Евангельский образ Христа преломился у Достоевского в образе одновременно "святого" и "юродивого" же князя Мышкина, как писал Ф.М. в одном из писем. Излечившись от заболевания за границей, вернувшись на родину, он постепенно снова заболевает. Теперь он это осознаёт, он улавливает последний момент перед началом приступа. "В этот момент мне как-то становится понятно необычайное слово о том, что " ВРЕМЕНИ БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ", "Вероятно, -прибавил он, улыбаясь, - это та же самая секунда, в которую не успел пролиться опрокинувшийся кувшин с водой эпилептика Магомета, успевшего, однако, в ту самую секунду обозреть все жилища аллаховы" (из разговора с Рогожиным). Мне кажется, что в истории князя Мышкина точно отражается суть дзенского коана о "блестящем зеркале" : Блестящее зеркало не имеет подставки, на которую может опереться. Идеальный человек, как блестящее зеркало - не от мира сего. Ведь если у зеркала есть подставка, с помощью которой оно укрепилось здесь, значит в месте крепления подставки оно уже не блестящее.
"У многих великих ясновидящих и телепатов есть некоторые физические недостатки, ибо страдания повышают частоты вибраций, дарующие эти способности. ...человек может быть Великим, хоть и бранится и не лишён пороков, ибо все его недостатки - якорь, который позволяет ему оставаться на Земле. Исключение - пристрастие к алкоголю, который уничтожает все возвышенные спрсобности (мнение Л.Рампы). Мы знаем, что все люди имеют недостатки, чтобы осознавать их , преодолевать, тем самым эволюционировать. Ведь эволюция не происходит сама по себе. Гурджиев говорил: "Эволюцию человека можно понимать как развитие в нём тех сил и возможностей, которые никогда не развиваются сами по себе, механически. Только такого рода развитие, такой тип роста указывает на подлинную эволюцию человека. Нет и не может быть никакого иного рода эволюции".