Здравствуйте. Вернуться к этому вопросу меня побудили вопросы, заданные Вами позже и в других ветках форума.

Кирилл 2020-11-18 13:26:21
Что делать садхаку ,если он чувствует ,что просветление ему не грозит , а обывателем он быть разучился?


"- Изучайте первоисточники" - советовал нам преподаватель истории. Действие происходило в советской школе и сказано это было в отношении классиков марксизма-ленинизма. Я распространил это пожелание на всё, что касается ссылок на источники.
Итак, вот, что советует в таком (Глоссарий:садхак[а]- тот, кто обретает или пытается обрести реализацию; тот, кто ищет сиддхи практикой садханы, садхана - практика йоги; практика, которой достигается совершенство (сиддхи); духовная тренировка и упражнение.) случае Сатпрем: Сатпрем "Шри Ауробиндо или Путешествие Сознания" (Перевод с фр.А.А.Шевченко,В.Г.Баранова),глава 4 Безмолвие разума:
"Переходный период
Итак, мы заняты поисками иной страны. Но нам следует знать о том, что между той страной, которую мы покидаем, и той, которой мы еще не достигли, лежит ничья земля [no-man's-land], в которой все находится в крайнем смятении. Это период испытания, продолжительность которого зависит от нашей собственной решимости. ...

И именно здесь мы должны быть очень осторожны, чтобы после того, как мы разрушили наши внешние ментальные построения, не стать пленниками иной конструкции, обладающей ложной глубиной и несущей в себе абсурдность, иллюзорность, скептицизм, даже какую-то мятежность. Мы должны идти дальше. Раз мы взялись за йогу, нам нужно идти до конца -- неважно, до какого именно, -- ибо если мы потеряем нить, то можем уже никогда не найти ее. И это, действительно, испытание. Просто ищущий должен понять, что он рождается к другой жизни, и его новые глаза, новые органы чувств еще не сформировались; он подобен новорожденному, только что явившемуся на свет. На самом деле, это не умаление сознания, но переход к другому сознанию: Чашу нужно вычистить и опустошить для того, чтобы божественный напиток мог наполнить ее. Единственным средством, к которому мы можем обратиться в данных обстоятельствах -- это держаться нашего стремления, позволить ему расти и расти именно потому, что мы ощущаем ужасную недостаточность всего вокруг -- расти подобно огню, в который мы кидаем все наши старые одежды, нашу старую жизнь, наши старые идеи, наши чувства; просто мы должны иметь непоколебимую веру в то, что за этим переходом откроется дверь. И вера наша не безрассудна, это не глупость доверчивости, но предчувствие [pre-connaissance] -- что-то, что знает раньше, чем мы, видит раньше нас и посылает свое видение и знание на поверхность как стремление, искание, необъяснимую веру. Вера, -- говорит Шри Ауробиндо, -- это интуиция, которая не только ожидает опыта, подтверждающего ее, но и ведет к опыту."
Ответы на все ваши вопросы можно найти в "Письмах о Йоге" Шри Ауробиндо, которые есть и в электронном виде в интернете.