По материалам П.Г.Зорина

Некоторые психологи считают ,что если не знаешь как принять сторону добра ,то нужно занять нейтральную позицию .
Иногда этого достаточно для победы над злом /Что можно сказать по этому поводу?
Вопросы о добре и зле могут быть достаточно ясными только в каких-то простых и однозначно читаемых ситуациях. И ещё когда есть возможность выбора и понимание, что этот выбор необходимо сделать. При этом чаще всего в ситуациях, когда совершенно явственно происходит то, что мы считаем злом, возможность выбора с целью повлиять на ситуацию, есть далеко не всегда. Могу привести пример из своей жизни. Несколько лет назад я работал матером участка настройки и регулировки, и по своим должностным обязанностям отвечал за безопасны условия труда во вверенном мне подразделении завода. На участке работало около двадцати человек, и это был работники с высокой квалификацией и опытом. Известно, что в стране практически прекратили подготовку кадров для производства, и это ставит промышленность в сложное положение. А тогда к нам на предприятие прислали практикантов из чуть ли не единственного оставшегося в Санкт-Петербурге учебного заведения, готовившего новые кадры для электронной промышленности, и трое из них попали ко мне на участок. С удивлением и чуть ли не с ужасом я обнаружил, что будущие электронщики не знают закон Ома, который не входил в их программу, не знают и не понимают элементарных вещей, которые мне были известны со школы. Поэтому пришлось их учить тому, что было крайне необходимо им в будущем. Один из них на третий день отказался от практики, и перестал ходить на работу, уведомив об этом. А второй просто исчез через неделю, и появился через месяц. На вопрос о причине прогула, он сказал, что был на больничном, и находился в санатории. Выяснилось, что санаторий был психоневрологический, а практикант имел проблемы по этой части. Но все работники нашего участка ежегодно проходили медицинскую комиссию, в состав которой входил и психиатр, и его задачей было не допускать к работе лиц с психическими расстройствами. Поэтому мне пришлось отстранить практиканта от работы на участке, хоть он и знал больше других, и был более сообразительным, чем третий.

Смысл моих действий был двоякий - я выполнял должностные обязанности, т.к. к работам с высоким напряжением и рентгеновским излучением допускаются только люди, понимающие степень опасности таких работ, и способными правильно оценивать ситуацию, не допуская критических ошибок и тем более заведомо неправильных и злонамеренных действий. Поэтому формально я поступал правильно, но при этом лишал возможности этого практиканта получить специальность по выбранной им специальности. Мне это было понятно с самого начала, но было весьма неприятно осознать себя причиной крушения его будущего. Вот так с позиции этого практиканта я был источником зла, отстранив его от работ, но при этом защитил его и работников участка от возможных электротравм или облучения рентгеном, т.е. совершил добро. Здесь возможность выбор была, и она была использована, т.к. было понятно, что было нужно делать и было на это время. Но гораздо чаще встречаются ситуации, когда нет ни времени, ни возможностей, и думаю, что такие примеры известны каждому.
Что же касается нейтральной позиции, то она существует редко, и чаще всего нейтральная позиция просто невозможна, а бездействие может казаться выбором в пользу зла.
Ирина
2019-01-04 14:43:11
Пожалуйста, приведите ответ Петра Григорьевича на Форуме!

