В тот период Пётр Григорьевич исследовал сознание окружающего мира, поэтому такой опыт восприятия произошёл не спонтанно, а укладывался в намерение интересовавшей его тематики. Событие, которое не укладывается ни в осознанное, ни в не осознаваемое намерение, ведущее человека, с ним не происходит. Опасаться этого не следует, т.к. воспринимать отношение окружающих существ (людей, животных) и предметов - полезно и в йоге, и в обычной жизни.

Петр Григорьевич в своих статьях пишет ,что интегральный йог не должен относиться безразлично к страданиям в этом мире .А как нужно относиться?

Интегральная йога - йога сознания, опирающегося на сознание психического существа (духовного сердца). При безразличном отношении духовное сердце закрыто, и ни о какой интегральной йоге в этом случае речь идти не может. А вот что человек чувствует своим духовным сердцем, как оно относится к тому, что его окружает - зависит от многих причин, и это очень индивидуально. Но постоянно находиться в состоянии осознания страданий, наполняющих наш мир, невозможно, т.к. вибрации страданий разрушительны для сознания, пока оно не соединилось в психическим существом, поэтому в реальной жизни необходимо переключать внимание со страданий, которыми полон наш мир, на что-то иное. Впрочем, это происходит автоматически, т.к. подсознание защищает человека, загрубляя восприимчивость и переключая внимание на более приятные объекты и обстоятельства.

Знакомые сообщают о неприятностях, а у тебя Ананда и рот до ушей. Как потом загладить свою вину?

Вины у вас никакой нет, но есть не созвучие ситуации. Понятно, что ваша улыбка была воспринята в этой ситуации, как не соответствующая реальности ваших знакомых, и это вызвало у них непонимание. В этой ситуации я бы при первом удобном случае пояснил, что вас переполняло состояние, которое не имело никакого отношения к тому, что вам говорили, и вы просто не могли с этим состоянием справиться, т.к. оно было сильнее вас. И естественно, нужно извиниться за не соответствующую случаю реакцию.

Зорин пишет, что увеличение продолжительности жизни замедляет эволюцию. Почему так?

Просьба приводить исходный текст или название статьи, потому что все фразы запомнить невозможно, а контекст, в котором фраза применена, важен для её правильного понимания.

Статья "О смерти и бессмертии"

"Представим себе современного человека с его материальными интересами и удовольствиями, который бы жил не восемьдесят или сто лет, а тысячу лет. Тысячу лет серой никчемной жизни. ...Человек эволюционирующее существо и такая длительная и серая жизнь в значительной степени может задержать процесс эволюции сознания человека. Психическое существо ... решает, какой следующий опыт человеческой жизни оно должно пройти. Это для него необходимо, так как, проходя череду человеческих жизней, оно растёт и постепенно приобретает возможность влиять на человеческое сознание, чтобы в дальнейшем направить его на путь его истинного предназначения. У каждого человека своя судьба, которая ... зависит от потребности Психического существа в получении определённого опыта. ... И... мы можем сказать, что продолжительность жизни человека определяется его судьбой, через которую Психическое существо получает свой опыт. У каждого Психического существа есть своя судьба, и оно должно пройти через определённую череду человеческих жизней, чтобы достичь зрелости и выполнить своё предназначение... Таким образом, продолжительность человеческой жизни от рождения и до смерти, вполне достаточна, чтобы Психическое существо и человек получили необходимый опыт. Увеличение продолжительности жизни современного человека, только замедлит эволюцию его сознания." "Выжав" текст почти досуха, мы получаем следующее: 1. Судьбу человека формирует Психическое существо. 2. Оно получает опыт не от повторяющихся стереотипных действий, происходящих в стандартных ситуациях, а лишь когда человек подходит творчески к решению задач, встающих на его жизненном пути. 3. Как употребление одной и той же пищи вызывает привыкание и потерю интереса к стандартным блюдам, так и стандартные жизненные ситуации не дают возможности обрести психический опыт, поэтому сама по себе большая продолжительность жизни Психическому не требуется, если оно свой - духовный опыт не получает. 4. Тело со временем стареет, витал и ментал теряют ощущения творческой новизны, и с течением жизни становится понятно, что в жизни существует довольно ограниченное количество сюжетов, и проходить заново некоторые из них (такие, как школа, первая любовь, служба в армии и т.д.) невозможно, а творческий труд в рамках одной и той же профессии в настоящее время так же оказывается для абсолютного большинства невозможен. В личных отношениях так же было бы странным использовать правила поведения и лексику двухсотлетней давности, как и то, как может вести себя человек зрелого возраста, пытающийся вести себя, как современный школьник. Безконечные повторения одного и того же не позволяет Психическому получать новый опыт, поэтому оно в старости часто оставляет тех, кто уже не способен обогатить его своим творческим отношением к жизни, без чего эволюция Психического невозможна. Поэтому жизнь без ограничений возраста в человеке, не способствующем эволюции сознания, может тормозить процесс эволюции сознания Психического существа.

