Приходится использовать контролируемую глупость,но я часто при этом чувствую фальшь и это огорчает.
Как быть?

Во-первых, нужно разобраться с тем, что именно вас огорчает: то, что вы вынуждены использовать контролируемую глупость, или качество этой самой "глупости". В первом случае возможно произвести переоценку окружающих вас людей, чтобы понять, следует ли с ними всегда использовать этот приём, или когда-то возможно его избежать, чтобы иногда дать возможность людям познакомиться с вашими реальными взглядами на событие, требующее вашей оценки. А во втором случае есть возможность поработать над качеством того, как вы реализуете этот принцип, т.к. контролируемая глупость тоже вырабатывает свои стереотипы и шаблоны поведения. Ну а если в обоих случаях что-то изменить невозможно, то есть возможность рационально подойти к своему огорчению и либо постараться не принимать его так близко к сердцу, либо компенсировать его надеждой на то, что со временем эти люди могут измениться настолько, что это приём потеряет необходимость его использовать так часто.

Духовный искатель должен быть искренним .Всегда ли хороша искренность или иногда лучше контролируемая глупость?

Спасибо! Почему бывает обидно , когда контролируемую глупость применяют к тебе?

Юлия
2020-11-12 15:36:13
Спасибо! Почему бывает обидно , когда контролируемую глупость применяют к тебе?
Та ваша часть, что обижается, знает и понимает, что с ней ведут игру, правила которой зависят не от вас, и могут быть изменены в любой момент, но сделать ничего не может. Т.е. здесь этой вашей части становится ясно, что её сила и значимость меньше, чем социальная сила и значимость оппонента, но она чувствует себя не менее значимой, чем ваш оппонент, а реализовать свою значимость не может, и это приносит ей страдания, которые вы осознаёте, как обиду.

Пропали 2 вопроса!

Наталья
2020-11-12 13:52:58

Духовный искатель должен быть искренним .Всегда ли хороша искренность или иногда лучше контролируемая глупость?


Если вы чувствуете и/или понимаете, что ваша искренность не может оказаться воспринятой правильно, но может повредить другим, принеся им страдания, или ваша ситуация в результате может обернуться для вас катастрофой, то лучше выразить её так, чтобы она могла быть истолкована в такой форме, чтобы нежелательных последствий можно было избежать. Это - лучший вариант. Другой вариант - Пётр Григорьевич рассказывал, что как-то его пригласили к умирающему больному, и тот спросил его, как врача: "Скоро ли я умру"? На это Пётр Григорьевич ответил: " Мы с вами ещё Новый год встретим". А через месяц (дело было в конце лета) больной скончался. Сын больного предъявил претензию к Петру Григорьевичу, что тот обманул человека, на что получил ответ: "У вашего отца была надежда, поддерживавшая его силы. И это куда лучше, чем приносящее безысходные муки, отчаяние". Это была контролируемая глупость, продиктованная милосердием.

Юлия
2020-11-12 22:08:21
Пропали 2 вопроса!
О каких вопросах речь? Видимо вы смотрели форум, когда я написав первый ответ, загрузил его, а чуть позже скрыл, редактируя в окончательном варианте. А написав второй ответ, загрузил оба.

Да Вы правы.Все нормально .Спасибо!

Что лучше стирать личную историю или строить генеалогическое дерево?

Это коан?

Что лучше стирать личную историю или строить генеалогическое дерево?
Это коан?
Если это и коан, то он имеет вполне логическое разрешение, что встречается в некоторых коанах. Генеалогия имеет отношение не столько к личной истории, сколько к истории рода, венцом которого является тот, кто живёт в настоящее время. Но дело в том, что род предоставляет живущему в настоящее время всю свою силу сознания, основанного на опыте тех, кто жил до нас. Это связано с тем, что сила каждого поколения даёт возможность потомкам прожить более сложный жизненный сюжет, требующий других качеств, которые не могли быть реализованы в предыдущих поколениях. А личную историю можно стирать, если открываешь в себе привязанность к прошедшим событиям. К тому же в этом случае существует возможность вытащить из прошлого оставшуюся там энергию, чтобы использовать её снова на другие дела, дающие другой опыт.

Что делать садхаку ,если он чувствует ,что просветление ему не грозит , а обывателем он быть разучился?

Присоединяюсь к вопросу Кирилла.

