Пётр Григорьевич считает, что в настоящее время срединный путь стал одной из форм иллюзий на духовном пути человека, т.к. срединный /восьмеричный/ путь, указанный Буддой и ведущий к прекращению страдания и освобождению от сансары с помощью аспектов мудрости, нравственности и духовной дисциплины, слишком часто не позволяет найти возможность для разделения добра и зла, которые очень плотно переплелись в нашем мире. Да и сама цель срединного пути - Великая Нирвана, как показал Шри Ауробиндо, является своеобразным бегством, дезертирством от эволюции души - ради чего она, собственно, и приходит в наш мир. Но при этом, Нирвана не способна избавить душу человека от необходимости возвращения в наш мир вообще, но способна лишь замедлить это процесс, т.к. выполнять своё предназначение приходится в любом случае. Поэтому, на пути духовной эволюции сознания, нам приходится принять, что: "когда мы говорим о срединном пути, который пролегает между добром и злом, то практически обнаруживаем, что такого пути не существует. Нет этой середины. Чтобы эта идея была более понятной, приведем такую аналогию. Предположим вода в океанах и морях – это добро, а соль – это зло. И сколько бы мы не пытались пройти между ними, нам это никогда не удастся сделать, так же добро и зло настолько тесно переплетены друг с другом, что вместе они составляют одно целое. И если человек стал на духовный путь, то единственным способом для него при взаимодействии с добром и злом внешнего мира – это подняться над ним. И мы снова пришли к выводу, что без отстраненности никакая духовная работа невозможна, потому что добро и зло в этом мире условны и неразделимы. Нельзя найти истину, отстраняясь в сторону добра, потому что в нем так же находится зло, только в скрытом виде. И чем дальше мы пытаемся отстраниться в сторону добра, тем глубже в нем скрыто зло. Поэтому человеку, идущему духовным путем, легче осознавать и трансформировать открытую ложь и зло, и труднее, когда ложь и зло выдают себя за истину и добро. Но мы знаем, что человек только инструмент Божественной воли и Бог, чтобы трансформировать ложь и зло, всегда вначале создает условия, в которых они, прежде скрытые, проявляются. И если в настоящее время мы видим, что человечество переступило черту допустимого и ложь, кажется, достигла своего апогея, то мы можем думать, что пришло время, когда она должна быть трансформирована."