Мир богов - это план Верховного разума. Любой план сознания является одновременно и планом бытия существ населяющих этот план, т.е. сил этого плана. Мир людей невозможен без людей, мир витальный не может быть миром (планом сознания/бытия) без сущностей витального плана, живущих в нём и имеющих свои интересы. Аналогично и с другими мирами. Причём существа столь сложные, как человек, существуют одновременно на многих, а человек вообще на всех планах бытия Низшей сферы миров. Миров от самой низшей, представленной в человеке и связанный с физическим телом, с его ногами, и до самой высшей - надментальной сферы, воспринимаемой развитым и тонким сознанием.
Тонкое тело это для физического мира прообраз тела, строящегося из клеток по известным принципам. Но тонкое тело в человеке - только часть центрального существа. Это не эфирное и не витальное тело, а самая плотная область надматериального плана, которую формирует Дживатман, как основу, матрицу, или прообраз физического тела. В случае со Шри Ауробиндо, по приведённой цитате, это проявление его существа на момент медиации Матери, в которой она посещала ушедшего из физического мира Шри Ауробиндо. Честно говоря, мне трудно сказать, осталась ли эта часть его существа в его комнате, т.к. там был сделан ремонт - сменили пол, по которому он ходил и сменили обшивку кресла, в котором он сидел, и поставили витрины со скульптурами слоников (по состоянию на начало 1990-х). В этом смысле связь тонкого тела в тонком физическом мире с нашим миром сильно уменьшается - это известное явление.
При этом сознание даже обычного человека на какое-то время сохраняется с витальным телом и менталом, а в случае Шри Ауробиндо, когда его витал и ментал были трансформированы, остались на всё время, необходимое для него, для его работы.
В этом смысле его книги, изданные при жизни и издаваемые и сейчас, это по сути фрагменты его ментального тела, формирующие и направляющие стремления садхаков в Интегральной йоге. Поэтому спорить не чем - сознание Шри Ауробиндо работает там, где это ему необходимо, а все остальные части существа находятся в области тех планов, которым сосуществуют.