Спасибо! Может ли сначала установиться связь с Дживатманом , А потом осуществиться выход на первый план на первый план Психического существа?

Я бы не называл это связью с Дживатманом, т.к. само по себе существование любого человека - это появление, манифестация Дживатмана в материальной сфере. Т.е. эта связь существует у всех, но обычно она не осознаётся человеком. Поэтому осознание единства с Дживатманом и называют либо просветлением /сознания/, либо нисхождением Святого Духа.

Шри Ауробиндо сперва осознал своё единство с Дживатманом, а после того, как он остановил свой ум, призвав для этого практического учителя Лелэ, у него Психическое существо вышло на передний план. Но так бывает редко, обычно Психическое выходит раньше.

Спасибо! А во сне связь с Дживатманом сохраняется или она возможна только в медитации?

Когда связь с Дживатманом прерывается, тело умирает. И именно поэтому этот термин неудачен и не подходит для описания этого явления. Если человек в своей духовной жизни способен осознавать Дживатмана только в медитации, то это не значит, что Дживатман перестаёт влиять на человека, и это влияние происходит постоянно, круглые сутки, и не зависит от того, осознаёт человек это или нет, бодрствует или спит.

Не поняла о каком разделении идет речь в статье "Необходимость разделения"

Цитата: "Божественная истина существует как единая, многогранная, неразделенная и поэтому не эволюционирующая возможность. И только разделение единой истины на изолированные возможности, прежде составлявшие ее грани, позволяет им раскрыться. Зная это, мы можем осознать Бога, как некую единую, бесконечную потенциальную возможность, имеющую бесчисленное количество внутренних граней."
Пётр Григорьевич говорит не о разделении в человеке, хотя и в каждом из нас есть совершенно различные части существа, часто противоречащие друг другу, а о том, что Бог представлен в нашем мире, как множество частей единого целого, на которые Он вынужден был разделиться, чтобы реализовать всего Себя в этом мире.

НЕОБХОДИМОСТЬ РАЗДЕЛЕНИЯ от 2021-04-15
Человек, идущий внутренним путем, не единственное живое существо во вселенной, способное осознавать опыт и постепенно трансформироваться в соответствии с этим опытом. Существует бесконечное множество других миров, проявленных в других диапазонах вибраций, запредельных современному человеку, в которых живые разумные существа получают опыт и этим самым не только создают новые возможности, но и приближаются к вечности, в которой однажды происходит встреча всего разумного во вселенной.
Каким образом разумные существа получают опыт? Не подобно ли Кришне, который использовал тело Шри Ауробиндо, когда сознание Аватара стало созвучным сознанию Кришны?

И конечно же, как я понимаю, возможность эволюционировать закрыта для существ низшей полусферы миров, являющиеся источником формирования эго - главного инструмента познания человеком внешнего проявленного мира.

В статье "Восприимчивость" Пётр Григорьевич пишет что все силы "хороши"- и те , которые мы относим к силам зла и те,которые являются силами высоких и светлых миров. Как это объяснить?

Цитата: "Он одновременно видит внешнее проявление всевозможных сил, которые играют человеком, остающимся совершенно несознательным, как будто он находится в гипнотическом трансе, и цели, ради которых эти силы используют человека. И еще он осознает противоборство этих сил за право оказывать влияние на человека, вернее, пользоваться человеком. И в этом отношении все силы "хороши" – и те, которые мы относим к силам зла и те, которые являются силами высоких и светлых миров. И тогда мы начинаем понимать, что цепи из цветов могут быть прочнее стальных цепей. И те утешения, удовольствия и надежды на еще большее удовольствие, и те маленькие, но доступные почти каждому страждущему человеку радости, являются не менее прочными цепями, привязывающими человека к проявленному миру. Ни боги, живущие на высоких планах бытия, ни асуры, обитающие в более низких мирах и никакие витальные сущности, даже могущественные ракшасы, никогда не хотели свободы для человека."
- Для более полного восприятия и понимания сути вопроса, возьмём более полную цитату из статьи "Восприимчивость". В ней Пётр Григорьевич, фразой: "что цепи из цветов могут быть прочнее стальных цепей" говорит о том, что успехи на духовном пути, и те поощрения и почести, что человек может получить за свою деятельность, так же привязывают человека к внешнему миру, и тем самым могут помешать ему быть искренним на пути духовного восхождения, поскольку в них человек может увидеть источник более высоких удовольствий, и потому его самооценка окажется привязанной к не к внутреннему - истинному пониманию своего положения, а к той его оценке, что приходит от других. А это ведёт к отходу от духовного пути и переходу на религиозные позиции, а возможно, и к выстраиванию своей собственной иерархической пирамиды, в которой его фигура будет занимать весьма высокое положение, т.к. именно к этому стремится эго - до тех пор, пока оно существует в человеке. Об этом же говорится и у А.С.Пушкина:
Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца;
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспаривай глупца.

