Да, вполне, как и вообще практически любые мудры.

Можно ли медитацию совмещать с молитвой или более естественно совмещать с мантрой?

Медитация (в общем случае) - это погружение сознания человека в сознание объекта медитации с целью осознания его сути. При этом сознание медитирующего может воспринимать как состояние объекта медитации, так и силу, стоящую за этим объектом. Так, при медитации на икону возможно восприятие духа святого, изображённого на ней. Понятно, что на самом деле, дух иконы это - сила, резонирующая с Дживатманом медитирующего. Но поскольку Дживатман - это персональный дух (в данном случае) медитирующего, содержащий в себе все возможные жизненные сюжеты, которые могут реализоваться в его жизни, то в этом случае имеет смысл молитва, поскольку кардинально изменить уже происходящие жизненные сюжеты невозможно, но молитвой возможно изменить условия наступления событий. А мантра в этом случае может создать эти самые необходимые условия для формирования желаемого события, т.к. через правильно подобранную мантру происходит обращение к силам, способным участвовать в желаемом процессе, и помогать человеку в его реализации. Т.о., всему находится своё время и место.

Спасибо! Способствует ли медитация созданию новых нейронных связей в мозге?

Да, несомненно. И чем глубже и эффективнее медитации, тем более активно происходит этот процесс, формируя новые структуры нейронных связей, необходимых для этой задачи.

Если на медитативном экране синий цвет ,значит ли это , что попал в область Асуров?

Вовсе не обязательно вы попали в область Асуров, хоть синий цвет - это цвет ментальной аджна чакры. Причиной этого является то, что скорее всего, на экране вы увидели цвет вашей же аджна чакры. Впрочем, вовсе отрицать асурическое воздействие невозможно, т.к. мы все в той или иной степени находимся в сфере их интересов и потому в любой момент можем оказываться под их воздействием. А их могущество таково, что бывает очень трудно избавиться от их опеки.

Спасибо! Правда ли ,что Шри Ауробиндо считали Асуром?

Насколько мне известно, Лелэ - учитель йоги, помогавший Шри Ауробиндо остановить ум, не понимал, что у его ученика сознание к этому моменту, уже было соединено с его Дживатманом, что обычно, происходит только после выхода Психического существа на передний план. В связи с этим, Шри Ауробиндо знал свою миссию и понимал, что классические, традиционные формы йоги являются только подготовкой к интегральной и супраментальной йоге. Но Лелэ не понял смысла этого, и посчитал, что Шри Ауробиндо является асуром, тогда как на самом деле он является аватаром, показавшим путь для дальнейшей эволюции сознания человека.

Каковы признаки асурической личности?

В тонком мире существуют сущности, которые по словам Шри Ауробиндо, напоминают дьяволов в христианской традиции; они противостоят божественному промыслу и эволюционным задачам, стоящим перед человеком. К ним относятся Асуры, наравне с прочими враждебными существами, ракшасами, пишачами и другими, им подобными. Асуры в действительности являются темной стороной ментального уровня сознания, а точнее витального ментала. Разум - это среда обитания и действия асурических сущностей. Их главная характерная особенность - ярко выраженный эгоизм и противоборство высшему закону. Асуры обладают самоконтролем, интеллектом и тапасом (а традиционная философия Индии утверждает, что тапасом можно достичь чего угодно, вплоть до владычества над всем миром - через трансформацию своей природы, процесс разотождествления сознания с материальными объектами и направления восприятия в более высокие мерности), но все это обращено на службу их ЭГО. Аналогичные враждебные сущности, обитающие на низших витальных уровнях сознания, называются ракшасами; они являются носителями сильных страстей и всего, что с ними связано. [22:395] О личности асурического типа, можно сказать, что у неё практически полностью отсутствуют такие качества, как жертвенность, религиозность, чистота и праведность, искренность и прямота, правдивость, спокойствие и самоотречение, сострадание ко всем существам, скромность, благородство и незлобивость. Но ей же свойственны асурические качества – гнев, жадность, хитрость, коварство, намеренное причинение вреда другим, гордыня, высокомерие, слишком высокое самомнение. А все действия асурической личности служат только её эго и построены на принципе завоевания власти над той частью мира, до управления над которой ей удаётся дотянуться.

Спасибо! Как надо себя вести ,если сталкиваешься с асурической личностью?

Надо ли с ними бороться?

Что такое тапас, которым обладают асуры?

Спасибо! Как надо себя вести ,если сталкиваешься с асурической личностью? Это зависит от обстоятельств. Если у такой личности есть планы, касающиеся вас, то иногда может оказаться лучше и безопаснее разочаровать такую личность, т.к. неизвестно, какую роль придётся играть в её замыслах на самом деле. Но в этом случае с вашей стороны возможны потери в социальном плане. Впрочем, неизвестно, что будет лучше. Вопрос стоит так, что коротко на него не ответить, а роман писать на форуме смысла нет. Но в любом случае, вы получите свой собственный опыт. Надо ли с ними бороться? Только тогда и на той территории, где есть возможность не проиграть эту битву. Что такое тапас, которым обладают асуры? Тапасом обладают не только асуры - это качество всех существ, живущих на Земле, и обладающих своей волей. Вот что говорит о нём Шри Ауробиндо: Тапас буквально значит – «жар»; впоследствии это слово стало обозначать любой вид энергии, аскетическую практику, воздержание и самоотречение, в результате которого сознательная сила оказывает воздействие на самого человека или на его окружение. Тапас есть сознательная энергия космического бытия, созидающая проявленный мир, поддерживающая его и управляющая им. Этот термин охватывает все значения СИЛЫ, ВОЛИ, ЭНЕРГИИ и того, что связано с активным, динамическим проявлением Силы. Тапас – это та сила, с помощью которой самосознание проявляет свои скрытые возможности. Тапас есть Сила, или Энергия, которая, будучи самосознательной, по природе своей представляет собой Волю. Тапас – это воля трансцендентного духа, создающая и поддерживающая вселенную; это также воля свободного индивидуального духа, которая является душой, средоточием его многообразных проявлений. Мы обретаем эту волю, свободную во всех ее выражениях, всеобъемлющую, единую и гармоничную, когда живем и действуем в духе, освободившись от желаний и не прилагая усилий, достигнув духовного блаженства бытия.

Спасибо! Далай _Лама считает ,что наиболее полезно медитировать о пустоте. Можно ли с ним согласиться?

В этом контексте буддизм предлагает заменить одну иллюзию на другую, предполагая, что существует Великое НИЧТО, обнаружив которое, сознание человека достигает высшей точки своего развития. Но Учителя даже классической йоги говорят о Брахмане, восприятие которого возможно в медитации. К тому же существует достаточно стройная структура миров Высшей природы, описанная достаточно подробно. Поэтому медитация на пустоту в Интегральной йоге не имеет серьёзного значения, и, как правило, может происходить только в контексте знакомства с темой.

Спасибо! Далай -Лама считает ,что к счастью ведут три Пути- Путь сострадания,Путь познания и Путь полного отрицания.Какой из них ближе к Интегральной Йоге?

Путь познания - Джняна йога, одна из частей Интегральной йоги. Путь сострадания близок к Бхакти Йоге, так же входящей в эту йогу. А путь полного отрицания - это поиск Божественного в нашем материальном мире, может быть подготовкой на пути к Интегральной йоге, или даже началом её.

А у Буддистов Психическое существо выходит на первый план?