Олег 30.12.2012 22:59:41
Зорин пишет:
"...И тогда довольно странно звучат слова в молитве «Отче наш…» в которой Иисус Христос рекомендует молящимся, просить Божественного избавить их от Лукавого. Но если бы это произошло, то как бы они могли знать о тех своих несовершенствах, которые должны быть трансформированы?..."
Ничего странного нет. Лукавый силен и пророс корнями в человеке. Даже зная о своих несовершенствах и недостатках, человеку, порой, бывает не под силу самостоятельно справиться с этим. Отсюда, "что не под силу человеку, Богу все возможно". Молитва сознательна, ибо в ней просят Бога не вводить в искушение и избавить от "лукавого", т.е., присутствует понятие того, что именно Бог и вводит в искушение и может избавить от него. Т.е. сатана - всего лишь инструмент Божественного. Просто, в силу устроения человеческой природы, а именно - ума, ей свойственно разделение всего и вся. Иисус же, дает понять этой молитвой, что все кажущееся человеку благим и неблагим исходит только от Бога. И нет никого и ничего кроме Него!
...
ОТВЕТЫ НА НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ
Когда мы читаем молитву: «Отче наш…», в которой есть слова – «…и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого…», то люди могут понимать эти слова не однозначно, в зависимости от того, стоят ли они на религиозных позициях, или же на позициях духовных.
Религиозные позиции заставляют людей думать, что всё на Земле делает Бог, а человек при этом занимает пассивное положение, целиком, во всём полагаясь на Бога. Практически, религиозная позиция приводит человека к мысли, что нужно только исполнять заповеди Бога и усердно служить ему, а там, где не справляешься, просить его проделать за нас ту работу, которая соответствует его заповедям. И, еще, религиозный ум настаивает на пунктуальности во всём, что касается священного писания и ритуалов. И это касается не только христианства, но и ислама и иудаизма. Вспомним времена раскола на Руси, шиитов и суннитов в исламе, книжников и фарисеев в иудаизме. Можно сказать, что религиозный дух везде одинаков. Хотя, в действительности, этот «дух» связан с особенностями человеческого ума, а не самой религии. Ум в своём максимальном выражении требует максимальной точности во всём, даже в том, что не существенно и это связано с тем, что ум часто не может отделить главное от второстепенного. Всё это заставляет думать, что в религиях на первом месте стоит ум и уж потом сердце. Ум предпочитает создавать формы, а сердцу нужна свобода, выходящая за пределы форм. Это одна из причин, почему православные старцы (мудрецы) живут отдельно в монастырях или даже за пределами монастырей. Это совсем не значит, что они осуждают формы, совсем нет, потому что знают, что вначале духовного пути необходимы ограничения, без которых слабая человеческая природа может легко впасть в соблазн.
В отличие от позиций религиозных, духовные позиции на первое место ставят сердце, а ум занимает второстепенное положение. Рассмотрим это на примере молитвы «…отче наш…». В духовной практике «лукавый» рассматривается не просто как совратитель, соблазнитель, но как сила, подвластная Богу и выполняющая его волю. Действительно, Лукавый, или он же Сатана, не может противостоять Богу, так как Бог всеведущ, всемогущ и вездесущ, т. е. кроме Бога никого и ничего во вселенной нет. Если мы признаем существование Сатаны, как нечто отдельное от Бога и даже противостоящее ему, то, следовательно, в Сатане нет Бога и поэтому Бог не вездесущ и не всеведущ. И если есть какая-то сила, противостоящая Богу, то это свидетельствует, что Бог не всемогущ. В действительности же, Сатана – это одна из сил, которая служит Богу, и это служение мы сможем понять, если отвергнем библейский миф о сотворении мира и человека. По этому мифу вселенная статична, поэтому, когда Адам и Ева были изгнаны из рая, они получили одно из напутствий: «плодитесь и размножайтесь». В действительности, это не может быть целью человеческой жизни, так как человек превосходит другие формы жизни и у него должна быть другая судьба. Действительно, даже микробы плодятся и размножаются и что, это и всё, ради чего человек был создан? Для религиозного ума этого вполне достаточно, чтобы служить своему создателю, но не достаточно для человека избравшего для себя духовный путь.
