В статье "О стремлении к власти" Пётр Григорьевич пишет что, если подставлять левую щеку, если тебя ударили по правой, это развратит обидчика. Значит, все-таки око за око зуб за зуб?
На самом деле, это вопрос очень неоднозначный, и всё зависит от того, какую цель преследовать в этом случае, а это уже зависит от сопутствующих обстоятельств. Если это конфликт, в котором силы примерно равны, но вы стоите на более высокой ступени нравственности и способны чему-то научить своего обидчика, подставив другую щёку, и это его остановит - это то, о чём говорил Иисус. Но так бывает крайне редко, поэтому лучше всего избежать соблазна поступить "по писанному", т.к. это у одной стороны, действительно развращает обидчика, а у другой - формирует комплекс "высокодуховного" раба. Другое дело - позиция "око за око зуб за зуб", т. к это приведёт к эскалации конфликта и последствия его будут непредсказуемы. Поэтому лучше не вестись на провокацию, а постараться повернуть ситуацию так, чтобы и обидчик что-то понял, и не стал бы поступать так в другой раз, и чтобы обида получила свою компенсацию, хоть и в другой форме.
Или оставить разборки до следующего воплощения?
А вот это нежелательно, т.к. в следующем воплощении будут другие обстоятельства и другие задачи. Да и не факт, что вы встретитесь с этой же душой человека, обидевшего вас, т. к. уроки, которые нужно будет получить в следующей жизни, могут носить совсем другой характер.
С другой стороны подставить другую щеку разве это не пример отказа от эго?
Вовсе не обязательно это отказ от своего эго. Более вероятно, что именно эго будет двигать человеком, подставляющим другую щёку, симулируя отказ от самого себя, и показывая "духовный рост" там, где вместо него будет простое следование религиозным догмам. А это совсем не одно и то же, т.к. на духовном пути штампы не работают, в отличии от жизни религиозной.