Статья не сайте "БЫТЬ НА СТОРОНЕ ДОБРА"
http://soznanie.spb.su/articles/4912/
Быть на стороне добра пассивно или сражаясь светом?
Сражаться светом, как в сериале про Звёздные войны, размахивая световым мечом или направляя на врага свет разрушительной силы? Но жизнь не фантастический фильм, а внутренняя работа сильно отличается от того, что нам показывают в кино.
Сражение всегда ведёт к необходимости использовать агрессию, даже если она необходима для защиты. Во внутренней работе агрессия всегда направлена против себя самого, поэтому критерии внешнего мира далеко не всегда приемлемы во внутренней работе. В этом смысле, прежде чем сделать следующий шаг, желательно понимать, к чему он приведёт. И здесь методики, пригодные в реальной жизни, такие как прямое давление, штурм и натиск, обман "противника" с целью достичь успеха, и прочие - вполне пригодные в обыденной жизни способы ведут к собственному поражению. Причина этого в том, что мы во внутреннем мире имеем модели всего, что нас окружает, и боремся с этими моделями - т.е. с теми частями своего существа, которые видятся нам "врагами", которых нужно победить или уничтожить. Поняв и осознав это, можно увидеть, что необходимость в сражении на пути света и добра отпадает, но появляется необходимость глубокого понимания себя, того что мы собой представляем в разных ситуациях и разных ролях, и что мешает нам быть такими, какими мы хотим себя видеть.
Впрочем, мы говорили об обыденной жизни, а не об экстремальных ситуациях, когда нужно проявлять активность на физическом плане, оказывая необходимую помощь нуждающемуся в ней или активно предостерегая человека от явно необдуманного рискованного шага. Здесь уже речь о практическом применении своих возможностей и навыков в конкретных обстоятельствах. И здесь то, что является светом во внутреннем мире, само начинает работать, когда обстоятельства и внутренний импульс воли побуждают к этому.
В статье" Некоторые факторы эволюции сознания " Петр Григорьевич рассказывает,что однажды неожиданно
для себя он подключился к сознанию огромного валуна .Что же грозит рядовому йогу? И как этого избежать?
В тот период Пётр Григорьевич исследовал сознание окружающего мира, поэтому такой опыт восприятия произошёл не спонтанно, а укладывался в намерение интересовавшей его тематики. Событие, которое не укладывается ни в осознанное, ни в не осознаваемое намерение, ведущее человека, с ним не происходит. Опасаться этого не следует, т.к. воспринимать отношение окружающих существ (людей, животных) и предметов - полезно и в йоге, и в обычной жизни.
Петр Григорьевич в своих статьях пишет ,что интегральный йог не должен относиться безразлично к страданиям в этом
мире .А как нужно относиться?
Интегральная йога - йога сознания, опирающегося на сознание психического существа (духовного сердца). При безразличном отношении духовное сердце закрыто, и ни о какой интегральной йоге в этом случае речь идти не может. А вот что человек чувствует своим духовным сердцем, как оно относится к тому, что его окружает - зависит от многих причин, и это очень индивидуально. Но постоянно находиться в состоянии осознания страданий, наполняющих наш мир, невозможно, т.к. вибрации страданий разрушительны для сознания, пока оно не соединилось в психическим существом, поэтому в реальной жизни необходимо переключать внимание со страданий, которыми полон наш мир, на что-то иное. Впрочем, это происходит автоматически, т.к. подсознание защищает человека, загрубляя восприимчивость и переключая внимание на более приятные объекты и обстоятельства.
Знакомые сообщают о неприятностях, а у тебя Ананда и рот до ушей. Как потом загладить свою вину?
Вины у вас никакой нет, но есть не созвучие ситуации. Понятно, что ваша улыбка была воспринята в этой ситуации, как не соответствующая реальности ваших знакомых, и это вызвало у них непонимание. В этой ситуации я бы при первом удобном случае пояснил, что вас переполняло состояние, которое не имело никакого отношения к тому, что вам говорили, и вы просто не могли с этим состоянием справиться, т.к. оно было сильнее вас. И естественно, нужно извиниться за не соответствующую случаю реакцию.
Зорин пишет, что увеличение продолжительности жизни замедляет эволюцию. Почему так?
Просьба приводить исходный текст или название статьи, потому что все фразы запомнить невозможно, а контекст, в котором фраза применена, важен для её правильного понимания.
Статья "О смерти и бессмертии"
"Представим себе современного человека с его материальными интересами и удовольствиями, который бы жил не восемьдесят или сто лет, а тысячу лет. Тысячу лет серой никчемной жизни. ...Человек эволюционирующее существо и такая длительная и серая жизнь в значительной степени может задержать процесс эволюции сознания человека.
Психическое существо ... решает, какой следующий опыт человеческой жизни оно должно пройти. Это для него необходимо, так как, проходя череду человеческих жизней, оно растёт и постепенно приобретает возможность влиять на человеческое сознание, чтобы в дальнейшем направить его на путь его истинного предназначения.
У каждого человека своя судьба, которая ... зависит от потребности Психического существа в получении определённого опыта. ... И... мы можем сказать, что продолжительность жизни человека определяется его судьбой, через которую Психическое существо получает свой опыт.
У каждого Психического существа есть своя судьба, и оно должно пройти через определённую череду человеческих жизней, чтобы достичь зрелости и выполнить своё предназначение...
Таким образом, продолжительность человеческой жизни от рождения и до смерти, вполне достаточна, чтобы Психическое существо и человек получили необходимый опыт. Увеличение продолжительности жизни современного человека, только замедлит эволюцию его сознания."

