Мать пишет ,что в трудных ситуациях не надо мысленно метаться- Умоляйте о СВЕТЕ! Как и кого умолять?

Умолять в смысле горячо и страстно просить о милости, милосердии, нужно Бога в любых Его аспектах, т.к. СВЕТ присущ и осознающему, мужскому аспекту - Ишваре, и действующему, женскому - Шакти, но проявляется и выглядит он по-разному. Но всё же, на мой взгляд, куда лучше не умолять, а от всего сердца благодарить Бога за помощь, которая требуется в данном случае, т.к. при этом вы посылаете Божественным силам свет своей души, который скорее дойдёт до соответствующих "инстанций", чем слова, сопровождаемые более низкими эмоциями. Но для этого нужен контакт с Психическим существом, без которого это обращение не будет иметь достаточного эффекта. И то, что в данном случае, благодарность идёт раньше помощи, не должно вас смущать, т.к. в данном случае. речь идёт о причинно-следственных связях не по законам и правилам плотного мира, а по правилам мира духовного, а они не во всём идентичны.

Если открылась Анахата ,то сразу же открывается Сахасрара или должны последовательно открыться сначала Вишудха и Аджна?

Сахасрара и Анахата связаны между собой двояко - и непосредственно, и через основные каналы - сушумну, иду и пингалу, идущие через вишуддху и аджну. Поэтому при открытии анахаты в область аджны поступает дополнительная энергия, открывающая и её, одновременно с сахасрарой. Так происходит, когда поднимается Кундалини. При нисхождении Шакти процесс идёт в обратном порядке - раскрывающаяся Сахасрара транслирует энергию Анахата чакре, и та открывается, даже если вишуддха и аджна не раскрыты в достаточной мере. Но если при этом открывается и канал, идущий через Истинный ментал, то аджна чакра так же может активизироваться, т.е. на какое-то время может произойти раскрытие"третьего глаза". Вишуддха в этом процессе участвует иначе, и объяснить процессы, происходящие в ней, довольно сложно. Но это область, дающая возможность освоения различных умений, и можно сказать, что она участвует в управлении движений сознания в тонком теле, как инструмент ментальной воли.

Не надо ничего выталкивать, нужно лишь увидеть мысли (а совокупность мыслей и есть ум) внешними по отношению к себе и просто наблюдать их. Только и всего!

Супраментальный 2020-09-16 17:51:20 ... (а совокупность мыслей и есть ум) Совокупность резисторов, конденсаторов, микросхем, жёсткого диска и пр. комплектующих - это ещё не компьютер. Аналогично и набор мыслей это ещё не ум, тем более, что мысли в куда большем количестве находятся на ментальном плане, входя в область ментала по созвучию с настроем, предрасположенностями и состоянием человека. К тому же есть области ума, где нет мыслей - к ним относятся механический ум физического тела, и некоторые другие разделы ума. В целом к области ума относится сложнейший механизм, позволяющий человеку управлять своим телом, осознавая его необходимости; ум витального тела - витальный ментал, и все высшие разделы ума, вплоть до уровня "...ментального сознания, где АТМАН становится ментальным существом, маномайя пуруша." [ Ш.А.12:88] "ИНТЕЛЛЕКТ, или способность к пониманию, есть изначальный и доминирующий принцип ментального существа. Ментальное существо, принадлежащее миру Разума, является средоточием интеллекта и его проявлением как в плане восприятия, так и в плане самовыражения. Оно обладает интеллектуальным осознанием как своего собственного бытия, так и бытия других существ, своей собственной природы и действий в их взаимоотношении с природой и действиями других объектов и существ. Из этого осознания складывается опыт бытия ментального существа. У него нет другого знания о бытии, жизни и материи, кроме того, которое приобретается с помощью интеллекта; все остальное воспринимается им как практически не существующее или, по меньшей мере, чуждое его собственному миру и его природе. ЧЕЛОВЕК есть существо ментальное, обитающее, правда, не в ментальном мире, а по преимуществу на уровне физического бытия. Мы представляем собой разум, заключенный в Материю и обусловленный ею." [Ш.А.20:468]

Что значит успокоить витал-не должно быть никаких эмоций?

Вот как описывает витальное существо Шри Ауробиндо:
Существуют четыре составные части витального существа. Первая из них — это ментальное витальное, то, что придает эмоциям, желаниям, страстям, ощущениям и другим проявлениям витального существа ментальное выражение с помощью мысли и речи; вторая часть — это эмоциональное витальное, или та область, где зарождаются различные чувства, такие как любовь, радость, печаль, ненависть и тому подобное; третья — центральная часть витального существа, порождает сильные витальные страсти и реакции, такие как честолюбие, гордыня, жажда славы, привязанности и антипатии, различные желания и страсти, многие витальные энергии происходят именно из этой части витального существа; и наконец, низшая часть витального существа, состоящая из мелочных и мелких желаний и чувств, составляющих большую часть повседневной жизни, например, чревоугодие, сексуальное желание, мелкие пристрастия и антипатии, тщеславие, ссоры, жажда похвалы, гневные реакции на всякого рода нападки и обвинения, всевозможные мелкие влечения и бесчисленное множество подобных вещей. Четырем составляющим витального существа соответствуют следующие центры и области: 1. область от горла до сердца, 2. сердце (это двойной центр, передняя часть которого принадлежит эмоциональному и витальному существу, а задняя часть — психическому), 3. область от сердца до пупка, 4. область, расположенная ниже пупка. [22:334] Полное отсутствие эмоций и желаний в витальном существе невозможно, т.к. в таком случае витальное существо теряет смысл своего существования и вырождается. Но отсутствие эмоциональной захваченности сознания человека эмоциями, которые требуют своей реализации, и осознание состояния витального существа приводит к тому, что человек получает большую власть над виталом, и у него появляется возможность управлять своими состояниями. В этом случае витальное существо становится куда более упорядоченным и спокойным, что совершенно необходимо при медитации и оказывает благоприятное влияние на человека в целом. При этом речь идёт не о прекращении любой эмоциональной деятельности, а только о том, что успокаиваются эмоции нижних уровней, особенно тех, что расположены ниже пупочной области. Так значительно легче воспринимается то, что наполняет высший эмоциональный центр, находящийся в области сердца, и ту его сторону, что обращена к Психическому существу. Когда же сердечный центр очищен от негативных эмоций, ему значительно легче настроиться на восприятие Психического, и в этот период он наполняется благостным чувством Ананды.

