Хемингуэй, в какой-то мере прав, т.к. умный человек, как правило, обладает широким кругозором, а это приводит к тому, что он понимает, что мир наполнен страданиями, связанными с рождением и смертью, и с крушением несбыточных планов, из круга которых обычному человеку бывает практически невозможно вырваться. Собственно, это соображение две с половиной тысячи лет назад и привело к появлению буддизма, одной из целей которого является выход из колеса сансары, и переход в состоянии нирваны, когда душа больше не воплощается и не испытывает связанных с этим страданий. Но с позиций Интегральной йоги можно увидеть, что в таком случае, эта душа является дезертиром, не выполняющим свою обязанность в отношении целей создавшего её Творца, предполагающего возможность и необходимость эволюции сознания каждого существа, по крайней мере на планете Земля. К тому же, Шри Ауробиндо считает, что эта попытка не позволяет навсегда отказаться от воплощений в физическом теле, и приводит только к замедлению пути эволюционного роста, ради чего и существует наш материальный мир. И поэтому, садхаки, осознавая эти страдания, наполняющие мир, не должны погружаться в них, т.к. не это является необходимостью в этой садхане. И вот что об этом говорит Шри Ауробиндо: "Наша садхана предполагает, главным образом, наличие устремленности к Божественному и концентрации на своем внутреннем существе или на восходящем потоке сознания, а также раскрытие всей своей природы по отношению к Божественной Силе, ее Влиянию и Божественному ПРИСУТСТВИЮ, отвержение и отказ от всего, что этому противоречит. Такое самораскрытие достигается с помощью ВЕРЫ, устремленности и САМООТДАЧИ. [23:505]". Поэтому, Божественная Сила, ведущая садхака, помогает ему выбрать правильное направление в этой йоге, если он старается приблизиться к истине, а не идёт на поводу у сил Низшей природы, управляющей нашим миром.