Спасибо! В статье" О пределах возможностей" Пётр Григорьевич пишет ,что ложь-это виртуальная возможность,которая при определенных обстоятельствах может реализоваться. Как это объяснить?

Простой пример: человек опаздывает на работу, потому что проспал. Но чтобы избежать взыскания, он говорит начальнику, что застрял в пробке, и поэтому не смог приехать вовремя. Возможность такая существует, и проверить, что было на самом деле, трудно, поэтому такая ложь может спасти от взыскания. Так вот эта возможность и является виртуальной - существующей только в уме того, кто её использует, выдавая за реальность.

В статье "Цели неведения" Пётр Григорьевич пишет , что у неведения защитные цели. Можно ли сказать ,что эго тоже защищает сознание человека?

Да, на определённом этапе развития сознания это действительно так. Собственно, когда речь идёт об оболочке неведения, её с успехом использует эго, используя эмоции страха там, где ему грозит потеря позиций. Поэтому часто весьма значимые социальные эгрегоры, используя давление на эго человека и предостерегают своих приверженцев от знакомства с другими учениями, грозя тем, кто стремится расширить круг своих интересов, всевозможными карами.

Спасибо! Может ли человек,пока он ест,быть свободен от Низшей природы?

Полностью освободиться от оков Низшей природы человек сможет только став супраментальным гностическим существом, т.е. полностью перейдя в царство Высшей природы. Но для этого необходимо пройти полную супраментальную трансформацию сознания, ментала, витала и физического тела. А о том, как должна происходить трансформация физического тела, и что для этого потребуется делать, мы сможем что-то узнать, только когда сознание станет супраментальным. А до тех пор, пока нам нужен воздух для дыхания, вода и пища для поддержания жизни в физическом теле, Низшая природа является нашим домом, опорой и господствует над нами. Но она же и предоставляет нам возможность для этой работы, поэтому к ней нужно относиться с пониманием и не отбрасывать раньше времени то, что она нам даёт, поддерживая нас.

Пётр Григорьевич пишет о возможном электронном рабстве.Что он имеет ввиду?

Почему влечение к власти -это стремление быть богом?

Разве это не укрепление эго -т.е. сатанинского начала в человеке?

Пётр Григорьевич пишет о возможном электронном рабстве.Что он имеет ввиду? Пётр Григорьевич имеет ввиду то, что практически всё городское население и значительная часть сельского, находится под контролем с использованием соцсетей, смартфонов, камер слежения и других средств, позволяющих получать информацию о каждом конкретном человеке.

Почему влечение к власти - это стремление быть богом?
Потому что Бог устроил это мир по своим законам - т.е. по образу и подобию Своему. Рассматривая феномен власти, как таковой, мы увидим, что каждый человек старается обустроить всё вокруг себя так, чтобы ему было удобно управлять теми объектами /живыми и неживыми/, над которыми он имеет власть, и контролировать их. Это касается всего, что нас окружает. И в этом смысле человек так же подобен Богу. Разве это не укрепление эго - т.е. сатанинского начала в человеке?
Это зависит от того, какая цель стоит перед человеком: если всё делается для того, чтобы проявить свою власть - то это делается для эго, а если речь идёт о благе не только для себя, но и для других - то здесь в качестве цели выступают более высокие принципы.