Эго, по сути, является частью божественного сознания, пришедшего в наш мир, в самые плотные его слои и "акклиматизировавшегося" здесь. Эго позволяет всему живому выживать в плотном мире, живущему по весьма жестким законам. Заяц ест травы и коренья, а если повезет, то капусту и морковь с грядки. При этом он лишает человека части урожая. Заяц не хороший и не плохой, как бы мы не относились к нему в детстве. Он хочет есть, что бы выжить. А капуста вкусна и питательна. Лиса тоже хочет выжить, но растительностью она питаться не может, ей нужно мясо. И она может поймать и съесть зайца. И она тоже не хороша и не плоха, она живет по своим законам. И курицу она тоже стащит, не будучи ни хорошей, ни плохой. Но из её меха получается прекрасный воротник или шапка – и тепло и красиво. Вот когда заяц съел у крестьянина всю капусту, а лиса перетаскала кур, то крестьянину плохо – надо затягивать пояс потуже. Но это крестьянин допустил, что так произошло, или же в этом виноваты обстоятельства. В этом случае крестьянин или нерадивый или несчастный человек. И это определяется некоторыми изначальными предпосылками.
Заяц попадет на обед лисе или другому хищнику, когда не сможет спрятаться или убежать. Всеми его программами поведения руководит его эго. Это инстинктивные и приобретенные в процессе обучения программы его сознания (о подсознании здесь говорить не приходится – рано). Так же обстоит дело и с другими обитателями природы. У животных сознание позволяет им обучаться наилучшему поведению и выживать. Закрепленные навыки формируют эго, и здесь это высшее благо, ибо позволяет существовать и индивидуальному существу и виду в целом.
С человеком дела обстоят иначе.
Продолжим позже.