Наверное, лучше всего садхаку, когда у него возникает такой вопрос, попытаться определить - что его породило, и что может последовать за ним. Что такое просветление для разных сторон человеческого существа? С позиций ума (ментального эго) - это возможность обрести новые возможности для понимания происходящего, стать умнее, что позволит легче решать текущие задачи и избегать жизненных тупиков, в которые попадают практически все. С позиций витала (витального эго) это даёт надежу на возможность находить менее затратные решения своих проблем, чтобы обрести большую социальную гармонию и внутренний (а так же внешний) комфорт и значимость. А с позиции психического существа - это возможность преобразовать человека, дав ему возможность избавиться от сковывающих его сознание стереотипов, свойственных эгоизму, за счёт расширения его сознания за пределы интересов его эго. Но для этого садхаку необходимо построить фундамент, состоящий из жизненного опыта, на котором возможно будет возвести другое по смыслу и качеству, сознание. Садхана является процессом ученичества, в котором нет привычных классов, где переходя из одного в другой, ученик каждый год получает годовые оценки в установленные сроки, и результатом чего становится удостоверение о просветлении. Поэтому садхаку следует понять и принять, что работа, которую он выполняет, предназначена не для своего витального или ментального эго, а для психического существа, которое эволюционирует в нём, получая опыт через события его жизни - как внешней, так и внутренней. И состояние, о котором пишет Кирилл, фактически является своеобразной проверкой на преданность этой работе. Стремление и преданность на внутреннем пути необходимы всегда, и когда Мать Шакти действует в садхаке, формируя и преобразовывая его высшую природу, и когда ей на смену приходит Пракрити, поддерживающая только низшую природу. В первом случае Мать Шакти сама работает в существе садхака, а во втором ему необходимо призывать её, например с помощью молитвы или произнося мантры, например ОМ НАМО БХАГАВАТЕ МАХЕШВАРИ, обращаясь к аспекту Матери Шакти, дарующему глубокое понимание, сострадание и мудрость, или ОМ НАМО БХАГАВАТЕ САРАСВАТИ, как женскую ипостась творческой энергии Бога, "Материнская Ипостась Трудов и Работ, несущая дух совершенства и порядка, самая близкая к физической природе" /Шри Ауробиндо, МАТЬ/.
Надо сказать, что в разное время разные аспекты Матери Шакти проявляют разную активность. И создаётся впечатление, что в настоящее время наиболее активны МАХАЛАКШМИ И МАХАСАРАСВАТИ, причём только обращение к
МАХАСАРАСВАТИ в наших условиях оказывает реальную помощь в садхане.

В дополнению к предыдущему ответу.
На вопрос Кирилла Что делать садхаку ,если он чувствует ,что просветление ему не грозит , а обывателем он быть разучился?
одной фразой можно ответить так - продолжать работать, исследуя себя, свои внутренние состояния и определяя их причины и источники. Это если коротко. А если немного шире раскрыть тему, то просветление в этой йоге не цель, а этап на духовном пути. Потому что Психическое занято в каждом человеке своей работой, и считать, что ваша работа идёт впустую, в корне не верно. И оно прекрасно воспринимает вашу ситуацию, но в данный момент у него нет необходимости или нет условий для выхода на передний план. Но это вовсе не означает, что свою работу садхак должен оставить до прихода более благоприятных времён, потому что бросив начатое сейчас, можно потерять возможность достижения необходимых условий для просветления в будущем, на несколько воплощений. Шри Ауробиндо говорит, что есть периоды, когда даже небольшие усилия приводят к значительным успехам, а в другое время ситуация меняется в противоположную сторону, и кажется, что не смотря на все старания, садхак топчется на месте. И преданность Высшим аспектам Матери Шакти лучше всего проверяется именно в это время.

Большое спасибо за помощь,Владимир!

Свидетель фиксирует многочисленные неутешительные ошибки ,а Ананда все равно иногда пробивается .
Как Объяснить?

Любые ошибки настоящего времени, зафиксированные внутренним свидетелем, осознаются вашим сознанием, поэтом они не имеют решающего значения для Ананды. Ананда в значительной мере является показателем истинности вашего пути, и одной из её "задач", говоря языком прагматическим, предметным, является энергетическая поддержка ваших будущих жизненных сюжетов в части духовного развития. Вообще, Ананду можно рассматривать, как своеобразный "аванс", выдаваемый садхаку его психическим существом, показывающим дорогу к последующему просветлению. Но считать, что этот важный этап уже близко, я бы не стал, т.к. у Психического свои мерки времени и событий, необходимых для выхода на передний план. Впрочем, есть древняя притча, в которой говорится о Нарада Муни, шедшем к Кришне, и встретившим йога, сидевшего в медитации под деревом. Тот попросил Нараду спросить Кришну, сколько ещё ему придётся прожить жизней, прежде чем он увидит Кришну в своём сердце (т.е. получит просветление, и освободится от перевоплощений). На это Кришна ответил:
— Скажи ему, что он увидит Меня после стольких жизней, сколько листьев на дереве, под которым он сидит. И передай, что я занимаюсь тем, что продеваю слона в игольное ушко, то туда, то обратно". Когда он рассказал йогу, чем занимается его Господь, тот изумился:
— Ну надо же! Как велик Господь! Это ведь так сложно, но он всё равно способен сделать это, — возликовал он.
— Да, — сказал йог, — никто не способен повторить замысел Господа. Только Он обладает безграничным могуществом и силой. Возможно ли поместить огромное дерево баньян в маленькое семечко? Нет! Но Господь делает это очень легко, посмотри. — И он показал на огромное дерево, под которым сидел.
— Но Он просил также тебе передать, что тебе жить в этом мире ещё столько жизней, сколько листьев на этом дереве, — сказал Нарада.
— Какая удача! — закричал в восторге йог, вскочив и подняв руки. — Я вообще не достоин освобождения из этого мира, а ты принёс мне эту удивительную новость, что я вернусь к моему Господу всего лишь за столько жизней! Это такая милость!
И как только он это произнёс, все листья сразу же осыпались с этого дерева, и ни одного не осталось, даже самого маленького. Это была жизнь, в которой он увидел Кришну в своём сердце, т.е получил просветление.

Спасибо! Прекрасная грустная притча!