Не совсем правильно было бы пытаться поставить на место осла какое либо другое существо чтобы более раскрыто показать эволюуию сознания. Если рассматривать осла не как отдельный биологический вид, а как существо содержащее в себе определённый уровень сознания, то становится понятно что человека можно также назвать видоизменённым ослом с изменённым уровнем сознания. Если мы не откинем в сторону физиологическое изменение видов под воздействием заложенного внутреннего потенциала (роста и изменения сознания), и не будем брать во внимание версии занесения человека на землю инопланетянами, то можно понять что в опредедённый момент эволюции осёл являлся (вполне возможно в параллели с какими то другими видами) венцом эволюции, это было как раз за долго до появления человека. Никто не знает что является решающим фактором, под воздействием которого один биологический вид начинает мутировать в другой. Мы конечно можем сослаться на сознание, возросшее внутри одного вида , дошедшее до своего предела и не вмещающееся в рамках данного вида, в связи с этим начинает происходить давление как изнутри так и из вне на этот вид (внутри воздействие сознания, снаружи влияние окружающей среды - это всё единое тело бога и исключить или выделить какой то один фактор или элемент это невежество с нашей стороны по отношению к целостности всей картины мироздания), но узреть этот процесс появления нового вида на вряд ли нам удастся, но всё таки он происходил. Иногда общаясь с кем нибудь на тему появления человека я говорю о эволюции видов, а мой собеседник спрашивает, а почему сейчас обезьяны не превращаются в человека? Этот вопрос схож с высказыванием Петра Григорьевича о том что труд не сделал из осла человека. пишу с телефона, продолжу позднее...