Действительно, истина настолько многогранна, что формулировки могут быть различными, но всеобъемлющую будет найти невозможно. Когда мы говорим об истине, всегда имеется ввиду, что истина включает в себя всё, что относится к обсуждаемой теме в непротиворечивом виде. Но чтобы такое оказалось возможным, истина всегда должна стоять на ступень выше того, что обсуждается. Найти истину на том же уровне, где происходят взаимоисключающие вещи, невозможно, поэтому отыскание истины всегда предполагает подъём на тот уровень, откуда видна вся картина в целом. При этом истина содержится во всех объектах и проявлениях мира, как их суть, но они проявляются в реальности так, что их истинные качества чаще всего извращены силами, владеющими этим миром, результатом чего является их искажённое, и потому ложное проявление. Вот что пишет об этом Шри Ауробиндо: В природе вещей должна заключаться способность или принцип, позволяющий воочию видеть Истину, извечная познавательная возможность, соответствующая изначальному факту Истины. Веда утверждает, что такой принцип скрыт в природе вещей и представляет собой Сознание-Истину, способное к непосредственному прозрению и непроизвольному обладанию Истиной. [12:177] Под Сознанием-Истиной подразумевается сознание Знания, непосредственно, всецело и непроизвольно осознающее проявленную Истину и не имеющее нужды искать Истину на уровне Разума. [Наставление I: 275] Существо СВЕРХРАЗУМА заключается в Сознании-Истине, обладающем знанием Истины по своей природе правды и света; у него нет необходимости стремиться к знанию, ибо оно обладает им. [16:70] Сознание-Истина присутствует повсюду во вселенной в виде самопознающего принципа, с помощью которого ЕДИНЫЙ проявляется в гармонии своего бесконечного МНОГООБРАЗИЯ. [18:132] Сознание-Истина есть сила самоопределения, присущая Бесконечному. [19: 663] Ложь — это не АВИДЬЯ (невежество), а ее конечный результат. Ложь создана асурическими силами, которые вмешиваются в наш мир и являются не только поборниками Неведения, отпавшими от Истины и в силу этого ограниченными в знании и подверженными заблуждению, но и активно противостоящими Истине и постоянно пытающимися исказить ее. Эта сила, темная асурическая Шакти, или Майя ракшасов, формирует свое собственное извращенное сознание, выдаваемое за истинное знание, и намеренно искажает Истину, выдавая ложь за истинное положение вещей. Силы и сущности такого извращенного сознания мы называем ВРАЖДЕБНЫМИ СУЩЕСТВАМИ и ВРАЖДЕБНЫМИ СИЛАМИ. Когда враждебные силы пытаются представить свои извращенные идеи и образы, созданные на уровне НЕВЕДЕНИЯ, как истинные, то мы имеем дело с Ложью, которая на языке йоги называется митхья (ошибочность, которая должна быть преодолена для достижения освобождения или реализации подлинного Я), моха (невежество и глупость, вместе с сопровождающими их несчастьями, возникающие в результате незнания фактов жизни) [22:381—82] (В квадратных скобках указаны том и страница ПСС Шри Ауробиндо). Истина никогда не может быть раскрыта полностью, но каждое её новое раскрытие всегда является откровением, на каком бы уровне сознания это не происходило. Для школьника младших классов истина раскрывается с более простых и легко доступных сторон, чем для студента ВУЗа. Но и там, и там происходит диалектический переход, позволяющий на основании некоторого количества накопленного опыта получить качественное изменение сознания. Но над каждой локальной истиной стоит более высокая и объемлющая, доступная более мощному и светлому сознанию, и стремление к ней ведёт нас по пути ЗНАНИЯ, без которого ИСТИНА не доступна.