Спасибо! Если работает центр над головой и между лопатками,может ли при этом открыться Муладхара?

В принципе, это возможно. Но непонятно, что именно вы имеете ввиду, т.к. это на разных планах существа выглядит по-разному.

Немного о чакрах на разных планах существа, т.е. на разных телах. Дело в том, что все чакры в какой-то мере проявлены на всех телах, но включаться могут только на на одном или двух - смежных. Самый очевидный пример - муладхара. Хорошо проработанная муладхара может проявить себя на физическом теле в момент реальной опасности, дав выброс энергии, которая позволит совершить необходимые усилия, чтобы избежать опасности и спастись. Или наоборот - остановится и замереть /или вернуться назад/, если дальнейшее движение ведёт к опасности. В обоих случаях физическая муладхара будет действовать по разному, но с одной и той же целью - сохранению жизни. На витальном теле муладхара включается в моменты острых переживаний страха. И в современном мире это может происходить при просмотре остросюжетных фильмов в кино или по ТВ, когда зритель находится в полной безопасности. А до появления кинематографа так переживались сюжеты опер, которые в своём классическом варианте всегда содержат трагические или по крайней мере, драматические сюжеты. На ментальном теле муладхара включается при чтении книг, содержащих соответствующие сюжеты. На буддхиальном теле муладхара редко включается в отрыве от жизни, и как правило, она становится активной в случае сложного нравственного выбора, имеющего перспективой самые серьёзные решения, влекущие за собой кардинальные изменения в жизни человека. На каузальном теле ситуация с включением муладхары выглядит примерно так же, но здесь выбирает не сам человек, а Силы, управляющие его жизнью. Что же касается Атманического тела /а по сути - Центрального существа/, то у человека в этом случае, выбора нет, т.к. человек предполагает, а Бог располагает, и пока муладхара хоть как-то работает, человек жив, а если она закрывается, то чаще всего это происходит в конце земной жизни человека. Впрочем, современная медицина иногда позволяет продлить человеку земной век, и тогда усилия врачей включают муладхару этого пациента своими коллективными усилиями, сохраняя его жизнь. Но следует понимать, что на это должна быть Воля Всевышнего, управляющего волей всех, кто участвует в лечении.

Нужно ли при медитации на солнце обращаться к богу Солнца? __________________ См. ответ в разделе "Практика" от Владимира за 24.10.2020 19:23

Мантра ОМ ЙАМ соединяет Анахату с Сахасрарой. Это перспективно?

Анахата и Сахасрара в принципе связаны между собой, т.к. Истинное "Я" - Психическое существо, обычно располагающееся за Анахатой, является личностным аспектом Высшего "Я" - Дживатмана, расположенного над головой, и является его эволюционирующей частью. Поэтому эти чакры соединяет не мантра - она только активизирует эту связь в тонком теле. Для кого-то эта мантра может оказать положительное влияние на духовную трансформацию тонкого тела садхака, но это зависит от его индивидуальных особенностей.

Мне кажется ,что читала где-то у Мирры Ришар ,что надо работать с той мантрой ,которая приходит сама из глубин сознания. Так ли это?

Из глубин сознания может придти всё что угодно, в том числе и набор звуков, продиктованный очень низкими, разрушительными силами. Поэтому, чтобы руководствоваться этой фразой, желательно хорошо знать мантра-йогу, чтобы понимать смысл мантры, которая может придти из глубин сознания, где водится множество сил самого разного характера.

Свидетель фиксирует поступки или мысли и чувства?

Хорошо сформированный Свидетель фиксирует и действия, и мысли, возникающие во время их совершения, и чувства, и сопутствующие фоновые психоэмоциональные состояния, и возникающие на основе всего этого впечатления.

При произнесении мантры ОМ САТ ЧИТ АНАНДА ощущаю что-то вроде щекотки за грудиной и в центре головы. Что это может быть?

Это работа энергий в эфирном теле, когда раскрывается один из центральных каналов. Скорее всего, вы устроены так, что произносимые вами слова сильно влияют на ваше эфирное тело, и связанные с ним физическое и витальное тела. Поэтому с одной стороны, у вас есть возможность активно работать с мантрами, а с другой - это требует осторожности в выборе слов и выражении своих чувств.