Если это практические учителя, то да. А Высокий духовный Учитель, определяющий основное направление развития садхака, должен быть один, хоть и не обязательно один и тот же, т.к. со временем человек способен меняться, при этом изменения могут происходить и в духовной сфере.

В медитации много света , но не добрее не умнее я не стала. Почему так?

В медитации много света , но не добрее не умнее я не стала. Почему так? Умным человеком называют того, кто кто обладает знаниями и может их применять оперативно и в соответствии с обстановкой, разрешая противоречия и часто при этом получая "дивиденды" в виде различного рода преференций от окружающего его мира. Доброта же является одной из форм передачи другим того, чем обладаешь сам, причём чаще всего, речь идёт о передаче другим психоэмоциональной энергии определённого характера, легко усваиваемой другими людьми. В этом случае медитация не может дать знания, если человек не прошёл обучения и не получил опыта по их применению. С добротой ситуация в чём-то похожая, но связана с психоэмоциональным состоянием человека в процессе общения с другими: в каждом из нас действуют стереотипы общения, и мы можем отдавать другим только те энергии, которые в нас есть, и которые возбуждают в нас окружающие нас люди. Но и их запас не безграничен и зависит от нашего собственного /в т.ч. психоэмоционального и физического/ состояния. Но поскольку всё перечисленное относится к сфере природы, опирающейся на наше физическое тело, то изменения в ней происходят очень медленно. А вот сознание изменяется значительно быстрее, о чём и говорит ваш вопрос. Впрочем, для значительных внутренних преобразований одних только медитаций мало.

Эзотерики считают , что у человека отбирается то ,что он идеализирует. Значит ли это ,что если идеализировать просветление его никогда не достигнешь?

Эзотерики считают , что у человека отбирается то ,что он идеализирует. На самом деле у человека со временем отбирается вообще всё, в том числе и тело - а остаётся только то, что он делал в этом мире, что думал и чего хотел добиться сильнее всего, и ещё знание того, что многое из того, что он делал, не содержит в себе истинности. Но в каком-то смысле эзотерики, на которых вы ссылаетесь, правы, потому что человек на самом деле идеализирует практически всё, что имеет и к чему стремится в этом мире. Значит ли это ,что если идеализировать просветление его никогда не достигнешь? Нет, не значит. Потому что чем ближе просветление, тем с одной стороны - меньше его идеализируешь, а с другой оно происходит не потому что его очень хочешь или очень желаешь (а это - различные по смыслу и силе состояния), а потому что это - тоже опыт, необходимый Психическому существу. И этот опыт происходит тогда, когда для него уже всё готово.

Является ли ложью контролируемая глупость?

Является ли ложью контролируемая глупость? Это вопрос, не имеющий однозначного решения, т.к. очень многое зависит от того, что происходит при использовании контролируемой глупости, каков её результат и зачем она используется. Так в любом лохотроне используют контролируемую глупость - с целью обмана людей для незаконного получения от них денежных средств и/или ценностей, и это явная ложь. И вместе с тем, при объяснении детям сложных вещей часто приходится использовать контролируемую глупость, если нет возможности на доступном для них уровне дать им квалифицированный ответ. В этом случае речь идёт не о лжи, а о постепенном понимании детьми сложных вопросов, к которым они в данный момент ещё не готовы.

Являются ли сиддхи ловушками эго?

Сами по себе сиддхи - (санскр. सिद्धि — букв. «достижение, совершенство») — термин в индуизме и буддизме, обычно обозначающий сверхъестественные силы, возможности, развитые благодаря духовным практикам. Многие сиддхи в различных направлениях йоги формируются благодаря специальным практикам и тренировкам физического тела и некоторым аскезам. И если садхак занимается йогой ради приобретения сиддх, то здесь совершенно определённо прослеживается заинтересованность эго - в этом случае, эго способно сделать сиддхи своими ловушками. Но хорошо известны случаи, когда некоторые сиддхи проявляются и сами по себе, как проявление скрытых до поры до времени, сил. В этом случае это можно рассматривать, как природный дар, который может не иметь никакого отношения к эго данного человека.

Фрейд сказал,что смысла жизни не существует,но это не должно повергать человека в уныние.Можно ли с этим согласиться?

Фрейд сказал,что смысла жизни не существует,но это не должно повергать человека в уныние.Можно ли с этим согласиться? Зигмунд Фрейд занимался изучением психологии человека, заглядывая в глубины подсознания с социального уровня. В этом смысле он нашёл некоторые закономерности поведения, сильно сближающие человека с животным. В отличие от него, Шри Ауробиндо рассматривал человека с позиций куда более высоких, практически с божественного уровня. И естественно, увидел куда больше, в т.ч., и в предназначении человека в этом мире, и его месте в нём. И вот что он говорит об этом в "Письмах о йоге": "В своем объяснении смысла существования универсума на первое место я поставил основополагающий факт духовной эволюции, который придает смысл нашему существованию в этом мире. Духовная эволюция представляет собой поэтапное восхождение: от физического существа и физического сознания к витальному существу — в котором господствует витальное «я» (life-self), затем — к ментальному, реализованному в человеке, достигшем полноты ментального развития, и наконец — к совершенному сознанию, которое находится за пределами ментального, к супраментальному Сознанию и супраментальному существу, Сознанию-Истине, которое является интегральным сознанием духовного существа. Разум не может быть нашим высшим достижением на пути эволюции сознания, поскольку разум в своей основе есть неведение, пребывающее в поисках знания; только супраментальное Сознание-Истина может принести нам подлинное Знание Высшего «Я» и Знание о мире, и только благодаря ему мы можем достичь нашего истинного существа и полноты своего духовного развития."