Для человека, идущего духовным путём вселенная динамична, текуча и у неё есть цель. Человек – это одна из составляющих этой вселенной и поэтому у него так же есть цель, соответствующая цели вселенной. Действительно, если я являюсь частью реки, то моя цель будет иметь то же самое направление, что и направление реки. Вся вселенная – это и есть Бог, а всё сущее в ней – это проявления Бога. Следовательно, его цель и цель человека – одна и та же – это эволюция, которая всё живое ведёт от меньшего совершенства, к совершенству большему. Но в отличие от других форм жизни, человек находится на той ступени развития, когда он может сам, осознанно участвовать в собственной эволюции. И для этого он имеет в себе всё необходимое. Таким образом, человек – не окончательное произведение Бога, он ещё не совершенен, поэтому Шри Ауробиндо назвал его переходным существом от человека разумного, к человеку гностическому или супраментальному существу. Наш мир был бы очень скучен, если бы он соответствовал ветхозаветному мифу о сотворении мира.
Значение окружающего нас мира зависит от цели, ради которой человек существует. Если этот мир статичен и его целью является «плодитесь и размножайтесь», то мы эту цель уже перевыполнили – нас уже семь миллиардов, и, похоже, на этом не собираемся останавливаться. Современное человечество, если рассматривать его в целом, борется за средства для существования, пытаясь отнимать друг у друга то, что принадлежит другому. Никакая религия здесь не способна решить проблему бессмысленности существования человека и вообще жизни на Земле. Нас много, и мы все хотим жить, хотя не знаем, для чего эта жизнь нужна. Нас много, но мы хотим иметь детей, которые в дальнейшем будут жить в ещё более проблемных обстоятельствах. Ни в чём этом мы не видим смысла только потому, что человечеству изначально была навязана тупиковая идея о сотворении мира, которая в дальнейшем в различных формах была воплощена в религиях. И вот мы пришли к краю пропасти, дальше идти некуда, и погибать не хочется, и жить бессмысленно. Мы стали достаточно здравомыслящими, чтобы понимать это, но недостаточно толерантными, чтобы соглашаться с этим. Правда, есть ещё власть. Человеку изначально ветхозаветным творцом была дана власть над всем сущим на Земле. И мы видим, как в каждом из нас стремится реализоваться эта идея. Мы согласны на любую власть, и чем она будет больше, тем лучше. Но вспомним сказку Пушкина «О рыбаке и рыбке» – любая власть так же имеет свой предел. А дальше что? – Опять тупик. Власть можно рассматривать как социальную пирамиду взаимозависимости, на вершине которой восседает кто-то один – и это опять предел Когда человек оказывается в тупике, он обязательно ищет из него выход, а если не находит, то начинает деградировать. В данном случае деградацию можно рассматривать как определенную защитную реакцию жизни, которая дошла до своего предела, и, не имея возможности преодолеть его, повернула обратно. И это движение вспять будет продолжаться до тех пор, пока острота проблемы, связанной со смыслом жизни, не исчезнет. Но в эволюции маятников не бывает, но бывают Арктиды, Лемурии, Атлантиды, которые дошли до пределов смысла своего существования и исчезли. современная человеческая цивилизация уже подошла к своему пределу. Идти дальше некуда – впереди пропасть или стена, которую обойти невозможно. Люди могут это не осознавать, но на глубинном уровне они знают это. Остановившись в нерешительности, в неопределённости, потому что впереди ничего нет, они бросаются в крайности, которые прежде, когда у них ещё было направление, они бы не позволили себе. Конец пути – это конец смысла жизни, и человек отпускает все свои ограничения, которые, как берега реки прежде были необходимы, но теперь в них нет никакой надобности. Человека делает человеком его способность к осознанным самоограничениям, но теперь она не нужна, и человек опускается на более низкую ступень своего существования, на котором не надо думать о смысле, морали, культуре и вообще о человечности – бери от жизни всё, чтобы небыло мучительно больно за упущенные возможности.
– Но тогда что делать тем, которые всё это понимают, осознают, что человечество пришло в тупик, из которого нет выхода? Деградировать вместе со всеми, рожая детей, и стремиться к власти, как и те, которые ничего не понимают?
