Владимир, а может это и есть разрушение ментальных границ, рамок.. которое наблюдается повсеместно. Можно конечно сказать, что мир сходит с ума. Но с другой стороны именно это позволит войти Другому. Разум повсеместно сдает свои позиции... это видно невооруженным взглядом. Конечно некоторых, не имеющих развитого сознания это приведёт, и приводит к деградации, возврату на животный уровень. Ну а для других.... Подумайте, не об этом ли говорила Мать :) "Разум сделал свое дело, разум должен уйти" :) Разум действительно уходит повсеместно, и на его место приходит хаос. Если вы хотите хаоса, вы выбрали место, для этого непригодное – здесь хаоса не будет.
Если использовать высказывания Матери так, вырывая его из контекста, как сделали вы, то никакой сознательной работы над собой вы сделать не сможете. К сожалению, на форумах, посвящённых йоге, много участников цитируют Мать и Шри Ауробиндо, но никуда не двигаются, потому что абсолютно неверно трактуют даже простые вещи, высказанные учителями.
Остановить ум не означает от него отказаться, потому что у него есть своя работа, которую он может и должен делать. Смысл приведённого вами высказывания не в том, что ума уже не будет вовсе, а в том, что его место, и его значимость станут другими. Руководить человечеством действительно, должен не бессердечный ум, а сознание сердца. Психическое должно стать дирижёром, но первую скрипку всё равно будет играть ум, потому что заменить его не чем. Ум это "система" в вашем "компьютере", способная централизованно управлять функциями, но управлять комплексом компьютер-систеиа должна не нога и не желудок, а сердце. Отказавшись от компьютера, вы сможете писать письма на бумаге, но скорость ваших сообщений будет очень медленной, а доставка ненадёжной. Не следует читать Шри Ауробиндо и Мать фрагментами – это формирует религиозное отношение к тексту, и превращает йогу в религию, от чего предостерегал Шри Ауробиндо перед уходом. Нужно воспринимать значение фраз в русле смысла этой работы, а не отдельно от неё. Смыслом же является не хаос, а осознание и формирование структуры собственного существа в соответствии с целями роста сознания. А формирование структуры без применения истинного ментала невозможно. Истинный внутренний ментал является часть центрального существа, а внешний ментал – его придаток, который использует эго. Разница огромная. Но даже внешний ментал является прекрасным инструментом, без которого человек является просто сумасшедшим. Мать говорила не о сумасшествии, а об осознании и упорядочивании своего существа в соответствии с целями этой йоги.