Спасибо! Зачем тогда Пётр Григорьевич рекомендовал строить из грудины воображаемую трубу и откладывать не ней желаемый возраст ,чтобы продлить свое существование?

Здесь речь идёт о совершенно различных ситуациях. Одно дело - обыватель, который хочет жить, чтобы получать удовольствия для физического тела и эмоций, считая это целью своей жизни, и совсем другое дело - человек, глубоко осознающий себя и мир, и ведущий внутреннюю работу. В первом случае то упражнение, что описывает Пётр Григорьевич, скорее всего будет просто недоступно человеку, т.к. оно затрагивает каузальный план - один из высших аспектов существа человека. Во втором случае, когда у человека достаточно развиты внутренние органы чувств, оно способно помочь в работе на духовном плане существа - т.е. в духовной эволюции человека. При этом в линию жизни могут оказаться включены события, которые увеличат эффективность его работы на пути эволюции его личного сознания. Да и кроме того, это упражнение может позволить произвести заблаговременную корректировку состояния тела или других аспектов существа духовного искателя, используя возможности нефизического воздействия на свою судьбу.

В статье "Ответы на вопросы "Зорин говорит ,что на Форум приходят те ,кто предназначен для духовной работы и те, кто хочет других посмотреть и себя показать. К сожалению стало очень мало посетителей Форума .Почему так?

Ирина 2019-08-08 17:55:27 В статье "Ответы на вопросы "Зорин говорит ,что на Форум приходят те ,кто предназначен для духовной работы и те, кто хочет других посмотреть и себя показать. К сожалению стало очень мало посетителей Форума. Почему так? Видимо вы обратили внимание на то, что сайт и форум посвящены практической внутренней работе, происходящей в условиях реальной современной жизни. При этом то, что происходит в мире и стране в настоящее время, вызывает сильный отток энергии у очень многих, и при этом на внутреннюю работу остаётся мало возможностей. А поскольку энергии на всё не хватает, то у кого-то очередные эволюционные задачи оказались выполненными, а на формирование новых в настоящее время возможности есть не у всех, и они стали приходить сюда реже. Есть и другие причины, но они носят частный, а иногда и сугубо личный характер

Ирина 2019-08-08 17:55:27 К сожалению стало очень мало посетителей Форума. Почему так? Сейчас лето - то время, когда, как говорит русская пословица, "один день год кормит"... Что касается меня, то высказывать откровенно (раджас лучше тамаса) здесь своё мнение о том, что волнует - о событиях в стране - риск навлекать неприятности на коллектив центра, чего я не желаю.

Спасибо, что откликнулись! Появляйтесь хотя бы изредка! Это призыв ко всем!

В статье "Принцип захваченности" Зорин пишет ,что при некоторых условиях низшая природа начинает служить человеку. В чем это проявляется?

