А что такое толерантность вообще? Во времена Российской Империи у Российской христианской церкви греко-византийского обряда - ныне РПЦ, в отношении к другим ветвям христианства, исламу, буддизму, и некоторым другим религиям, существовало понятие "веротерпимость". Оно предполагало спокойное, ровное, безконфликтное отношение к другим религиям, существовавших на традиционных для них территориях, находившихся под юрисдикцией российского государства. И это термин в достаточной мере отображал смысл отношений к представителям других религий со стороны православия. Положение тогдашней Церкви было куда более прочным, поскольку она имела статус государственной религии, и Синод размещался в одном здании с Сенатом в столице империи в Санкт-Петербурге. В настоящее время РПЦ занимает менее прочное положение, не является частью государства, и нынешний патриарх вместо термина "веротерпимость" стал пропагандировать термин "толерантность". В этот термин вкладывается иное значение, и смысл его в допущении неприемлемого ранее поведения представителей иных религий и культур. В моём понимании, это разрушает национальное самосознание, но призвано укрепить позиции религиозной власти над населением страны, и допускает давление со стороны приверженцев ислама под прикрытием его агрессивной ветви - ваххабизма. Но при этом с экстремизмом, существующим под знаменем ваххабизма государство борется. По этой и по некоторым другим причинам, сам термин "толерантность" в моём понимании является ложным, и направленным на размывание социального и национального самосознания граждан страны и порабощение психики тех, кто его принимает.
Эго существует у всех животных форм, и его предназначение - сохранять и поддерживать жизнь его обладателя в условиях агрессивной внешней среды. Личное эго формирует личность живого существа, вплоть до человека. У человека в формировании личности участвует и его Истинное"Я" - психическое существо. Но кроме личного, существует и групповое эго, представляющее собой силу, организующую и поддерживающую жизнеспособность и деятельность в этом мире различных групп людей, объединённых общностью интересов.
Наш мир это арена, на которой различные формы и виды эго вступают в самые различные взаимоотношения, которые ограничены многими юридическими, социальными и культурными нормами. Но если относиться к чужому эго толерантно, то его обладатель, не встречая ограничений, будет стремится занять всю возможную территорию и вытеснить с неё тех, кто не может этому ничего противопоставить. В этом смысле толерантное отношение к чужому эго приведёт к потере своих собственных позиций и в материальной, и в культурной, и в духовной сферах жизни.
Для человека, выбирающего духовный путь, требуется не толерантное отношение к чужому эго, а понимание границ, за которые нельзя допускать влияние чужого эго. Другое дело, что эти границы могут быть мягкими и не явно очерченными, или же жёсткими, но они должны существовать обязательно, иначе внешняя среда со временем просто раздавит обладателя толерантного отношения к чужому эго.