Обычно в обиходе под человеком подразумевается тело, проявляющее себя через какие-то действия: "Идёт человек; (стоит, лежит, говорит или что-то делает) человек". При этом подразумевается, что существо, способное говорить, передвигающееся на двух ногах и способное к целенаправленной деятельности, является человеком. Но всем известно и другое - человек (в полном смысле этого слова) не может целенаправленно делать что-то, что может причинять ущерб другим людям, если только это не продиктовано чрезвычайными обстоятельствами. Т.е. человеком является не собственно тело, а существо, обладающее комплексом качеств, позволяющих считать его человеком. И главным качеством в этом случае является отношение к другим. Об этом же говорится в Великом Спасе (см. ролики Сергея Данилова), и в работах Концепции Общественной Безопасности. В Спасе говорится о том, что на пути развития души человеческое существо проходит стадии: жить, людина, человек и Ас (Аз). В КОБ этому соответствуют различны состояния - строи психики: животный, зомби (или демоны), и человеческий строй психики. четвёртый, высший строй психики в КОБ не рассматривается.
С позиций эволюции человеческого сознания, первые две категории - жить и людина (или существа с животным и демоническим строем психики), можно соотнести с архантропами, существами типа "человек умелый" и "человек прямоходящий", но в телах современного вида - Homo sapiens. Но в отличии от людей с человечным строем психики, они очень эгоистичны, ставят свои личные или узко корпоративные цели категорически выше общественных, и считают что им должны все и всё, чего бы они не пожелали, а они не должны ничего и никому. Т.е., с позиций Интегральной йоги у таких людей нет божественной души - Психического существа, поскольку именно Психическое существо выводит человека на человеческий уровень психики, придавая ему способность любить других, радоваться их успехам и помогать в беде, иногда даже ценой собственной жизни. Сатпрем писал о том, что в наше время появится много людей, пустых внутри - не имеющих души, духовного наполнения личности, примитивных по своему духовному уровню, и в эволюции участвующих только как объекты, не способные к духовному восприятию мира и препятствующие эволюционному росту человечества. Если посмотреть на смысл происходящего в мире в настоящее время, то можно увидеть, что люди, не имеющие души - чьё сознание не способно вмешать в себя интересы других, и потому не способные эволюционировать, взращиваются всеми доступными способами, что и предсказывал Сатпрем.