Не нужно подниматься до каузального, вы и так находитесь в нём. Пространственно временное перемещение и влияние этого перемещения на ваше ментальное тело - это каузальный план. Вы постоянно находитесь в пространственно - временном перемещении и эти перемещения влияют на ваше ментальное сознание. Вам нужно внимательно понять что такое каузальный план, описание которого даёт выше Шри Ауробиндо.

Будхиальный план это тоже не что то запредельное, ваше ментальное сознание это и есть будхиальный план, последний тоже представляет собой разные уровни. Низеий и средний вполне доступны каждому срнднему человеку (не дауну или дегенерату), а вот высшие уровни доступны лишь тем кто обладает очень высоким интеллектом и идёт ещё выше в процессе развития своего сознания, к более высоким уроаням разума, вплоть до сверхразума.

На ментальном - среднем уровне Будхиального плана Вы постоянно моделируете свои действия (сначала подумал потом сделал), а вот на атманическом плане существует "план" или програма того как вы будете думать и вообще действовать в этом проявленном мире, так же там весь "план" - программа того как всё в мире будет действовать и тем самым влиять на Вас в процессе взаимодействия с Вами (все элементы - объекты и субъекты взаимодействуют между собой в процессе воздействия на них из вне и изнутри той силы и воли, которая изначально заложена в них - в их субстанцию).

Вижу ваши попытки донести до меня то, что вы сами легко понимаете, но мне всё равно непонятно, о чем вы пишете... Мне эти планы представляются как отдельные друг от друга уровни мироздания(как этажи многоэтажного здания), поэтому я не понимаю, как можно быть одновременно во всех этих планах бытия...

Тогда Вам нужно для начала разобраться что такое ментал и как он представлен в Вас, а иначе действительно может быть путаница и непонимание.

Eternity Melody 01.04.2015 16:29:03
Какие существуют методы повышения частоты вибраций сознания до каузального плана?
Метод, вернее магистральный путь для этого, только один - работа над своим сознанием, под каким бы соусом это не происходило. Это может быть развитие восприимчивости на всех планах, может быть религиозный путь, когда человек поклоняется какой-либо форме Бога, может быть путь йоги, и направлений в этом случае не меньше, чем религий, так что выбор большой. Но дело в том, что если вы хотите повысить частоту вибраций своего сознания до возможности воспринимать каузальный план в чисто практических целях, то вам это вряд ли удастся. Впрочем, можно поехать в Индию, найти учителя, который согласится вас привести к этому, и пожить у него десяток-другой лет, чтобы выяснить, что на самом деле вам нужно совсем иное. Вот это и будет следствие того, что ваше сознание поднялось до уровня, когда смогло воспринять, что на каузальном плане такого сюжета для вас не существует. Но это в том случае, если у вас достаточно средств для такого путешествия и длительного проживания в стране чудес, магов и мистиков (и тех, кто с успехом выдаёт себя за них, тем самым зарабатывая себе на хлеб насущный). Eternity Melody 01.04.2015 16:29:03
Чем он отличается от буддхиального и атманического?
Каузальный, т.е. причинный план, нисходит в наш мир из миров Высшей природы и формирует судьбу человека совместно с Дживатманом - личным Богом для данного конкретного человека. Дживатман (условно говоря, Атманическое тело), имеет в своём распоряжении все возможные сюжеты, которые могут разворачиваться в жизни человека, но в зависимости от того, что происходит с внутренним миром человека, какой он делает выбор в ключеевых точках своей жизни, как усваивает уроки происходящего, и какой путь он в результате выбирает, сюжеты его жизни могут менять значение для данного человека и своё звучание.
Жизненный опыт, который человек приобретает и усваивает, создаёт структуру базовых ценностей, которые всегда соответствуют внутреннему миру человека. Эта система основных ценностей человека, интегрированная в его сознание и подсознание, называется буддхиальным телом. Это тело - одно из высших тел человека, может быть связано с умом довольно сильно, и тогда человек способен осознавать и словами выразить важные для себя принципы, нарушать которые для него очень трудно и весьма нежелательно. Но чаще буддхиальное тело находится за пределами активного ума, и влияет на поведение и выбор человека, через подсознание, в автоматическом режиме.
Буддхиальное тело формируется на основе личных и общественных оценок поступков человека, и в значительной степени руководит его выбором в конкретных жизненных обстоятельствах. Принцп выбора: идти в армию, или "откосить", и почему; жениться на девушке, у которой был первым, или уклониться от этого; помочь человеку в сложных обстоятельствах, если есть такая возможность, или пройти мимо, и в других аналогичных случаях. Буддхиальное тело содержит в себе нити дхарм - типов отношений, построенных на непреложных личных обязанностях, заставляющих человека поступать определённым образом.
Проще всего сознание воспринимает вибрации буддхиального тела, поскольку оно поддаётся личному осмыслению на основе жизненного опыта. Вопрос: "Как мне следует поступить в данных обстоятельствах", если это повлияет на дальнейшие отношения с людьми, относится к буддхииальному плану. Но для того, чтобы воспринять ответ из области буддхиального тела (план и тело - не одно и то же), нужно прислушаться к тому, что подскажут разум и совесть, а это означает, что сознание должно перестроиться с обывательского уровня на более высокий, соответствующий вибрациям буддхиального тела.
Воспринимать вибрации каузального плана гораздо труднее, потому что для его осознания, нужно иметь очень мощное сознание, способное настраиваться на вибрации, стоящие на границе нашего мира и миров Высшей природы.
Если (весьма условно) взять частоты, соответствующие вибрациям физического тела, за диапазон от одного до десяти Герц, то вибрации витального тела будут на порядки выше, например, от 15 до 1500 Гц. Ментал способен воспринимать все эти частоты, но не непосредственно, а строя некие модели реальности. Поэтому представления ума всегда отличаются от реальности.
Когда ум наполняется сознанием сердца, у него появляется новое качество, и он становится разумом, способным не только просчитывать и моделировать реальность, а осознавать её (хотя бы частично). Разум часто путают с умом или чистым сознанием, но именно эта субстанция способна воспринимать ещё более высокие частоты, к которым относится буддхиальный план - условно, примем его частоты за диапазон 2000-5000 Гц. Это уровень вибраций, который трудно воспринять непосредственно, но ещё труднее вербализировать его, рассказав о его содержании словами так, чтобы это было понятным для многих. Такими способностями обладают немногое талантливые писатели, обладающие огромной душой и миссией, предполагающей такую возможность. Далеко не все классики относятся к тем, кто на это способен.
Если в этот ряд добавить каузальный план, то здесь частоты на порядки выше всего перечисленного. Если вровень буддхиального тела мы взяли условно до 5000 Гц, то частоты каузального плана можно обозначить в диапазоне от сотен килогерц до тысяч Мегагерц, и понятно, что воспринимать такие частоты способно сознание далеко не каждого человека, а обозначить словами то, что там воспринято, могут считанные единицы. Таких людей ценят и побаиваются, иногда считая их прямым источником опасности. Примеры Ванги, Василия Немчина, и многих других ясновидящих тому подтверждение.

