Карма - это одна из сил, управляющих жизнью человека, и она реализуется на основе всех возможных жизненных сюжетов, которые могут быть реализованы в текущем его воплощении. И если в данном воплощении одного человека или группы людей какие-либо сюжеты могут и должны быть реализованы, то человек, от которого они зависят, будет жить с целью исполнения этой кармы. Иногда так только и могут быть развязаны /или сгореть/ некоторые кармические узлы. Если же карма человека в данном воплощении погашена полностью, и реализовать свой творческий и кармический потенциал человек больше не может ввиду сложившихся обстоятельств /иногда даже вполне по внешнему виду гармоничных/, то его жизнь завершается, т.к. те, кто с ним связан, должны проявить себя в сложившихся обстоятельствах, уже без него - каким бы несправедливым это не казалось. Иногда, если этого не произойдёт, человеку придётся оказаться в условиях, когда он будет вынужден отягощать свою личную карму неблагоприятными поступками. И чтобы этого не произошло, жизнь его, в этом случае, прекращается. P.S. Для дальнейшего обсуждения темы о карме предлагаю использовать ветку форума Положительные кармические наработки https://soznanie.spb.su/forum/admin/index.php?what=showtopic&theme=962

Перед сном прочитала мантру Мать Мирра Шри Ауробиндо , а во сне пережила паническую атаку.Как объяснить? Что нужно было сделать ?Повторить мантру?

Объяснить атаку тёмных сил после того, как перед сном вы обратились к самым высшим представителям сил, предназначенных для преобразования этого мира, можно тем, что во сне человек куда менее защищён от нападений сил, от которых он в бодрствующем состоянии, стремится избавиться. И они поджидают момента и обстоятельств, когда человек может оказаться менее сознательным, особенно если в течение дня происходили события, предвещавшие приближение ночной атаки. Если во сне вы были сознательны настолько, что могли повторять мантру, то нужно было это сделать, но не одним умом, а с включением витального тела, т.е. "с выражением" повторять её до тех пор, пока атака не прекратится. И ещё желательно определить, насколько подходит для отдыха и сна место вашей постели, и во всяком случае - подушка. Так же следует избегать просмотра сюжетов, вызывающих нервозные реакции.

В статье " Об иллюзии "Я" человека" Пётр Григорьевич пишет, что одним из тонких проявлений эго может быть забота о другом человеке.Разве это возможно?

Да, возможно. У эго всегда есть свои - более глубокие цели, чем те, о которых человек говорит или думает. Осознать их возможно и самостоятельно, или - имея очень высокую восприимчивость, если говорить о других.

Многие люди ,в том числе и Владимир ,используют молитву Отче наш... против темных сил. А Пётр Григорьевич говорит что она против эволюции. Есть ли тут противоречие?

Молитва Отче наш, так же, как и другие молитвы и мантры, существуют для того, чтобы привлечь к молящемуся высокие вибрации, способные перестроить энергетику человека на более высокий уровень вибраций. Петра Григорьевича в этой молитве не устраивает фраза: "И не введи нас в искушение, Но избавь нас от лукавого..." Он считает, что обращаться с такой просьбой к Высшим силам садхаку не следует, т.к. в этом случае не нужно будет делать своими силами ничего, и это не даст возможности садхаку проявить и развить свою собственную волю. Но следует понимать, что все люди разные, да и состояние самого садхака может быть различным, т.к. и физическое и психоэмоциональное состояние в разные моменты времени у всех разное. Да и опыт, который есть у каждого, требует личной - своей собственной оценки обстоятельств и принятия решений, за которые отвечать придётся самому. В этом смысле Пётр Григорьевич излагает своё мнение, основанное на его опыте, а я придерживаюсь в этом отношении другого мнения, основанного на своём опыте.

Под влиянием Эго человек совершает суицид. В то же время эго боится умереть и сражается за жизнь .Как разобраться с этим противоречием?

