См. так же п.8 в "Что будет дальше?"

на #4

А как насчет греха чревоугодия?

Я так понимаю, что этот вопрос просто шутка. Не вижу связи с обсуждаемой темой. Тем не менее отвечу. все антропологи отмечают, что в примитивных сообществах сознание людей еще очень слабо, и поведение их в подавляющей степени диктуется инстинктами. Например, у Эстер Хардинг: племя североамериканских эскимосов в первый же день пути съедает все припасы; когда же находившийся с ними исследователь съел только часть своих запасов это вызвало враждебное отношение к нему. Отголоски подобного мы имеем сейчас в форме праздников и пиршеств по случаю урожая; скорее всего, подобные ситуации были распространены в период становления земледельческих общин: племя съедало весь урожай и естессно оказывалось перед угрозой голод - люди просто не могли остановиться. Соответственно, смысл всех подобных ограничений, как и не убий, не укради, и корни нынешних правил хорошего тона заключался в создании системы, которая обеспечивала бы лучшую выживаемость вида (нежели это имело бы мести при чисто инстинктивном поведении). Обеспечить же это можно было только сознательным регулированием своего поведения (например, под угрозой наказания со стороны членов общины или духов племени). То есть мы имеем систему табу, целью которой является заставить сознание учиться противостоять инстинктивным побуждениям.
Вы не в силах удержаться при виде бутерброда с бужениной? Нет? Тогда нет вопроса - эта часть задачи уже решена)

Грех — это то, что когда-то было уместным и приемлемым, но, оставшись без изменения, сегодня воспринимается как недопустимое и неуместное; никакой другой греховности не бывает. (Шри Ауробиндо)
Чревоугодие является проявлением эго физического тела. Естественно, что вкусную пищу есть приятнее, чем невкусную. Но эго всегда требует получить наилучшее из возможного, причём часто не обращая внимание на то, что граница возможного уже давно пройдена.
С этой позиции является грехом не то, что хочется поесть повкуснее, а то, что главным становится не необходимость утолить голод, а именно желание побаловать своё эго, не восполнить энергетические затраты, а получить удовольствие, иногда вопреки возможностям собственного желудка. Совершенно аналогично выглядит и желание приобрести загар определенной концентрации, иногда вопреки здоровью. Так же выглядит и тем же является желание получать различные постельные удовольствия, иметь самую престижную автомашину, самый лучший костюм (гардероб), ездить на самые фешенебельные курорты, быть самым богатым и т.д. Когда человеку нужно нечто по практическим соображениям, пусть это будет хоть самолёт (если с его помощью человек зарабатывает деньги или занимается авиаспортом), то это является необходимостью, а необходимость грехом не является, если она не ведёт к негативным последствиям ни для кого. Но если хочется иметь самый лучший самолёт, потому что хочется "утереть нос другим", то здесь налицо желание эго быть лучшим, главным, непревзойдённым, а это уже свойство эго. Когда в Советском Союзе строили самолёты, стремясь превзойти соответствующую технику запада, это было обосновано необходимостью иметь необходимую военную безопасность. Поэтому некоторые типы этих машин до сих пор лучшие в мире. А когда в прессе хают мою Родину за то, что невозможно было свободно купить американские джинсы до 90-го года, а теперь – что хочешь есть, то это оплаченное желание недоброжелателей России унизить не только великую державу, и при этом получить свои дивиденды, но и желание покрасоваться, которое рождено эгоизмом (типа: "Я больше грязью измажу то, что многим дорого!") .
Так что чревоугодие действительно является грехом, хотя желание есть вкусную пищу является естественным. Но то, что является вкусным, не всегда является полезным. Да и с физическим эго тоже можно работать и вполне успешно.