Предполагаю, что существует два вида пробуждения. В одном случае человек может на некоторый промежуток времени осознать себя спящим и находящимся внутри сна, однако окружающие его обстоятельства сновидения не меняются. Во втором случае осознающее себя спящим сознание по идее должно проснуться в настоящей реальности, как человек просыпается по утрам и сон заканчивается...

Во время сна сознание может попасть в миры, где ему может быть причинён ущерб. В таких случаях человек, как правило, просыпается, и сознание перемещается в нашу реальность, независимо от того, осознавал он себя во сне спящим или нет.
Описаны случаи, когда человек осознаёт себя спящим и просыпается, но просыпается в другом сне, в другой реальности. На самом деле и наша реальность является своеобразным сном, в котором мы находимся постоянно. Но человек - существо безконечное, и различные части нашего существа разбросаны по различным реальностям, хоть и связаны воедино незримыми связями. В сновидениях сознание перемещается по этим связям в другие реальности, но там как правило, созание не столь развитое, как в этой реальности, и поэтому осознать себя спящим может быть не просто. К тому же есть подозрение, что не во всех реальностях наши способности и возможности равноценны. Наши субличности - суть проявление тех сторон нашего существа, что представлены и активны в иных реальностях. Главная, можно сказать, генеральная субличность, управляет всеми субличностями, и включает их в зависимости от необходимости и готовности и в этой реальности, и в сновидениях.

Я бы добавил что именно материя является тем связующим элементом который держит вместе все составляющие нашего существа.
При смерти тела все составляющие "разлетаются" в разные планы вселенной. В то же время все эти планы и есть некие источники энергий, формирующих это тело.
Главная субличность - душа, за которой стоит Вират - царь царей, который содержится во всей субстанции и строит всю вселенную и человека в ней.

