме как становиться все более и более осознающим.
Барьером будет даже сама мысль, что вы можете остановить деятельность ума, потому что вы говорите: "О'кей, я сейчас попытаюсь быть осознающим, для того чтобы остановить его". Тогда вы упускаете самое главное. Тогда даже ваша осознанность не очень поможет, потому что появляется снова та же идея - как остановить его. Тогда после нескольких дней тщетных усилий - тщетных, потому что присутствует соответствующая мысль и поэтому ничего не может случиться, -вы придете ко мне и скажете: "Я пытался быть осознающим, но ум не останавливается".
Его невозможно остановить; не существует методов для его остановки! Вы не останавливаете его - он останавливается сам. Вы просто наблюдаете. При наблюдении вы забираете энергию, которая помогает ему работать. При наблюдении энергия уходит на наблюдение и мышление автоматически становится все слабее и слабее. Мысли все еще имеются, но они становятся слабыми, потому что им не хватает энергии. Они будут двигаться вокруг вас, полумертвые, но постепенно все больше энергии будет переходить в осознанность. Однажды больше не останется энергии для поддержания ваших мыслей. Они исчезнут. Они не могут существовать без вашей энергии. Так что забудьте о том, что мысли нужно остановить. Это дело не для вас."

Из книги Ошо "Беседы по притчам Иисуса" т2
Когда вы сосредотачиваетесь на центральном существе, то своим действием вы останавливаете внешний ум, потому что он работает только тогда, когда захватывает ваше сознание. Если сознание не захвачено умом, а управляется вашей волей, то вы управляете и состоянием ума, и состояние эмоций, и вообще очень многим. Цитата из Ошо говорит только о том, что это взгляд Ошо, и он считает, что положение сознания внутри ума. У Шри Ауробиндо свой опыт, у вас свой, у Эллы свой. и у меня так же свой. Пётр Григорьевич предлагает несколько вариантов остановки ума, и каждый раз это сознательное действие воли, и без него ум не остановить.
Непонятно, почему Ошо вложил столько эмоций в то, чтобы сказать, что когда мы прекращаем питать ум своим бездействием, он отнимает у вас энергию. Кстати, и эмоции так же требуется контролировать, потому что на них так же расходуется много энергии.
Действительно, мой опыт расходится с опытом Ошо. Трудно дождаться результатов от простого наблюдения. Наверное, у всех людей по-разному. Например, если говорить о медитации. Ум должен стать спокойным, как поверхность озера без волн. Для ума волны - это мысли. Я наблюдала и в обычном состоянии и при медитации, что мысли приходят извне. Во время медитации они даже приходят как ответ в ещё не распустившемся виде и принимают словесную форму сразу при выходе из медитации. Обрадуешься, какая чёткая и ясная мысль, лучше не скажешь. А пройдёт немного времени и трудно вспомнить точную формулировку. Смысл помнишь, а точно то выражение ушло. Поэтому мне легче поставить барьер и не пропускать внутрь мысли, они не долго стремятся проникнуть внутрь и уходят.
ЭллаС.29.03.2011 20:07:49"Вы так задаёте вопрос, как будто для Вас пара пустяков отказаться от ума."Отказаться от ума - не пара пустяков. Ум самым естественным образом замолкает, когда человек (в практике ИЙ) приходит к новому способу познания - познанию тождеством, "я знаю То, потому-что являюсь частью Того". Состояние при этом, кстати, эйфорическое."Ум необходим человеку как один из важнейших инструментов познания."Согласно ША "ум - это организатор познания" а не инструмент познания. Принадлежит внешнему существу человека и и этому времени, к Божественному и Вечному не имеет отношения, так как по умолчанию не способен на их постижение."Трудно представить человека с отключённым умом."Очень даже легко! После изменения сознания (в процессе ИЙ), на котором настаивал ША, человек начинает пользоваться своим Сознанием-Истиной, а к помощи ума (точнее слов) прибегает только для того, чтобы выразить в словах полученный (без его помощи, но при его молчании) Опыт.
ЭллаС.
30.03.2011 00:03:46
Цель успокоения ума - позволить нисходящей свыше Силе начать работу по преобразованию в теле, но для этого необходимо и астивно призывать (не просто призывать, а кричать надо чувственно, очень громко и очень долго, если Вы хотите быть услышанной) эту Силу вниз, раскрываться ей, смотреть где и как она работает и следовать ее движениям. Когда нисходящая Сила начинает нисходить и работать в Вас, Ваше внимание надо переводить на внутренние движения просто игнорируя движения ума. Без оказания внимания уму при сосредоточении на внутренних движения ум умолкает. Прсто наблюдая за мыслями, отбрасывая их или подавляя ничего не успеешь достигнуть - жизнь человека слишком коротка(:
Небольшая разница, как назвать ум "Инструмент познания" или "Организатор познания", всё равно это посредник. Насчёт познания тождеством я тоже не возражаю, потому что познание так и происходит, например, в практике йоги.Там это называется "самиама". А насчёт того, что "трудно представить человека с отключённым умом" - это я говорила только о необходимости пользоваться умом в повседневной жизни. Слишком "святой" человек будет отвергнут обычным обществом как "белая ворона". Он должен как-то прикрепиться к повседневности У Кастанеды это называется "контролируемая глупость". Или отойти от людей и работать в одиночестве. Это, конечно, для великих посвящённых...
на №38:
если отбросить слово "познание", разница между определениями инстумента и организатора огромная. Ум - это не посредник, а канал для прохождения знания свыше, на первых (длительных) порах его приходится учить не вмешиваться и не интерпретировать поступающее знание. Мы вынуждены пользоваться умом в повседневной жизни за незнанием другого (лучшего) способа познания (через тождество). Насчет "святости" - Дон Хуан утвеждал, что он только рационально расходует имеющуюся энергию, которой у каждого из нас имеется ограниченное количество. А насчет "контролируемой глупости" - человеку, пришедшему к состоянию сознания-истины, иногда хочется и подшутить над теми, кто слишком цепляется за свою Самость...
Ум состоит из нескольких частей, одной из которых (словообразующей) приходится пользоваться при общении с теми, кто не умеет общаться напрямую, без произнесения слов вслух.