– Надо знать, что Ветхозаветная идея сотворения мира, была навязана человечеству пришельцами из прошлых цивилизаций. Она была адаптирована к условиям и умам примитивных народов, которые в древности существовали на Земле. Основной целью этой идеи была власть. Но одновременно с севера от арктической цивилизации, обитавшей на материке – Арктида, человечеству были принесены другие знания о том, что Вселенная – живая и находится в постоянном развитии. Её эволюция – от простого к сложному, от совершенного к более совершенному – бесконечна. И человек, будучи сознательным существом, должен осознанно принимать участие в своей собственной эволюции. К народам Арктиды эти знания были принесены космическими пришельцами – бессмертными существами, которые извечно существуют вне времени. Это они сообщили человечеству о продолжительности дней и ночей Брамы, о кальпах, через которые проходит эволюционный поток сознания, и об истинном предназначении человечества на Земле. Древнеиндийские Веды сохранили эти знания в иносказательной форме, и только наш современник – Аватар – Шри Ауробиндо, раскрыл истинное значение этих знаний и этим самым принёс человечеству величайший дар и надежду, освобождающее людей от бессмысленности существования, в которую они были ввергнуты несколько тысячелетий тому назад. Он провозгласил, что Вселенная не статична, но вечно эволюционирующая в каждой своей части, и обозначил пути и методы, которыми должны следовать люди, познавшие и принявшие эту истину. Современное человечество, по своему неведению, ещё не способно оценить и принять в полной мере дар, принесённый Шри Ауробиндо. Если предыдущие цивилизации прекращали своё существование, как не выполнившие своего предназначения, то современное человечество получило возможность выжить, чтобы совершить очередной эволюционный шаг по пути, ведущему в бесконечность.
Мы, кажется, слишком далеко ушли от «…Отче наш…», но эта молитва имеет отношение и к мифическому началу ветхозаветного творения, и к христианским религиям. Кстати, Новый завет писался спустя более сотни лет после вознесения Иисуса Христа. И всё ли в нём соответствует тому, что говорил Христос своим ученикам, или же что-то дошло до нас в приблизительном варианте, и наверняка, большая часть того, что он говорил, осталось для нас скрыто временем.
Во Вселенной нет ни одного события, которое бы противостояло единому потоку эволюции сознания. Религиозный ум может найти множество аргументов, отвергающих это утверждение. Но всё зависит от позиции, которую занимает человек при оценке реальности внешнего мира. Можно смотреть на мир как данность с её законами и правилами, в которую помещён человек. И чтобы выжить, он должен соответствовать этому миру с его идеями и правилами. И есть вторая позиция, находясь на которой человек воспринимает этот мир как школу совершенствования, а все события, к которым он хоть как-то причастен – это уроки, которые он должен решать. Человек, в этом случае, не вправе выбирать варианты более выгодные для себя, потому что каждый урок, который он выполнит, сделает его в чем-то более совершенным. Если рассматривать с этих позиций Лукавого, то все соблазны, которыми он заполняет человеческую жизнь, направлены на одно – человек должен осознать свои несовершенства. А без Лукавого их осознать невозможно. Если рассматривать Лукавого с религиозных позиций, то он соблазнитель, который норовит каждого человека совлечь с пути истинного и склонить его к греху. В то же время духовные позиции показывают Лукавого, как помощника в духовной работе, так как он помогает человеку обнаружить его несовершенства. Ну а дальше всё зависит от воли человека, хочет ли он потакать этим несовершенствам или же избавиться от них. Поэтому, если Бог по просьбе человека избавит его от Лукавого, то человек останется в своей статической Вселенной неизменным. Периодически впадая в грех, он будет просить прощения, чтобы, получив его, в дальнейшем вновь идти прежними путями. При этом ничего в этом мире меняться не будет, и человек и всё, что происходит вокруг него, – всё это совершается по Божественной воле. Останется только покорно склонить голову перед человеческой немощью и силой Лукавого, которого может преодолеть только Бог. Здесь можно вспомнить слова Иисуса Христа, когда он сказал, что даже волос с головы твоей не упадёт без воли Его. Всё правильно, только нужно поменять свою позицию с религиозной на духовную, и тогда все соблазны, которые сыплются на голову человека как из рога изобилия – будут Божественной милостью, а не наказанием, так как с их помощью человек сможет осознать свои несовершенства и освободиться от них.
При этом важно осознавать свои внутренние состояния, возникающие в ответ на какие-то соблазны, во время их возникновения, «здесь и сейчас», а не задним числом, так как при этом в сознании человека формируется «Свидетель». Особенностью «Свидетеля» является то, что он по уровню своих вибраций находится над низшей природой, в то же время Лукавый может воздействовать на человека только в пределах низшей природы. Таким образом, для духовного искателя Лукавый при любом удобном для него случае, будет указывать на те человеческие недостатки, которые препятствуют его духовным устремлениям. А если Бог исполнит просьбу человека и избавит его от Лукавого?
2