Если все другие миры, кажущиеся реальными, на самом деле являются различными уровнями сновидений, тогда что есть РЕАЛЬНОСТЬ? Возможно ли сделать сознательными все свои субличности во всех "реальностях"?

Возможно Реальность есть то, что является источником и началом всех производных уровней исходящих из этого источника. Но все эти уровни тоже реальности, существующие независимо от нашего восприятия их и нашего участия в этих реальностях.
Йога и рост сознания на всех планах бытия способны сделать Вас сознательными на любом уровне, но скорее это должна быть одна центральная личность (душа - психическое существо - истинное Я), способная быть сознательной на любом уровне. Тогда не будет сновидений, любой уровень будет реальностью со своими законами бытия.

Я немного запуталась... То есть все уровни реальности, воспринимаемые нами как сновидения, на самом деле реальны? Или все эти уровни, которые кажутся нам реальными, на самом деле являются сновидениями? Так человек, участвовавший во сне в каких-то событиях, не имеющих никакого отношения к его жизни в этой реальности, но кажущиеся ему реальными, проснувшись утром, понимает, что всё это было сном, а не реальностью...

"Владимир 20.05.2015 10:49 Во время сна сознание может попасть в миры, где ему может быть причинён ущерб. В таких случаях человек, как правило, просыпается, и сознание перемещается в нашу реальность, независимо от того, осознавал он себя во сне спящим или нет. ..."
Когда сознание медленно перемещается из мало приятного сна в нашу реальность, то нижняя часть тела как-бы ещё остается во сне. Можно ли медленно выходить из кошмарных снов? Только в таких снах я просыпаюсь во сне, эти сны более цепко держат тебя-проще переходить в сон и обратно, и чтоб получить опыт иногда выхожу медленно.

Сознание переключаетается, переходит из одного мира в другой, всегда постепенно. Это связано с тем что индивидуальное, личностное сознание человека не однородно, оно содержит в себе мельчайшие фрагменты многих планов бытия, включающих в себя и высший витал, и высший ментал, соединённые воедино сознанием более высоких планов. Перемещаясь через границы миров, различные части единого индивидуального сознания, проходят эту разделительную черту не одновременно. То, что вы пишете, говорит о способности своей волей управлять скоростью перемещения, т.е., говоря техническим языком, влиять на пропускную способность канала, связывающего различные планы вашего существа.
Это очень интересное наблюдение!

К сообщение Владимира #25. Что же такое буддхи в нас, несколько цитат Шри Ауробиндо.

БУДДХИ (СПОСОБНОСТЬ К ПОНИМАНИЮ)

Буддхи... означает, собственно говоря, интеллектуальную способность к пониманию. [13:89]Мы употребляем слово «понимание» как ближайший по смыслу эквивалент в английском языке философскому понятию буддхи на санскрите...Под «пониманием» мы подразумеваем то, что одновременно воспринимает, оценивает и различает, истинный интеллект человеческого существа, не зависящий от органов чувств, желаний или слепой силы привычки и самостоятельно действующий на своем уровне ради обретения знаний и совершенства. [20:295—96]Высший уровень достижения человека — это жизнь чистого РАЗУМА или гармонично организованного и упорядоченного ИНТЕЛЛЕКТА с присущей ему динамической силой сознательной воли, буддхи, которая является или должна являться возницей, направляющей силой всего человеческого существа. [15:76]Буддхи — это формирование, возникающее на уровне сознательного существа и превосходящее по своим возможностям порождающую его изначальную основу, Читту; буддхи представляет собой ИНТЕЛЛЕКТ с присущей ему силой ЗНАНИЯ и ВОЛИ... Следует различать три последовательных уровня деятельности буддхи. Первый, низший уровень — соответствует пониманию в виде восприятия, которое просто фиксирует и регистрирует происходящее, реагируя на информацию, предоставляемую органами чувств, памятью, сердцем и чувственным разумом. На этом уровне формируется примитивный МЫСЛЯЩИЙ РАЗУМ, который не выходит за пределы чувственных реалий и целиком подчиняется их ритму, движению и форме, послушно следуя по замкнутому кругу навязанных окружающей средой и обстоятельствами привычных и однообразных мыслей или переключаясь на новые, свежие объекты восприятия, предложенные жизнью. Помимо этого примитивного мыслительного аппарата, который все мы широко используем, существуют также различающая и связующая сила логического РАССУЖДЕНИЯ и сила интеллектуального различения и понимания, имеющая своей целью достижение убедительного, правдоподобного и упорядоченного знания и воли, а также построение интеллектуальной концепции жизни.Несмотря на преобладание чисто интеллектуального характера второго, или промежуточного, уровня деятельности буддхи, его мышление является по сути прагматическим, так как стремится к созданию определенной интеллектуальной формы, структуры, правила, к которому пытается свести все проявления внутренней и внешней жизни, чтобы успешно использовать их в интересах и целях определенного рода рациональной воли. Именно на этом уровне мышления интеллектуальное существо человека формирует свои эстетические и этические нормы и воззрения, наши представления о смысле и целесообразности того, с чем мы сталкиваемся. Этот образ мышления хорошо развит в людях, обладающих способностью к пониманию.Но есть еще один уровень Буддхи, на котором проявляется высшая деятельность разума, углубленного в беспристрастные поиски чистой истины и настоящего знания, подлинной ИСТИНЫ, скрытой за всеми внешними проявлениями жизни и за нашей видимой оболочкой личности, а также устремленного к тому, чтобы подчинить свою волю закону Истины. Лишь очень редко могут люди использовать истинный разум во всей его чистоте; только одна попытка приобщиться к этому уровню мышления относится к разряду высших возможностей нашего внутреннего орудия, антахкарана. [21:624—25]

