ЭллаС. 26.06.2012 19:23:25
"Она меня за муки полюбила, а я её - за состраданье к ним" - это Отелло говорит о Дездемоне.
Эта фраза потом неоднократно использовалась разными авторами среднего уровня и ниже, благодаря чему стала своеобразным фольклором, особенно с начала по тридцатые годы ХХ века. Во всяком случае, она встречается в фильмах тридцатых годов.
От фигуры князя Мышкина мы перешли к биографии Достоевского. Изменение его мировоззренческих позиций на которге очень хорошо показало возможность перевоспитания человека, если его ограничить в общении, и в направленности и объёме получаемой им информации. Думаю, что если бы из ста наших современников, вполне успешно идущих духовным, а не религиозным путём, на пару лет была бы дана только одна книга - Новый завет, а окружение было бы агрессивно настроено к любым идеям, кроме христианской и монархической, то девяносто процентов по прошествиии этого срок стали бы и монархистами, и христианами. По прошествии времени некоторые бы от этих взглядов отошли, но большинство их уже изменить не смогло бы. Впрочем, если бы это была другая религия, но аналогичная атмосфера, результат был бы аналогичным: бытие очень сильно влияет на сознание человека, и не может переделать только тех, кто способен выжить под давлением внешних обстоятельств, сохраняя не просто приверженность своим идеям, но и работая над собой в их русле. (Вопрос о влиянии сознания на бытие тоже интересен, но думаю, не в этой теме.)
Феномен страдания является очень сильным фактором, воздействующим на людей, а ограничение общения всегда связано с возможным спектром обсуждаемых тем. Разработки Петра Гаряева по волновой генетике об этом очень хорошо говорят: когда геном определённого типа, отвечающий за какой-то вид интересов или поведения человека, не используется длительное время, он перестаёт быть активным. Об этом стало известно на этом уровне совсем недавно, но чисто подсознательно человечество использует это свойство, назначая более длительные сроки заключения за более тяжёлые преступления. Георгий Сидоров считает, что с этим были связаны сроки заключения в 20-е и 30-е годы, длительностью от семи лет - за это время человек либо кардинально изменялся, либо становился непримиримым врагом советской власти, либо погибал. Первых и последних было подавляющее большинство. На меня очень странное и непонятное впечатление произвёл человек, которого я видел в детстве, просидевший более десяти лет по политической статье. Тогда я никак не мог понять, в чём дело - чем его поведение было непохоже на поведение других людей, а теперь я понимаю, что у него начисто отсутствовала воля к действию и связанная с ней естественная в жизни агрессивность, которую мы чаще всего не замечаем, но без которой социальная жизнь практически невозможна. Зрелище было странным, и теперь соотнося его с творчеством Достоевского, я понимаю и то, почему он создал образ князя Мышкина - точно такой же тип личности, который мухи не обидит, но и сам ничего в жизни сделать не может. Поэтому эта тема, как ни странно, даёт мне очень много материала для работы.

Монархия в принципе, строй совершенно естественный и позволяющий развиваться и государству и человеку, но при одном условии: цель монархии должна состоять не в угнетении населения, а в его развитии. Учитывая, что в России активнее всего развивались национальные окраины, где под "жутким гнётом царизма" появлялись промышленность, театры, библиотеки, университеты, начальные и средние учебные заведения, и где не исчезло ни одного народа, как например, в Америке после её завоевания европейцами, то российская монархическая система была в этом смысле значительно лучше других. Но она не могла совершенствоваться, и поэтому распалась, однако, не только и не столько под влиянием внутренних противоречий, сколько в результате действий английской короны, США, и некоторых других сил, заинтересованных в падении России, как европейской и мировой державы. Поэтому Достоевский на каторге достаточно трезво оценил естественную приверженность народа к единовластию в стране и изменил свои взгляды.
Но тюрьма это место, где человеку приходится как следует поразмышлять над тем, правильно ли он жил, и следует ли ему двигаться в том же направлении. В астрологии это ХII Дом гороскопа, где человеку приходится либо страдать физически, либо морально, либо нравственно, и есть возможность и необходимость переоценить произошедшее наедине с самим собой. Собственно, самые сильны страдания идут под VIII Домом, где происходят всевозможные критические обстоятельства, разрушение и смерть, но там идёт активная фаза процесса, а в одиночестве и изоляции человек зализывает раны и тела и души. Но при этом часть личности разрушается, оставляя только то, что ещё жизнеспособно. В достоевском жизнеспособной оказалась и творческая часть, и аналитическая, без которой он не смог бы столь тонко описывать тонкие нюансы переживаний самых различных людей. Видимо, его целью было показать глубину несчастья тех, кого более устроенные в социальном плане люди, чаще всего, презирают. Через это проявлялась его любовь к людям вообще - он, видимо, хотел уменьшить склонность людей к причинению страданий другим и надеялся, что его творчество поможет людям стать лучше и мягче к тем, кто нас окружает.