Совесть соотносится с нравственностью в значительно большей степени, чем с этикой и моралью. Поступок может быть нравственным, но неэтичным, т.е. не соответствовать этике отношений данного сообщества. Нравственность определяется национально-этническим характером, который формирует определённые цели и способы поведения человека в соответствии с его культурно-историческими традициями. Этика соответствует пониманию добра и зла в человеческом сообществе в определённый период времени, совесть же, согласно ведическим традициям, является спонтанным проявлением человеческой души через психику человека. Этика является сводом правил (писанных и неписанных), определяющих способы поведения человека, допустимых в его окружении, т.е. является внешней формой взаимодействия человека с укружающими и ей человек способен обучаться в зависимости от внешних условий. Мораль является рационализацией этических правил в данном коллективе. Она значительно грубее и примитивнее этики, которая в свою очередь, грубее совести. Мораль высшего офицерского состава сильно отличается от морали рядовых военнослужащих, и они обе с известным трудом находят общие черты с моралью гражданского населения, так же не единой в своих проявлениях.
Совесть является непосредственным проявлением влияния человеческого сердца и может не подчиняться как этике сообщества, так и морали данного коллектива, а требовать от человека действий (или бездействия), противоречащих как личной выгоде и безопасности, так и мнению властей и сообщества (коллектива), если это продиктовано внутренними движениями его сердца. Таким образом, совесть является понятием, относящимся не к сфере правил поведения, не к социальной жизни или психологии, а к духовной сфере человека, имеющей совершенно конкретное применение в определённых обстоятельствах. Обстоятельства, в которых проявляется совесть, для каждого человека сугубо индивидуальны. Поскольку области жизни, касающиеся духовной сферы человек мало поддаются не только рационализации, но даже трудны для осмысления, совесть может заставить человека отказаться от престижной работы, если такая работа будет не соответствовать его нравственным устоям и (что более важно) целям его воплощения.