На каком центре лучше концентрироваться при работе с мантрой ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ ?

Какая мантра подходит при концентрации за затылком?

На каком центре лучше концентрироваться при работе с мантрой ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ ?

При работе с мантрой лучше концентрироваться на мантре, т.к. одновременная концентрация на любом другом объекте делает работу мантры менее эффективной. Впрочем, если это не боевые мантры, которыми произносящий их, имеет намерение поразить врага. Но так способен поступать только мастер Мантра-йоги. Или, как вариант, когда вы используете мантру Матери - ОМ НАМО БХАГАВАТЕ, с целью преодолеть тьму, отделяющую ваше сознание от Психического существа. В этом случае происходит сложная работа, в которой садхак знает точную цель использования этой мантры, направление, способ и место приложения усилий, связанных с использованием этой мантры.
Само же произношение мантры ОМ ШАНТИ - при полной концентрации на ней, должно привести к останове внутреннего диалога и успокоению витала. И лишь после этого имеет смысл переносить концентрацию внимания на какой либо другой объект.

Перед сном концентрируюсь на центре за грудиной ,а пульсирует макушка. Почему так?

Анахата и сахасрара чакры сильно связаны между собой. Это значит, что когда открывается одна из чакр, открывается и другая. Концентрация на одной из них приводит к тому, что она может открыться, при этом то же самое происходит и со второй чакрой. В вашем случае полного открытия чакр не происходит, поскольку энергии вашего внимания для этого /в настоящее время/ недостаточно. А пульсации, о которых вы говорите, это результат взаимодействия энергии вашего сознания с энергией области высшего витального центра /анахата чакры/, транслируемый в область венечной /сахасрара чакры/, по энергетическим каналам, связывающим эти чакры. Но т.к. энергии для раскрытия чакр недостаточно, то энергия - в данном случае - витальный её аспект, не может совершить в полной мере эту работу, и пульсации, о которых вы говорите, являются результатом её движения вверх и последующего её возвращения в область витального тела.

При концентрации за затылком одновременно включается центр между лопаток. Как это объяснить и хорошо ли это?

Дело в том, что в области за затылком располагается область Истинного ментала. Но сам Истинный ментал, как одна из частей Центрального существа, образован Дживатманом, и по смыслу является его частью, задача которой - формирование внешнего ментала, которым пользуется человек в реальной жизни. В вашем случае получается, что Психическое, обычно расположенное в тонком теле на уровне груди - а лопатки относятся к грудному отделу, включается одновременно с Истинным менталом, являющимся частью Высшего "Я" - Дживатмана. Это совершенно естественный процесс, подтверждающий известное правило, о котором упоминает Шри Ауробиндо, по которому Истинное "Я" и Высшее "Я" включаются одновременно. Аналогичную картину я наблюдал во время медитации и у себя, и особо ярко - у Петра Григорьевича. То, что вы это обнаружили у себя, говорит о высокой восприимчивости и успешной работе на этом пути.

Такое ощущение ,что включились все чакры вдоль позвоночника и над головой. Что это за состояние?
На каких чакрах лучше концентрироваться ,а какие лучше закрыть?

Закрывать ничего не нужно, тем более, что это весьма небезопасно. В этом состоянии куда лучше наблюдать за своим состоянием, фиксируя происходящее со всем существом, и лучше всего, если вы будете описывать это на бумаге, например, заведя для этого дневник. Так вы сможете лучше осознать происходящее, и более точно подбирая слова для описания вашего состояния, лучше понять его детали и смысл. Следует обратить внимание на состояние и физического тела, и низшего витала, в том числе и возникающих желаний, и высшего витала - обращая внимание на эмоции. Так же следует понять, какого характера мысли присутствуют в уме и к чему они вас склоняют. Всё это может помочь понять, что же конкретно происходит, и что с этим делать /или чего делать не следует/.

Спасибо! Стоит ли соединять центр между лопатками с центром за грудиной?

Если я не знаю, к чему может привести действие такого рода, или даже просто не уверен в результате, я его делать не стану. И советовать делать это другим - тем более.

Мантра Ом Сат Чит Ананда может приблизить Ананду?

Да, может. Но всё зависит от того, как и на что работающий с этой мантрой настроится. К тому же Ананда может проявляться и в виде света во внутреннем мире, и в виде приятных запахов, которые воспринимает только тот, к кому она приходит. Вовсе не обязательно эффект от этой мантры будет выражен в Ананде или только в ней, да и когда вы сможете настроиться на неё так, чтобы она была эффективной, зависит только от вас, в т.ч. от вашей готовности и искренности.

Может ли мантра для Анахаты Йам вызвать золотистый свет?

Опыт работы с мантрами, обозначающими названия чакр, показал, что произношение одной лишь мантры Йам не даёт удовлетворительного результата. Куда лучше оказалось произносить все названия чакр по очереди, начиная с муладхары: Лам, Вам, Рам, Йам, Хам, Ом, при этом стараясь наблюдать за соответствующими чакрами. В этом случае в области груди можно увидеть и зелёный - цвет высшего витального плана, и золотистый, приходящий из более глубоких аспектов существа.

Нужно ли при медитации на солнце обращаться к богу Солнца?

Этого делать не нужно, если ваша медитация не служит для какой-то весьма конкретной узкой цели. Впрочем, и в этом случае смысла в этом нет, т.к. сама медитация является обращением к Духу предмета (объекта) медитации, т.е. к Богу, проявленному в данном материальном "объекте".

Правильно ли при произнесении мантры "Мать Мирра-Шри Ауробиндо" направить энергетический поток
от Анахаты к Сахасраре в ожидании встречного нисходящего потока?

Правильно ли это или нет, можно заключить, если знать цель таких действий, и некоторые особенности вашей личности и опыта.
Если за этим стоит желание получить просветление, то следует иметь ввиду, что это возможно, как милость Сил, управляющих эволюцией сознания человека. Используя свои способности управления энергией высшего витального центра, заставить выйти на передний план существа его духовный центр - Истинное "Я" иногда возможно, но только на очень короткое время, и то, лишь в случае, если это нужно Истинному "Я". А попытки использовать для этой цели свою личную волю и оккультные силы, ведут в тупик или в капкан к силам, стремящимся обмануть садхака, подсунув ему вместо пути искренности путь оккультного насилия над духовным сердцем - что в принципе невозможно. Шри Ауробиндо говорит, что такого рода ошибки могут привести садхака к духовной катастрофе, исправить которые в течение одной жизни может оказаться невозможно.

Спасибо! А на каком центре концентрироваться при произнесении мантры "Мать Мирра- Шри Ауробиндо"?

Эта мантра содержит в себе вибрации, стимулирующие эволюционные процессы в личности садхака, поэтому лучше всего при работе с ней, концентрировать своё внимание в области груди. Как показывает опыт, на эту мантру отзывается Анахата чакра, заполняя область высшего витала зелёным светом, и вслед за её открытием, психическое существо с его золотистым свечением, воспринимается значительно легче. Если в этот момент произойдёт переход от концентрации к медитации, то лучше всего постараться погрузиться в этот золотистый цвет с головой, и находиться в нём столько, сколько будет возможно, стараясь "пропитаться" им полностью.