"Выжав" текст почти досуха, мы получаем следующее:
1. Судьбу человека формирует Психическое существо.
2. Оно получает опыт не от повторяющихся стереотипных действий, происходящих в стандартных ситуациях, а лишь когда человек подходит творчески к решению задач, встающих на его жизненном пути.
3. Как употребление одной и той же пищи вызывает привыкание и потерю интереса к стандартным блюдам, так и стандартные жизненные ситуации не дают возможности обрести психический опыт, поэтому сама по себе большая продолжительность жизни Психическому не требуется, если оно свой - духовный опыт не получает.
4. Тело со временем стареет, витал и ментал теряют ощущения творческой новизны, и с течением жизни становится понятно, что в жизни существует довольно ограниченное количество сюжетов, и проходить заново некоторые из них (такие, как школа, первая любовь, служба в армии и т.д.) невозможно, а творческий труд в рамках одной и той же профессии в настоящее время так же оказывается для абсолютного большинства невозможен. В личных отношениях так же было бы странным использовать правила поведения и лексику двухсотлетней давности, как и то, как может вести себя человек зрелого возраста, пытающийся вести себя, как современный школьник.
Безконечные повторения одного и того же не позволяет Психическому получать новый опыт, поэтому оно в старости часто оставляет тех, кто уже не способен обогатить его своим творческим отношением к жизни, без чего эволюция Психического невозможна. Поэтому жизнь без ограничений возраста в человеке, не способствующем эволюции сознания, может тормозить процесс эволюции сознания Психического существа.
Спасибо! Зачем тогда Пётр Григорьевич рекомендовал строить из грудины воображаемую трубу и откладывать не ней
желаемый возраст ,чтобы продлить свое существование?
Здесь речь идёт о совершенно различных ситуациях. Одно дело - обыватель, который хочет жить, чтобы получать удовольствия для физического тела и эмоций, считая это целью своей жизни, и совсем другое дело - человек, глубоко осознающий себя и мир, и ведущий внутреннюю работу. В первом случае то упражнение, что описывает Пётр Григорьевич, скорее всего будет просто недоступно человеку, т.к. оно затрагивает каузальный план - один из высших аспектов существа человека. Во втором случае, когда у человека достаточно развиты внутренние органы чувств, оно способно помочь в работе на духовном плане существа - т.е. в духовной эволюции человека. При этом в линию жизни могут оказаться включены события, которые увеличат эффективность его работы на пути эволюции его личного сознания. Да и кроме того, это упражнение может позволить произвести заблаговременную корректировку состояния тела или других аспектов существа духовного искателя, используя возможности нефизического воздействия на свою судьбу.
В статье "Ответы на вопросы "Зорин говорит ,что на Форум приходят те ,кто предназначен для духовной работы и те,
кто хочет других посмотреть и себя показать. К сожалению стало очень мало посетителей Форума .Почему так?
Ирина 2019-08-08 17:55:27

В статье "Ответы на вопросы "Зорин говорит ,что на Форум приходят те ,кто предназначен для духовной работы и те, кто хочет других посмотреть и себя показать. К сожалению стало очень мало посетителей Форума. Почему так?

Видимо вы обратили внимание на то, что сайт и форум посвящены практической внутренней работе, происходящей в условиях реальной современной жизни. При этом то, что происходит в мире и стране в настоящее время, вызывает сильный отток энергии у очень многих, и при этом на внутреннюю работу остаётся мало возможностей. А поскольку энергии на всё не хватает, то у кого-то очередные эволюционные задачи оказались выполненными, а на формирование новых в настоящее время возможности есть не у всех, и они стали приходить сюда реже.
Есть и другие причины, но они носят частный, а иногда и сугубо личный характер
Ирина 2019-08-08 17:55:27
К сожалению стало очень мало посетителей Форума. Почему так?



Сейчас лето - то время, когда, как говорит русская пословица, "один день год кормит"...

Что касается меня, то высказывать откровенно (раджас лучше тамаса) здесь своё мнение о том, что волнует - о событиях в стране - риск навлекать неприятности на коллектив центра, чего я не желаю.