Видео

• 07.02.2013ОТВЕТСВЕННОСТЬ УЧЕНИКА

  Нет плохих учителей, есть плохие ученики, потому что каждому ищущему Божественный даёт того учителя, который соответствует ему в этот период времени. Если же ученик выполнит задачи, которые даёт ему Божественный через данного учителя, он предоставит ему учителя другого, который будет соответствовать его новому состоянию. Но может оказаться так, что ученик не понял тех задач, которые ему были предоставлены, или соблазны и всевозможные зависимости этого материального мира были так велики, что о

• 04.02.2013МЕСТО ВЫБОРА СУДЬБЫ

  Для чего судьба предлагает человеку иллюзию выбора, если он всё равно ничего не выбирает? А может быть, всё-таки выбирает, но делает это неосознанно? Нет, не выбирает, но на пути к тому, чтобы выбирать. Нет никакого выбора у простейших живых организмов, потому что низшая природа не предоставляет им таких возможностей, но чем выше мы поднимаемся по лестнице жизни, тем в большей мере проявляется возможность выбора. Человеческое существо уже может выбирать, но только при определённых условиях. В

• 27.01.2013ЦЕЛЬ ВНУТРЕННЕЙ РАБОТЫ

  Как и любая другая работа, внутренняя духовная работа, имеет своё направление и цель. Но если внешняя работа человека направлена в предполагаемое будущее, в котором уже есть воображаемый макет или образ того, что мы должны получить, который и определяет направление прилагаемых усилий, то в духовной практике всё выглядит иначе. Внимание человека, идущего духовным путём, не направлено в будущее, к какому-то предполагаемому образу, оно направлено в настоящее. Нам кажется понятным направление вни

• 24.01.2013РАБСТВО

  Рабство может быть, как внешним, так и внутренним или, другими словами, – ложным и истинным. Внешнее рабство, которое мы здесь называем ложным, порождается условиями, в которых оказывается человек. Внутреннее истинное ра

• 10.01.2013О СПЕКТРАХ РЕАЛЬНОСТИ МИРА

• 08.01.2013ИЕРАРХИЯ ЖИЗНИ ПИТАНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ

  Если мы внимательно присмотримся к проявлениям жизни на Земле, то увидим, что она составляет единую пищевую цепочку. Растения берут из земли необходимые для них питательные вещества, за счёт которых растут и размножаются. Травоядные животные питаются за счёт растений, живут и дают потомство. Хищники охотятся на травоядных животных, и паразиты живут за счёт всех названных здесь форм жизни – растений, травоядных животных и хищников. Человечество отражает в себе все эти четыре уровня жизни

• 26.12.2012ПРОЕКЦИЯ КАЧЕСТВ

  Различные состояния и всевозможные эмоциональные проявления, желания и стремления и вообще, все проявления человеческой природы в действительности принадлежат не только человеку, но и всему живому на Земле. Другими словами, качества существуют относительно независимо от живых организмов, которые являются только их инструментами, через которые эти качества себя проявляют...

• 09.12.2012ДЛЯ ЧЕГО НУЖЕН ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР

  Когда мы говорим, что существует низшая сфера миров и сфера высшая – супраментальных миров, то такого рода утверждения основаны на восприятии доступном для понимания человеческому уму. В действительности, существует только одна многогранная реальность, имеющая множество уровней, отличающихся один от другого по частоте вибраций...

• 01.12.2012ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ

  Внешнее внимание можно разделить на две части. К первой следует отнести фоновое внимание, которое характерно для всех животных, человеку же оно необходимо для его ориентации в окружающих обстоятельствах. Благодаря этому фоновому вниманию человек знает, где он находится в настоящее время, и в каких направлениях и расстояниях от него расположены значимые для него внешние объекты. Фоновое внимание человека проявляет себя и в ментальной сфере, удерживая основные знания, полученные человеком в теч

• 28.11.2012ДВА СПОСОБА АДАПТАЦИИ К РЕАЛЬНОСТИ

  Окружающий человека мир, одновременно содержит в себе много уровней реальности, которым может при определённых условиях он может соответствовать. В этом мире есть тот уровень реальности, который требует от человека постоянного внутреннего напряжения, чтобы соответствовать реальности мира, и есть противоположная крайность, требующая от человека только одного – он не должен делать каких бы то ни было усилий, и принять, соответственно, условия этого уровня реальности. И между этими крайнос