Здравствуйте. Вернуться к этому вопросу меня побудили вопросы, заданные Вами позже и в других ветках форума. Кирилл 2020-11-18 13:26:21 Что делать садхаку ,если он чувствует ,что просветление ему не грозит , а обывателем он быть разучился? "- Изучайте первоисточники" - советовал нам преподаватель истории. Действие происходило в советской школе и сказано это было в отношении классиков марксизма-ленинизма. Я распространил это пожелание на всё, что касается ссылок на источники. Итак, вот, что советует в таком (Глоссарий:садхак[а]- тот, кто обретает или пытается обрести реализацию; тот, кто ищет сиддхи практикой садханы, садхана - практика йоги; практика, которой достигается совершенство (сиддхи); духовная тренировка и упражнение.) случае Сатпрем: Сатпрем "Шри Ауробиндо или Путешествие Сознания" (Перевод с фр.А.А.Шевченко,В.Г.Баранова),глава 4 Безмолвие разума: "Переходный период Итак, мы заняты поисками иной страны. Но нам следует знать о том, что между той страной, которую мы покидаем, и той, которой мы еще не достигли, лежит ничья земля [no-man's-land], в которой все находится в крайнем смятении. Это период испытания, продолжительность которого зависит от нашей собственной решимости. ... И именно здесь мы должны быть очень осторожны, чтобы после того, как мы разрушили наши внешние ментальные построения, не стать пленниками иной конструкции, обладающей ложной глубиной и несущей в себе абсурдность, иллюзорность, скептицизм, даже какую-то мятежность. Мы должны идти дальше. Раз мы взялись за йогу, нам нужно идти до конца -- неважно, до какого именно, -- ибо если мы потеряем нить, то можем уже никогда не найти ее. И это, действительно, испытание. Просто ищущий должен понять, что он рождается к другой жизни, и его новые глаза, новые органы чувств еще не сформировались; он подобен новорожденному, только что явившемуся на свет. На самом деле, это не умаление сознания, но переход к другому сознанию: Чашу нужно вычистить и опустошить для того, чтобы божественный напиток мог наполнить ее. Единственным средством, к которому мы можем обратиться в данных обстоятельствах -- это держаться нашего стремления, позволить ему расти и расти именно потому, что мы ощущаем ужасную недостаточность всего вокруг -- расти подобно огню, в который мы кидаем все наши старые одежды, нашу старую жизнь, наши старые идеи, наши чувства; просто мы должны иметь непоколебимую веру в то, что за этим переходом откроется дверь. И вера наша не безрассудна, это не глупость доверчивости, но предчувствие [pre-connaissance] -- что-то, что знает раньше, чем мы, видит раньше нас и посылает свое видение и знание на поверхность как стремление, искание, необъяснимую веру. Вера, -- говорит Шри Ауробиндо, -- это интуиция, которая не только ожидает опыта, подтверждающего ее, но и ведет к опыту." Ответы на все ваши вопросы можно найти в "Письмах о Йоге" Шри Ауробиндо, которые есть и в электронном виде в интернете.

Спасибо, Алексей!

Конечно ,я понимаю,что все ответы есть у Шри Ауробиндо , но хочется пообщаться с живыми йогами вроде Вас, Алексей!

Кирилл 2021-02-19 16:44:39 Под влиянием Эго человек совершает суицид. В то же время эго боится умереть и сражается за жизнь .Как разобраться с этим противоречием? Эго включает в себя множество субличностей, каждая из которых имеет свои цели и отображает свою часть жизненной программы человека. В примере, приведённом вами, та часть, что не завершила свой путь, стремится жить, поэтому она будет бороться с той, что хочет умереть. Но суицид обычного человека не решает никаких проблем, и на духовном пути его следует избегать.

Почему работа идёт по синусоиде-то хочется сражаться ,то наступает смирение?

Это нормальное явление в любом деле, и об этом писал Шри Ауробиндо, назвав его "Законом маятника".

Раньше аффирмации начинались со слова "я ",теперь рекомендуется избегать слова "я ",обращаясь к себе в третьем лице. Есть ли здесь рациональное зерно?

Хотелось бы пример - как это звучало раньше, и ка стало теперь.

Вместо "мои ноги теплые и расслабленные ,я спокойна" -"её ноги тёплые и расслабленные ,она спокойна"

Моё тело этого не воспримет, т.к. эго физического тела никуда не девается до полной супраментальной трансформации сознания.

К одному ли Богу мы направляемся ,идя внутренним путем или стремясь к власти?Как разрешить это противоречие?

Существует несколько уровней власти: на муладхаре - уровне выживания, власть может быть жестокой и безжалостной. На свадхистхане, как уровне сознания, отвечающем за потребление, воспроизводство и связанные с этим удовольствия, власть позволяет манипулировать людьми, предоставляя им или отбирая у них всевозможные блага, но не претендуя на их жизнь, как таковую. На уровне манипуры власть позволяет управлять большими массами людей, формируя их систему ценностей, но при помощи только низших инстинктов, заставляя людей подчиняться своей воле на основе жёстких иерархических принципов. На этом плане один из принципов выражается в пословице: "Я начальник - ты дурак, ты начальник - я дурак." И только на уровне анахаты власть предполагает ответственность за свои решения перед Богом, людьми и совестью, если не за каждое своё слово и действие, то за те, что влияют на судьбы большого количества людей. Понятно, что там, где речь не идёт об ответственности - к власти стремится эго, личное или групповое. И только с уровня сердца, за которым находится "...душа - Божественная искра, присутствующая на уровне индивидуального бытия, которая растет и развивается, приобретая форму Психического существа... А Психическое — это то, что исходит непосредственно от Божественного и находится в контакте с ним. По своей природе оно несет в себе божественные возможности, поддерживая проявления низшей триады разума, жизни и тела"/Письма о йоге/. То есть с уровня анахаты человек, через его душу, начинает служить Богу и своё сознание направляет не к ограниченному своим эго пределу, а к Божественной безпредельности и в части осознания, и в части ещё не раскрытых возможностей для творчества в рамках всей его жизни.