Зачем существуют все эти уровни сновидений, и почему мы вообще спим?

Во время сна из энергия, которой располагает Дживатман, воспролняет физическое и тонкие тела, а сделать это можно только в условиях покоя, когда физическое тело, витал и ментал находятся в состоянии покоя.
Ставить вопрос
Eternity Melody 31.05.2015 15:22:16
Зачем существуют все эти уровни сновидений
на мой взгляд, неправильно, следует спрашивать "почему" - этот вопрос, в отличие от "зачем" имеет ответ: потому, что человеческое существо имеет свои части в различных мирах, и в сновидениях мы воспринимаем то, что там с ними происходит. А в реальной жизни мы встречаем отголоски тех событий в нашем физическом мире.

Когда мы все проснемся в настоящей реальности? У каждой Души существует свой скажем так "будильник", или никакого таймера нет и кто-то сам просыпается в реальном мире, а кто-то может навсегда застрять во сне, забыв о нем...
В связи с отсутствием ответа на вопрос #32, так и осталось непонятно, что есть сон, а что есть реальность...

На самом деле все реальности настоящие, поскольку "Брахман присутствует здесь точно так же, как и в супракосмическом Абсолюте. Единственное, что необходимо преодолеть, — это Неведение, которое делает нас слепыми и препятствует нам осознать присутствие Брахмана как в мире, так и за его пределами, и подлинную природу бытия.
- Шри Ауробиндо".
Наше восприятие не позволяет увидеть смысл происходящего в нашем мире, поскольку у нас не развито осознание того, что означает данное явление на более высоких планах, и для чего оно необходимо. Но как только мы получаем способность увидеть более высокий план, то понимаем, что та, высокая реальность творит в наблюдаемом нами мире события, связанные воедино с неразрушимой тканью, из которой состоит всё во Вселенной. Уму трудно согласиться с тем, что к нам приходят события, считающиеся ненужными или вредными, пока нет понимания их необходимости на различных планах бытия. Но стоит прикоснуться к тому, что мы воспринимаем, как божью волю, как возникает понимание, что наше существо ещё не получило необходимого ему опыта, без которого невозможно дальнейшее продвижение, дальнейшая работа.
"Проснуться в настоящей реальности" для сознания означает совершить квантовый переход на следующий энергоинформационный уровень, а само собой это движение происходит очень медленно. Работа по усилению, увеличению восприимчивости, и накопление знаний позволяет сделать эволюцию сознания более интенсивной, ускорив во много раз. Но для этого нужно не просто хотеть, а активно работать со своим сознанием. Можно считать, что сон это исходный сюжет, который создаёт в более плотном мире реальность, воплощённую в молекулы и атомы. Но выше любого пространства, в котором происходит сон, существует ещё более высокий уровень пространства, в котором изначальный сюжет сна существует в первоисточнике. И таких миров/пространств/планов бытия множество.
Для нас эти сюжеты приходят из мира богов, управляющих тем, что происходит на Земле, но и этот мир не самый высокий - выше него находятся миры Высшей природы, миры супраментальные. И начало всех событий миров нашего уровня, следует искать много выше, в первопричинах всего, что создаёт и поддерживает воспринимаемый нами мир.