Это зависит от нескольких причин, и прежде всего от того, на каком уровне находится садхак, от его готовности к трансформации, и от того, позволяет ли Дживатман этому потоку приблизиться к существу садхака, или же ему требуется дополнительная подготовка. К тому же этот поток не является непрерывным, т.к. для него необходимы соответствующие задаче время, место и обстоятельства.