Ольга 2019-08-24 11:14:48 В статье "Принцип захваченности" Зорин пишет ,что при некоторых условиях низшая природа начинает служить человеку. В чем это проявляется? Нужно отметить, что к условиям, о которых говорится в статье, относится не только и не столько окружающий мир, поддерживаемый низшей природой, сколько сознание духовного искателя и прежде всего - его структура. Это отмечено в статье: "От структуры мировоззрения человека зависят его интересы и особенности его характера". Низшая природа остаётся прежней, но изменение структуры сознания духовного искателя позволяет отмечать нюансы жизненных сюжетов, которые ранее казались неважными, а с новых его позиций становятся духовно значимыми. К этому духовного искателя побуждает формирование внутреннего свидетеля, связывающего сознание искателя с психическим существом, и этим трансформирующим его сознание. В свою очередь, внутренний свидетель учит человека видеть прежде скрытые мотивы и возможные последствия происходящих явлений, что позволяет более тонко понимать происходящее, и потому более точно действовать в конкретных жизненных обстоятельствах.

Ольга 2019-08-24 11:14:48 В статье "Принцип захваченности" Зорин пишет ,что при некоторых условиях низшая природа начинает служить человеку. В чем это проявляется? Пуруша может навязывать свою волю пракрити как это описывает Шри Ауробиндо ниже в отрывке. Так же вспоминается опыт Матери в котором она описывает, что материальная природа дала согласие на сотрудничество при проявлении супраментала. Шри Ауробиндо "Синтез йоги". Глава X "Три Формы Природы". "Когда Садхака однажды отступил от действия Пракрити в нём или над ним и, не вмешиваясь, не улучшая и не препятствуя, не выбирая и не решая, разрешил ее игру и анализирует и наблюдает процесс, он скоро обнаруживает, что ее формы самозависимы и работают, как работает однажды заведенная машина, посредством своей собственной структуры и движущих сил. Сила и движение вперед исходят от Пракрити, а не от существа. Тогда он осознаёт, сколь ошибочно было его впечатление, что его ум был производителем его действий; его ум был только малой его частью, творением и мотором Природы. Природа всё время действовала в своих собственных формах, передвигая взад и вперёд три общих качества, как девочка может играть со своими куклами. Его эго было все это время инструментом и игрушкой; его характер и интеллект, его моральные качества и ментальные силы, его творения, работы и подвиги, его злость и снисходительность, его жестокость и прощение, его любовь и его ненависть, его грех и его добродетель, его свет и его тьма, его страсть радости и его мука печали были игрой Природы, которой душа, привлечённая, завоёванная и подчинённая, оказывает на время своё пассивное содействие. И тем не менее детерминизм Природы или Силы ещё не есть всё; и в материи может звучать голос души,— но души тайной, Пуруши, а не ума или эго, поскольку они не являются независимыми сущностями, но частями Природы. Ибо санкция души необходима для игры, и внутренней молчаливой волей как господь и дающий санкцию она может определить принцип игры и вмешиваться в ее комбинации, хотя исполнение в мысли, воле, действии и импульсе должно всё же быть делом и привилегией Природы. Пуруша может указывать Природе гармонию для исполнения, но не вмешательством в ее функции, а путем сознательного взгляда и отношения, которые она превращает сразу или после больших трудностей в выражающую идею, динамический импульс и значительную форму."

В одной статье Зорин пишет ,что мантра и молитва не обязательны, в другой-что не обязательна медитация. А что остается?

Юлия 2019-09-03 14:09:25 А что остается? Остаётся Свидетель. Юлия 2019-09-03 14:09:25 В одной статье Зорин пишет ,что мантра и молитва не обязательны, в другой-что не обязательна медитация. Ссылки или названия статей приведите. Как пелось в одной песне популярной группы начала 80-х: "Уважайте труд ..."