Как можно заметить из цитаты, человек является инструментом эволюции сознания Божественного, и в этом, на самом деле, и заключается смысл его существования. И здесь очень чётко проявляется влияние культурной среды, в которой родились Шри Ауробиндо и Зигмунд Фрейд. Если Шри Ауробиндо осознавал человека, как существо, связанное как с Низшей, так и с Высшей природой, то Фрейд по большей части, видел то, что связывает человека с инстинктами к власти и размножению, что само по себе, действительно, не может являться смыслом жизни. И понятно, что здесь он не прав. Он был бы прав, если бы сказал примерно так: "Пока человек не открыл в себе смысл своей жизни, это не должно повергать его в уныние." Но стремление считать себя носителем истины в последней инстанции, здесь его подвело, а его концепция "Сверх-Я", как одна из высших частей человеческого существа, связывающих человека с Богом, осталась недоработанной.

Будда считал,что каждый человек сам виноват в своей болезни или здоровьи.Всегда ли это справедливо?

Это не коррелируется с высказыванием Иисуса- даже волос не упадет без воли Его!

Максим 2021-09-23 13:12:43 Будда считал,что каждый человек сам виноват в своей болезни или здоровье. Всегда ли это справедливо? Кирилл 2021-09-23 19:38:45 Это не коррелируется с высказыванием Иисуса - даже волос не упадет без воли Его! Я считаю, что здесь нет противоречий, если рассматривать ситуацию не линейно и не на плоскости, а в объёме. В данном случае - в системе координат:

1. Личная воля, позволяющая принимать решения в данных обстоятельствах при наличии данного жизненного опыта и знаний.
2. Личная и групповая /коллективная/ карма, выходящая за пределы одной жизни человека.
3. Изначальная предопределённость, заложенная при рождении, формируемая Дживатманом.
В этом случае видно, что прав и Будда, т.к. и личная воля, и карма, и Дживатман - суть различные стороны человеческого существа, и точно так же прав и Иисус, поскольку именно Всевышний формирует все три рассматриваемые координаты. Если надо, то я могу расписать это более подробно - только напишите об этом в комментарии.

Да , хотелось бы более подробно.Спасибо!

Максим 2021-09-23 22:20:18 Да, хотелось бы более подробно.В таком случае, придётся нарисовать упрощённую картину мира, поясняющую эту ситуацию. Итак:
Максим 2021-09-23 13:12:43 Будда считал,что каждый человек сам виноват в своей болезни или здоровье. Всегда ли это справедливо?
Кирилл 2021-09-23 19:38:45 Это не коррелирует с высказыванием Иисуса - даже волос не упадет без воли Его! В системе координат:
1. Личная воля, позволяющая принимать решения в данных обстоятельствах при наличии данного жизненного опыта и знаний.
2. Личная и групповая /коллективная/ карма, выходящая за пределы одной жизни человека.
3. Изначальная предопределённость, заложенная при рождении, формируемая Дживатманом.
Здесь мы имеем три уровня воли: личная воля человека - это воля, подчинённая его эго. Эго имеет ограниченное сознание, поскольку в центре внимания находится оно само, и все его чувства и мысли крутятся вокруг себя-любимого и ненаглядного. Сознание человека эгоистичного меняется со временем, но чаще всего в результате опыта, полученного на основе набивания многочисленных шишек. И в этом смысле, Будда абсолютно прав процентов на 75. Остальные 25% приходятся на карму - личную, карму рода и карму народа. А поскольку человек часть рода и часть народа, то это всё - задачи, которые ему предоставлены судьбой /читай - Богом/ для работы над собой и на благо всего мира, и в конечном итоге, это тоже он - человек,о котором идёт речь. Т.е. 75%+25%=100%. При этом, помним, что личная карма проходит через множество воплощений, и если у индивида сошлись кармические линии на том, что его участие в каких-то событиях нежелательно, но его личная воля нацелена на участие в них, то он вполне может заболеть, поскольку его личное намерение натыкается на намерение обстоятельств, из которых состоит стена его личного кармического коридора. И кроме того, наше Высшее "Я" - Дух, или Дживатман, при рождении человека закладывает в его судьбу необходимые жизненные сюжеты, которые формируются в том числе, кармой рода, кармой народа, и некоторыми другими силами, и эта - божественного уровня сила, даёт каждому ровно столько жизненных энергий, чтобы человек мог эти сюжеты пройти, используя имеющиеся на этот момент, свои личные возможности, знания и умения, прикладывая свои старания. А поскольку все три перечисленные силы существуют не по отдельности друг от друга, а представлены в каждом человеке на различных его уровнях сознания /но при этом мало кем осознаются одновременно/, то мы можем увидеть, что фраза Будды и фраза Иисуса отображают одну и ту же реальность, увиденную ими с разных сторон и озвученную для своих учеников, представлявших разные народы, имевшие различные в отношениях с миром, культуры.

Спасибо! А куда отнести врачебные ошибки? В кармические уроки?

Можно ли одновременно смотреть Формулу1 с её жужжанием и сохранять тишину ума?

Максим 2021-09-25 22:07:00 Спасибо! А куда отнести врачебные ошибки? В кармические уроки? Это вопрос очень непростой, и в каждом конкретном случае нужно разбираться отдельно.

Андрей 2021-09-26 16:49:47 Можно ли одновременно смотреть Формулу1 с её жужжанием и сохранять тишину ума? Сомнительно. Да и смысл в этом какой? Если у вас есть интерес к автогонкам, то во время просмотра ваше сознание в любом случае будет захвачено происходящим.